Кабинет Пресвятой Девы Марии - Little Office of the Blessed Virgin Mary

Маленький офис Девы Марии , также известный как Час Богородицы , является литургической преданностью Девы Марии , в подражании, и , как правило , в дополнении к, в бревиарию в Католической Церкви. Это цикл псалмов , гимнов , Священных Писаний и других чтений.

Все дневные изменения происходят на утрене . Текст других должностей остается неизменным изо дня в день в римском обряде и большинстве других обрядов. В римском обряде бывают сезонные вариации Адвента и Рождества . В евангельских антифонах также изменить в Пасхе, хотя нет никаких других изменений в течение этого сезона. Маленький офис был основным текстом средневековой книги часов .

История

Французский - Лист из часовой книги - около 1460 г., Художественный музей Уолтерса

Маленький офис, вероятно, возник как монашеский обряд примерно в середине восьмого века. Петр сообщает Deacon , что в бенедиктинский монастырь в Монте - Кассино был, в дополнение к Литургии, другой офис « , который принято исполнять в честь Пресвятой Богородицы, который Захари папа командует под строгим предписанием к Кассинский монастырь ".

Кабинет Пресвятой Девы Марии - это вариация Общины Пресвятой Богородицы на Часовой литургии (Божественной службе). Возможно, изначально он был составлен для молитв в связи с обетными мессами Богоматери в субботу, которые были написаны Алкуином, литургическим мастером двора Карла Великого.

Маленький офис не стал широко использоваться до X века. Питер Дамиан заявляет, что это уже было широко распространено среди светского духовенства Италии и Франции, и благодаря его влиянию практика чтения его в хоре после Монашеской канцелярии была введена в нескольких итальянских домах. В одиннадцатом веке в Англии существовало по крайней мере две версии Маленького офиса. Версии доанглийской Реформации значительно различались, и в средневековые времена в Англии основные различия заключались в использовании сарума и йорка . Несколько ранних печатных версий использования Little Office на английском языке сохранились в Букварах.

В двенадцатом веке новый фундамент августинских канонов Премонтре предписал Малую канцелярию в дополнение к восьмичасовому богослужению . Каноники Остина также использовали его, и, возможно, благодаря их влиянию, он превратился из личного богослужения в часть повседневных обязанностей светского духовенства в тринадцатом и четырнадцатом веках. К четырнадцатому веку Маленькая канцелярия была обязательной для всего духовенства. Это обязательство сохранялось до тех пор, пока святой Пий V не изменил его в 1568 году. Маленький кабинет варьировался в разных общинах и местах, но был стандартизирован Пием V в 1585 году. Он стал частью Часовых книг в честь Марии и использовался многими мирянами. . Красиво оформленные Часовые книги были предметом гордости многих аристократов. Женские общины и представители третьего ордена часто заставляли своих членов молиться в Маленьком офисе.

Вплоть до Реформации он составлял центральную часть «Букваря» и обычно читался благочестивыми мирянами , которые долгое время продолжали эту практику среди гонимых католиков. После пересмотра Бревиария после Трентского Собора в 1545 году Маленькая Кабинет Богородицы стал действовать только по субботам, за исключением Эмберских суббот, бдений и суббот Великого поста.

Версия только на английском языке появляется в приложении к версиям «Сада души» епископа Ричарда Чаллонера в восемнадцатом веке, а с восстановлением иерархии в 1860-х годах Джеймс Бернс выпустил латинское и английское издание.

Незначительные изменения в канцелярии произошли в двадцатом веке, особенно в 1910 году, как часть литургических реформ Папы Пия X , когда Маленькая канцелярия была запрещена как эпилог Божественной службы. В соответствии с апостольской конституцией Пия X « Divino afflatu» 1910 года псалтырь как в Бревиарии, так и в Малом кабинете был изменен, в результате чего псалмы, которые читались в Малом кабинете, были распределены иначе, чем в изданиях до 1910 года.

После Второго Ватиканского Собора

В 1963 году, после Второго Ватиканского Собора , Папа Павел VI провозгласил Sacrosanctum Concilium, в котором говорилось: «Члены любого института, посвященного достижению совершенства, которые, согласно их конституции, должны читать любые части божественного служения, тем самым совершают публичную молитву Церковь. Они также совершают публичную молитву Церкви, которая, в силу своего устава, декламирует любую короткую должность, при условии, что она составлена ​​по образцу божественного служения и должным образом одобрена ».

Однако в ходе последующих реформ, последовавших за Вторым Ватиканским собором, Маленькая канцелярия была омрачена пересмотренной Часовой литургией . После Собора Малая канцелярия официально не пересматривалась, так как многие Конгрегации покинули ее, чтобы принять Часовую Литургию . Согласно более позднему апостольскому письму Папы Павла VI Ecclesiae sanctae от 6 августа 1966 года, «хотя религиозные деятели, которые читают должным образом утвержденную Маленькую канцелярию, выполняют публичную молитву Церкви (см. Конституцию Sacrosanctum Concilium , № 98), тем не менее, она рекомендуется институты, которые вместо Маленького Офиса принимают Божественное Служение частично или полностью, чтобы они могли более тесно участвовать в литургической жизни Церкви ".

Тем не менее, несколько постсоборных изданий продолжают выходить. В Кармелитах подготовили пересмотренный вариант формы их офис, который до сих пор используются некоторыми религиозными и те , кто обучается в Brown Скапулярии . Вдобавок Тони Хорнер, мирянин, и отец Джон Ротель, OSA, разработали свои собственные издания Маленького кабинета, которые соответствовали пересмотренной Литургии Часов , оба из которых одобрены для личного использования. Эти новые версии включают в себя местные переводы с латыни и соответствуют новой структуре каждого часа в офисе. Картезианцы продолжают декламировать Канцелярию Девы Марии в дополнение к Божественной Канцелярии.

В то же время, несмотря на упадок религиозных орденов после Собора, традиционные Маленькие Кабинеты на английском и латинском языках продолжают печататься. Carmel Books в Соединенном Королевстве и несколько других издательств выпускали издания, обычно содержащие текст, как это было в 1950-х годах. Издательство St. Bonaventure Publications издает издание под редакцией о. Фрэнсиса Ксавьера Ласанса и первоначально издана в 1904 году, что дает офис, каким он был до того, как Пий X пересмотрел Псалтирь. Baronius Press публикует текст 1961 года, который является самым последним изданием, на двуязычном английском и латинском языках, впервые собирая все григорианские песнопения для офиса в опубликованном издании; в то время как Angelus Press , издательское подразделение Общества Святого Пия X , также издает английское / латинское издание текста 1961 года; В отличие от издания Baronius, эта версия включает знаки произношения для латинского текста, а также утрени, похвалы и вечерни традиционной канцелярии мертвых .

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка