Луи Фэн (преобразованный) - Louis Fan (convert)
| Луи Фан | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 樊 守 義 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 樊 守 义 | ||||||||
| |||||||||
Луи Фань (13 июня 1682-28 февраля 1753), урожденный Фань Шоуи, также известный как Луиджи Фань , был первым известным китайцем, который поехал в Европу, вернулся и написал отчет о своих путешествиях. Однако ему предшествовали Майкл Шен Фу-Цунг , Аркадио Хуанг и Раббан Бар Саума , которые все умерли за границей, вместо того чтобы вернуться в Китай.
Жизнь
Фан родился в Пинъяо , провинция Шаньси , в 1682 году. Мало что известно о его молодости и семье, но в какой-то момент он, кажется, встретил пьемонтского миссионера- иезуита Антонио Франческо Джузеппе Прована , который обратил его в католицизм и крестил как «Луиджи» или «Луи».
В то время различные католические ордена в Китае вели споры по поводу законности конфуцианского почитания или почитания предков . В январе 1707 года папский легат Чарльз-Томас Майярд De Tournon представил Климент XI «s указ Сперма Deus Optimus ... к Канси императора , запрещая католические новообращенных от участия в таких ритуалах. Император приказал иезуитам собрать вторую миссию, чтобы попытаться изменить мнение папы по этому поводу. Фан сопровождал трех иезуитов: Прована, Хосе Рамона Арксо и Франсуа Ноэля , последний из которых участвовал в первом неудачном посольстве. Они покинули Макао на борту португальского корабля Bom Jesus de Mazagão das Brotas 14 января 1708 года. Путешествие позволило Фану увидеть Батавию в голландской Ост-Индии (ныне Джакарта , Индонезия ) и Баию в Бразилии , что, вероятно, сделало его первым китайцем, который вернулся. и напишите об Америке. Они прибыли в Лиссабоне в сентябре 1708 года , и вентилятор встретил король Жуан V из Португалии вскоре после этого. Ноэль, возможно, ушел вперед, но Прована и Фан оставались в Португалии на несколько месяцев и достигли Рима только в феврале следующего года. Не имея возможности изменить мнение Климента по вопросу о китайских ритуалах, Фан совершил поездку по Италии , изучил латынь и теологию и смог сделать много непосредственных наблюдений за аспектами Европы 18-го века, что было у очень немногих азиатов. перед ним. В 1717 году он был рукоположен в сан священника.
В 1718 году Папа Климент XI решил отправить Провану обратно в Китай, поэтому 19 мая 1719 года Прована и Фан сели на борт « Франсиско Ксавьера» в Лиссабоне и снова отправились в плавание. Прована умерла во время плавания, и Фань вернулся в Макао один. Из Макао он отправился на север в Пекин для аудиенции у императора Канси, которая состоялась 11 октября 1720 года. Никаких сообщений о его встрече с императором не сохранилось, но Фань написал краткий отчет о своем опыте в Европе, « Шэнь Цзянь». Лу (身 見 錄), который, возможно, был создан, чтобы дополнить информацию, которую он дал императору лично.
Всю оставшуюся жизнь Фань работал священником и миссионером в Китае и, по-видимому, переводчиком для императора; итальянский миссионер Маттео Рипа упоминает «Луи Фана» в опубликованной им книге о своем опыте в Китае. Фан умер в Пекине 28 февраля 1753 года. Он был похоронен на иезуитском кладбище Жалан в Пекине.
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
Библиография
- Броки, Лиам Мэтью (2007), Путешествие на Восток: Миссия иезуитов в Китай, 1579–1724 , Кембридж : Belknap Press .
- Лишчак, Владимир (2015), «Франсуа Ноэль и его латинские переводы конфуцианских классических книг, опубликованных в Праге в 1711 году» , Anthropologia Integra , 6 , стр. 45–52 .
- Рипа, Маттео (1887), Пранди, Фортунато (ред.), Мемуары отца Рипы во время тринадцатилетнего пребывания при дворе Пекина на службе императора Китая , Лондон: Джон Мюррей .
- Руле, Пол А. (октябрь 1994 г.), «Луи Фань Шуйи и Макао», Обзор культуры , № 21, 2-е. Сер., Макао: Институт культуры, стр. 249–258. .
- Пиастра, Стефано (2012), «Пересмотр Shenjianlu Фань Шоу-и: новые геоисторические заметки», Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences , 5 , Shanghai: Fudan University, pp. 41–53 .