Локаксема (буддийский монах) - Lokaksema (Buddhist monk)

Локаксема
Lokaksema.jpg
Локаксема ( китайский :支 谶; пиньинь : Чжи Чен ).
Родился 147 г. н.э.
Умер неизвестный
Занятие Буддийский монах , ученый, переводчик и миссионер

Локакзема (लोकक्षेम, китайский :支 婁 迦 讖; пиньинь : Чжи Лоуджиачен ) (период расцвета - 147-189 гг.) Был кушанским буддийским монахом, который путешествовал в Китай во времена династии Хань и переводил буддийские тексты на китайский язык , и, как таковой, является важным фигура в китайском буддизме .

биография

Смотрите также: греко-буддизм

Подробная информация о жизни Локаксема приходит к нам из краткой биографии Сэнгё (僧 祐; pinyin: Sēngyòu; 445–518 гг. Н. Э.) И его текста «Собрание записей о Трипитаке» (出 三藏 記 集 Chu sanzang jìjí, T2145).

Имя 婁 迦 讖 обычно переводится на санскрите как Lokakema, хотя это оспаривается некоторыми учеными, и были предложены такие варианты, как Lokakṣama. В частности, иероглиф 讖 можно читать как чен или тян . Сэнгё называет его Чжичэн ( китайский :支 讖). Zhi ( китайский :支) префикс , добавляемый к его китайскому названию говорит о том , что Локаксема была юэчжи ( китайский язык :月支) этническая принадлежность. Традиционно считается, что он был кушаном , хотя китайский термин « юэчжи» охватывал обширную территорию, на которой сейчас расположены Иран, Афганистан и Пакистан.

Локаксема родился в Гандхаре, центре греко-буддийского искусства , в то время, когда буддизм активно поддерживал король Канишка Великий , созывавший Четвертый буддийский совет . Работа этого совета фактически наблюдала за формальным разделением буддизма Никаи и Махаяны. Казалось бы, Канишка не был недоброжелателен к буддизму Махаяны, открывая путь для миссионерской деятельности в Китае таких монахов, как Локакхема.

Локаксема прибыл в столицу Хань, Лоян, ближе к концу правления императора Хуана Хань (годы правления 147–168), и между 178–189 годами н.э. перевел на китайский язык ряд буддийских текстов Махаяны. Редакция Тайшо Трипитака приписывать двенадцать текстов Локаксема. Эти атрибуции были подробно изучены Эриком Цюрхером , Полом Харрисоном и Яном Наттье , и некоторые из них были поставлены под сомнение.

Цюрхер считает достаточно уверенным, что Локаккема перевел следующее:

  • Т224. 道行 般若 經. Перевод сутры Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā .
  • Т280. 佛說 兜 沙 經. Писание о Небесах Тушита , часть прото- Аватамсака Сутры
  • T313. 阿 閦 佛 國 經. Акшохья-вьюха
  • Т350. 說 遺 日 摩尼 寶 經. Кашьяпапариврата
  • Т418. 般舟 三昧經. Пратьютпанна Самадхи Сутра
  • Т458. 文殊師利 問 菩薩 署 經. Вопрос Манджушри о карьере бодхисаттвы .
  • T626. 阿闍世 王 經. Аджаташатру Каукртья Винодана Сутра
  • Т807. 佛說 內藏 百 寶 經. Сотня драгоценностей внутренней сокровищницы.

Харрисон сомневается в отношении T626 и считает, что T418 является продуктом пересмотра и не датируется временем Локаккема. Напротив, Харрисон считает, что T624 伅 真 陀 羅 所 問 如 來Друма-киннара-раджа-парипоччха-сутра следует считать подлинным.

Характерной чертой стиля перевода Локакшемы была обширная транслитерация индийских терминов и сохранение им индийских стилистических особенностей, таких как длинные предложения. Он обычно переводил индийские стихи как китайскую прозу, не пытаясь уловить размер. Основываясь на данных из китайских каталогов текстов, Наттье предполагает, что T224 и T418 являются представителями Локаксема и могут выступать в качестве «основных текстов», то есть как представителя его стиля перевода, хотя оба имеют некоторые признаки более позднего редактирования. Второй уровень текстов - T280, T350, T458 и T807 - все сильно напоминает основные тексты Локаккема, хотя и с редкими аномалиями. T624 и T626 образуют третий ярус с большим количеством отклонений от отличительного стиля Локскема. Если T313 действительно был переводом Локаккема, то он был тщательно отредактирован неизвестным редактором, хотя прозаические разделы ближе к его стилю, чем стихи.

Несколько переводов, приписываемых Lokakṣema, были утеряны:

  • Шоуленгьян цзин (версия Сурамгама-самадхи-сиитра, уже утраченная во времена Сенгью)
  • Гуанмин санмей цзин "Сутра о самадхи светимости"
  • Ху банниехуан цзин "Ху Паринирвана Сутра"
  • Бо бенцзин («Оригинальная * Пунья-сутра»)

Переводческая деятельность Локаксема, а также деятельность парфян Ан Шигао и Ан Сюань несколько ранее или его товарища Юэчжи Дхармаракша (около 286 г. н.э.) иллюстрируют ключевую роль жителей Центральной Азии в распространении буддизма в странах Восточной Азии .

С упадком и падением Хань империя погрузилась в хаос, и Локаккема исчезает из исторических записей, поэтому мы не знаем дату его смерти.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Наттье 2008: 73-4
  2. ^ Наттье 2008: 73
  3. ^ Наттье 2008: 73
  4. ^ Наттье 2008: 76-7
  5. ^ Наттье 2008: 75-6
  6. ^ Наттье 2008: 78-85

Библиография

  • Наттье, Ян (2000). «Царство Аксобхья: недостающий фрагмент в истории буддизма Чистой Земли» . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 23 (1): 71–102.
  • Наттье, январь 2008 г. Путеводитель по древнейшим китайским буддийским переводам: тексты периодов Восточной Хань и Троецарствия . Международный институт продвинутой буддологии, Университет Сока.

дальнейшее чтение