Маленький святой Хью из Линкольна - Little Saint Hugh of Lincoln

Хью Линкольна
Хью из Линкольна body.jpg
Тело Хью в гробу, нарисованное Самуэлем Иеронимом Гриммом (1791 г.)
Маленький сэр Хью
Родился 1246
Умер До 27 августа 1255 г. (8–9 лет)
Почитается в Народный католицизм
Главный храм Линкольнский собор
Праздник 27 июля

Хью Линкольнский (1246-27 августа 1255) был английским мальчиком, смерть которого ложно приписывалась евреям. Он иногда называют Маленькой Сент - Хью или Литтл сэра Хью , чтобы отличить его от взрослого святого , Хью из Линкольна . Мальчик Хью никогда не был официально канонизирован , поэтому, собственно, «Маленький Святой Хью» - неправильное название .

Хью стал одним из самых известных "святых" кровавого навета ; обычно дети, чья смерть интерпретировалась как еврейские жертвы . Вполне вероятно, что епископ и декан Линкольна руководили событиями, чтобы наладить прибыльный поток паломников к алтарю мученика и святого. Смерть Хью знаменательна, потому что это был первый раз, когда корона оказала доверие обвинениям в ритуальном убийстве детей через прямое вмешательство короля Генриха III . В результате, в отличие от других английских кровавых наветов, эта история вошла в исторические записи, средневековую литературу и популярные баллады, которые циркулировали до двадцатого века.

Фон

Обвинения в ритуальном убийстве детей становились все более распространенными после распространения Тома Монмутского «Жизни и чудес святого Вильгельма Норвичского » , агиографии Вильгельма Норвичского , ребенка-святого, который, как говорят, был распят евреями в 1144 году. Другое последовали обвинения, такие как Гарольд Глостерский (1168 г.) и Роберт Бери (1181 г.). История Уильяма и подобные слухи повлияли на миф, сложившийся вокруг Хью. Обвинения, возможно, выдвигались церковными чиновниками, надеявшимися установить местные культы для привлечения паломников и пожертвований.

Годы, предшествовавшие обвинению, были особенно тяжелыми для английской еврейской общины. Король Генрих III жестко обложил евреев налогом. Это, в свою очередь, вынудило еврейских ростовщиков без всякой гибкости обеспечить выплату своих долгов, а также продать свои долговые обязательства христианам. В частности, родственники и придворные Генри покупали долговые обязательства с намерением лишить должников их земель, которые в случае дефолта оставались бы конфискованными. Эта политика Генриха позже поможет спровоцировать Вторую войну баронов .

Церковные учения против евреев также усилились в этот период. Ватикан сделал заявления, в которых требовал, чтобы евреи содержались отдельно от христиан, чтобы христиане не работали на евреев, особенно в их домах, и чтобы евреи носили значки, чтобы идентифицировать себя. В частности, церковные заявления привели к изгнанию местного еврейства из ряда английских городов. Генрих III кодифицировал большинство требований церкви и включил их в закон, обязательный для исполнения, в своем Статуте еврейства 1253 года .

Во время обвинений в убийстве Хью Линкольна Генрих III продал свои права облагать евреев налогом своему брату Ричарду, графу Корнуоллскому . Потеряв этот источник дохода, он заявил, что, если еврей будет признан виновным в преступлении, любые деньги, которые он имеет, будут принадлежать королю.

Кроме того, несколько влиятельных евреев со всей Англии находились в Линкольне во время смерти ребенка на свадьбе.

Обвинение и миф

Рисунок статуи Святого Хью XIII века в соборе Линкольна , созданный антикваром XVIII века Смартом Летьелье . Эта статуя была поставлена ​​во главе святилища Маленького Святого Хью.

Девятилетний Хью исчез 31 июля, а 29 августа его тело было обнаружено в колодце. Утверждалось, что евреи заключили Хью в тюрьму, в течение которого они пытали и в конце концов распяли его. Говорили, что тело было брошено в колодец после того, как попытки похоронить его потерпели неудачу, когда земля изгнала его.

Летописец Мэтью Пэрис описал предполагаемое убийство, в котором были замешаны все евреи в Англии:

В этом году [1255], в праздник апостолов Петра и Павла [27 июля], евреи Линкольна похитили мальчика по имени Хью, которому было около восьми лет. Заперев его в секретной камере, где они кормили его молоком и другой детской пищей, они разослали почти все города Англии, в которых были евреи, и вызвали некоторых представителей своей секты из каждого города, чтобы они присутствовали на жертвоприношении. происходить в Линкольне, в оскорбление и оскорбление Иисуса Христа. Ибо, как они сказали, у них был замаскирован мальчик для распятия; поэтому большое количество их собралось в Линкольне, а затем они назначили судьей из Линкольна еврея вместо Пилата, по приговору которого и с согласия всех мальчик был подвергнут различным пыткам. Они били его до крови, короновали его терновником, издевались над ним и плевали на него; каждый из них также пронзил его ножом, и они напоили его желчью, и насмехались над ним кощунственными оскорблениями, и продолжали скрежетать зубами и называть его Иисусом, лжепророком. И, истязав его различными способами, они распяли его и пронзили копьем до сердца. Когда мальчик был мертв, они сняли тело с креста и по какой-то причине выпотрошили его; это сказано с целью их магического искусства.

Хотя описание Парижа важно как самая известная и влиятельная версия мифа, из-за его собственной популярности как летописца и таланта рассказчика, оно также считается наименее надежным из современных отчетов о том, что произошло. Другие современные отчеты включают Анналы аббатства Бертон-он-Трент и Уэверли .

Роль епископа

Сообщается, что в убийстве признался еврей Копин. Согласно свидетельствам современников, ему также был предложен иммунитет от приговора в обмен на признание. Копина, похоже, допрашивал под пытками Джон Лексингтонский , брат Генриха , нового епископа Линкольна и слуги короля. Это приводит к выводу современных историков о вероятном сговоре, чтобы подтвердить обвинение с целью извлечения выгоды из нового культа с паломниками и их дарами.

Королевское вмешательство

Ряд событий усугубили последствия этого события. Генрих III прибыл в Линкольн примерно через месяц после ареста и признания. Он приказал казнить Копина и арестовать девяносто евреев в связи с исчезновением и смертью Хью и держать их в лондонском Тауэре . Им было предъявлено обвинение в ритуальном убийстве . Восемнадцать евреев были повешены за отказ участвовать в судебном разбирательстве, отдавшись на милость христианского жюри. Гэвин И. Ленгмюр говорит:

Что отличало дело Линкольна от других обвинений в ритуальном убийстве, так это то, что король взял на себя личное внимание и приказал немедленно казнить одного еврея, а восемнадцать других зрелищно казнить позже. Это королевское обоснование истинности обвинения, вероятно, имело решающее значение для славы Хью, которая намного затмила славу Уильяма Норвичского, Гарольда Глостерского, Роберта Бери-Сент-Эдмундса и бедного анонимного младенца Святого Павла.

Гарсиас Мартини, рыцарь Толедо, ходатайствовал об освобождении Бенедикта, сына Моисея Лондонского, вероятно, отца Беласета, свадьба которого проходила. В январе новое помилование было помиловано еврею-христианином Иоанном после вмешательства монаха-доминиканца. 3 февраля в Вестминстере прошел суд над остальным 71 заключенным. Они были приговорены к смерти 48 жюри присяжных. После этого заступились доминиканцы или францисканцы вместе с Ричардом Корнуолльским. К маю пленных освободили. Возможно, возникло сомнение в их виновности, поскольку маловероятно, что монахи или Ричард вмешались бы, не считая обвинение ложным, учитывая серьезность обвинения.

Остается непонятным, почему король Генрих и его слуга Джон Лексингтонский вообще поверили обвинениям. Для Лексингтона его мотивацией могут быть его личные связи с клерикалами Линкольна, включая его брата епископа, который выиграл от почитания «мученика» Хью. Возможно, он верил или хотел верить тому, что слышал. Хотя решение действовать принадлежало королю, Ленгмюр считает, что он был слаб и легко поддавался манипуляции со стороны Лексингтона. Ленгмюр говорит, что Генрих III был описан как; "подозрительный человек, который безрассудно выдвигал обвинения в измене, [который] был легковерным и слабым в суждениях и часто выглядел как капризный ребенок. Когда к этим качествам мы добавляем его пристрастие к поездкам по святыням Англии, становится легче понять, почему он поступил так, как он поступил, и когда он услышал признание Копина, и когда позже вмешались монахи и более холодные головы ». Таким образом, Ленгмюр заключает, что Лексингтон «подстрекал слабо доверчивого Генриха III дать фантазии о ритуальном убийстве благословение королевской власти». Джейкобс, с другой стороны, считает финансовые выгоды, которые получил Генри, главным фактором, сознательным или бессознательным, в его решении массовых арестов и казней евреев. Как отмечалось выше, он заложил свой доход от евреев Ричарду Корнуоллскому, но по-прежнему имел право на собственность любого казненного еврея, добавив, что Генрих, «как и большинство слабых принцев, был жесток к евреям».

Почитание

Святыня Литтл-Сент-Хью, в южном хоровом проходе Линкольнского собора.
Рисунок святыни Уильяма Дагдейла , 1641 г.
Остатки святыни 2006 г.

После того, как известие о его смерти распространилось, Хью приписывали чудеса; и он стал одним из самых молодых кандидатов в святые, поскольку 27 июля неофициально стал его праздником. Многие местные «святые» средневековья не были официально канонизированы, но были провозглашены святыми и почитались местными жителями. «Маленький Святой Хью» на короткое время был провозглашен местными жителями как святой, но никогда официально так и не был признан. Со временем вопрос о стремлении к святости был поднят, и Хью никогда не канонизировался и никогда не входил в официальный католический календарь святых. Ватикан никогда не включал ребенка Хью в католической мартиролог и его традиционный английский праздник не отмечается.

Линкольнский собор извлек выгоду из этого эпизода; Хью считался христианским мучеником, и места, связанные с его жизнью, становились объектами паломничества.

Святыня датирована периоду сразу же после изгнания евреев, и включала украшение в памяти Эдвард I жены Элеоноры Кастильского , которая была широко неприятна для крупномасштабной покупки и продаж еврейских облигаций, с целью реквизиции земли и имущество должников. В то время как этот культ был популярен в 1360-х годах, в следующие полвека он, похоже, пришел в упадок, так как поднял всего 10½ пенсов. в 1420–21 гг. Сама святыня была в значительной степени разрушена после Реформации. Во время реставрации собора 1790 года был обнаружен каменный гроб длиной 3 фута 3 дюйма (0,99 м) со скелетом мальчика, который был нарисован Самуэлем Иеронимом Гриммом .

Наследие и значение

Миф о ритуальном убийстве ребенка стал широко известным и прочным в английской культуре. История Хью упоминается в « Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера в «Сказке настоятельницы» . Кристофер Марлоу, очевидно, также ссылается на историю из «Мальтийского еврея» , где монах Жакомо в конце третьего акта спрашивает еврея: «Что, он распял ребенка?» Опять же, Марлоу, возможно, знал эту историю из рассказа Пэрис. Эта история пересказывается как факт в книге Томаса Фуллера « Достойные Англии» 1662 года .

Баллады об инциденте распространялись в Англии, Шотландии и Франции. Самые ранние версии на английском и французском языках были написаны примерно в то время. Баллада претерпела множество вариаций и все еще была хорошо известна в девятнадцатом и двадцатом веках, где версии можно было найти в Соединенных Штатах.

Ленгмюр описывает «фантазию», придуманную Лексингтоном, как способствующую некоторым из самых мрачных нитей антиеврейских предрассудков. Лексингтон:

вдохновил Мэтью Пэрис на написание яркой искаженной пряжи, которая веками будет звучать в умах людей и ослепить современных историков. Полтора века спустя Джеффри Чосер, позволивший легенде о поющем мальчике ускользнуть из уст настоятеля, неизбежно вспомнил бы самое известное доказательство еврейского зла в Англии и завершил бы воззванием к молодому Хью, чья предполагаемая судьба не была ни ему, ни ему. ни его аудитория, вероятно, не задались вопросом. Джон де Лексинтон умер в январе 1257 года, и его элегантная ученость не будет описана ни в одной истории средневековой мысли, однако его рассказ о юном Хью Линкольне стал одним из основных направлений в английской литературе и поддержал иррациональные представления о евреях с 1255 года до Освенцима. . Пора ему получить должное.

Миф о Хью продолжал находить резонанс в девятнадцатом веке, когда европейские антисемитские полемисты пытались «доказать» правдивость этой истории. В двадцатом веке колодец в бывшем еврейском районе Еврейского двора, Линкольн рекламировался как колодец, в котором было найдено тело Хью, однако выяснилось, что он был построен незадолго до 1928 года, чтобы увеличить привлекательность имущество. Подготовительная школа Линкольншира, Школа Св. Хью, Вудхолл-Спа , была названа в честь Маленького Св. Хью в 1925 году; на школьном значке был изображен мяч, летящий по стене.

В 1955 году англиканская церковь установила мемориальную доску на месте бывшей святыни Маленького Хью в соборе Линкольна со следующими словами:

К остаткам святыни «Маленький Святой Хью».

Фальсифицированные истории о «ритуальных убийствах» христианских мальчиков еврейскими общинами были распространены по всей Европе в средние века и даже намного позже. Эти выдумки стоили жизни многим невинным евреям. У Линкольна была своя легенда, и предполагаемая жертва была похоронена в соборе в 1255 году.

Такие истории не делают заслугу христианского мира, и поэтому мы молимся:

Господи, прости то, чем мы были,
исправь то , что мы есть,
и направь то, чем мы будем.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

Основные источники

Вторичные источники

История баллады

внешние ссылки