Луи Риэль -Louis Riel

Эта статья о лидере метисов в Канаде. Чтобы узнать о других значениях, см. Луи Риэль (значения) .

Луи Риэль
Луи Риэль.jpg
Председатель Временного правительства, затем Законодательного собрания Ассинибойи.
В офисе
27 декабря 1869 г. - 24 июня 1870 г.
Преемник Альфред Бойд , первый премьер-министр Манитобы
Член парламента
от Provencher
В офисе
13 октября 1873 г. - 16 апреля 1874 г.
Предшествует Жорж-Этьен Картье
В офисе
13 сентября 1874 г. - 25 февраля 1875 г.
Преемник Эндрю Баннатайн
Личные данные
Родился ( 1844-10-22 )22 октября 1844 г.
Св. Бонифаций , Колония Ред-Ривер , Земля Руперта.
Умер 16 ноября 1885 г. (1885-11-16)(41 год)
Регина , Северо-Западные территории , Канада
Супруг
Маргарита Моне дит Бельюмер
​
​
( м.  1881 г. )
Дети 2
Подпись

Луи Риэль ( / ˈ l uː i r i ˈ ɛ l / ; французский:  [lwi ʁjɛl] ; 22 октября 1844 г. - 16 ноября 1885 г.) был канадским политиком, основателем провинции Манитоба и политическим лидером метисов . люди. Он возглавил два движения сопротивления против правительства Канады и ее первого премьер-министра Джона А. Макдональда . Риэль стремился защитить права и идентичность метисов, поскольку Северо -Западные территории постепенно попадали в сферу влияния Канады.

Первым движением сопротивления, возглавляемым Риэлем, было Сопротивление Ред-Ривер 1869–1870 гг. Временное правительство , созданное Риэлем, в конечном итоге согласовало условия, на которых новая провинция Манитоба вошла в состав Канадской Конфедерации . Однако, оказывая сопротивление, Риэль казнил канадского националиста Томаса Скотта . Риэль вскоре бежал в Соединенные Штаты, чтобы избежать судебного преследования. Он трижды избирался членом палаты общин , но, опасаясь за свою жизнь, так и не смог занять свое место. За эти годы в изгнании он пришел к выводу, что он был избранным Богом лидером и пророком. Он женился в 1881 году, находясь в изгнании на территории Монтаны .

В 1884 году лидеры метисов в Саскачеване призвали Риэля помочь разрешить давние претензии к канадскому правительству, что привело к вооруженному конфликту с правительственными войсками: Северо-Западному восстанию 1885 года. Потерпев поражение в битве при Батоше , Риэль был заключен в тюрьму . в Регине, где он был осужден на суде за государственную измену . Несмотря на протесты, народные призывы и призыв присяжных о помиловании, Риэль был казнен через повешение . Французские канадцы считали Риэля героической жертвой ; его казнь оказала длительное негативное влияние на Канаду, поляризовав новую нацию по этнорелигиозному признаку. Метисы были маргинализованы в провинциях прерий из-за того, что большинство англичан все больше преобладало. Долгосрочным воздействием было горькое отчуждение франкофонов по всей Канаде и гнев против репрессий со стороны их соотечественников.

Историческая репутация Риэля долгое время поляризовывалась между изображением опасного религиозного фанатика и мятежника, выступающего против канадской нации, и, напротив, как харизматичного лидера, стремящегося защитить свой народ метисов от несправедливых посягательств со стороны федерального правительства, стремящегося дать оранжистам... преобладал приоритетный доступ поселенцев Онтарио к земле. Возможно, Риэль подвергся более официальному организационному и академическому анализу, чем любая другая фигура в истории Канады. Суд и осуждение Луи Риэля уже более ста лет являются предметом исторических комментариев и критики.

Ранние годы

Луи Риэль, 14 лет

Поселение Ред-Ривер было территорией Земли Руперта, находящейся в ведении Компании Гудзонова залива (HBC). В середине 19- го века поселение было в основном населено метисами смешанного исконно европейского происхождения, чьи предки были по большей части шотландскими и английскими мужчинами, женатыми на женщинах кри , и французско-канадскими мужчинами, женатыми на женщинах Солто (равнины оджибве ). .

Луи Риэль родился в 1844 году в небольшом однокомнатном доме своих бабушки и дедушки в Сен-Бонифаций , недалеко от развилки рек Красной и Сены. Риэль был старшим из одиннадцати детей в уважаемой местной семье. Его отец, выходец из франко- чипевийских метисов, приобрел известность в этом сообществе, организовав группу, которая поддерживала Гийома Сэйера , метиса, арестованного и осужденного за то, что он оспаривал историческую торговую монополию HBC. Возможное освобождение Сэйера из-за волнений группы Луи-старшего фактически положило конец монополии, и поэтому имя Риэль было хорошо известно в районе Ред-Ривер. Его мать была дочерью Жана-Батиста Лажимодьера и Мари-Анн Габури , одной из первых семей европейского происхождения, поселившихся в Ред-Ривер в 1812 году. Риэли были известны своим набожным католицизмом и крепкими семейными узами.

Риэль начал свое обучение в возрасте семи лет, а к десяти годам он посещал католические школы Святого Бонифация, в том числе, в конечном итоге, школу, управляемую французскими братьями-христианами . В возрасте тринадцати лет он привлек внимание епископа Александра Таше , который активно продвигал священство для талантливых молодых метисов. В 1858 году Таше организовал для Риэля посещение Малого семинара Коллеж де Монреаль . Его описания в то время указывают на то, что он был прекрасным знатоком языков, науки и философии.

После известия о преждевременной смерти своего отца в 1864 году, Риэль потерял интерес к священству и ушел из колледжа в марте 1865 года. Какое-то время он продолжал учебу в качестве дневного студента в монастыре Серых Монахинь , но вскоре его попросили уволиться в связи с нарушением дисциплины. Он оставался в Монреале более года, живя в доме своей тети Люси Риэль. Обедневший из-за смерти отца, Риэль устроился клерком в монреальском офисе Родольфа Лафламма . В это время у него был неудачный роман с молодой женщиной по имени Мари-Жюли Гернон. Это дошло до того, что Риэль подписал брачный контракт, но семья его невесты выступила против ее связи с метисом, и вскоре помолвка была расторгнута. Усугубляя это разочарование, Риэлю неприятна юридическая работа, и к началу 1866 года он решил покинуть Восточную Канаду . Некоторые из его друзей позже сказали, что он подрабатывал случайными заработками в Чикаго , оставаясь у поэта Луи-Оноре Фрешетта , и сам писал стихи в манере Ламартина , и что он некоторое время работал клерком в Сент-Поле, штат Миннесота , прежде чем вернуться . в поселение Ред-Ривер 26 июля 1868 г.

Сопротивление Красной реки

Основная статья: Восстание Красной реки

Большинство населения Красной реки исторически составляли метисы и коренные народы. По возвращении Риэль обнаружил, что религиозная, националистическая и расовая напряженность усугубляется притоком англоязычных протестантских поселенцев из Онтарио. Политическая ситуация также была неопределенной, поскольку продолжающиеся переговоры о передаче Земли Руперта от компании Гудзонова залива Канаде не касались политических условий передачи. Епископ Таше и губернатор HBC Уильям Мактавиш предупредили правительство Макдональда, что отсутствие консультаций и учета взглядов метисов спровоцирует беспорядки. Наконец, канадский министр общественных работ Уильям Макдугалл приказал провести обследование местности. Прибытие исследовательской группы 20 августа 1869 г. усилило беспокойство среди метисов, поскольку обследование проводилось в виде сетки поселков (американская система), пересекающих существующие участки реки метис.

В конце августа Риэль осудил опрос в своей речи, а 11 октября 1869 года работа опроса была сорвана группой метисов, в которую входил Риэль. Эта группа организовалась 16 октября как « Национальный комитет метисов » с Риэлем в качестве секретаря и Джоном Брюсом в качестве президента. Когда Совет Ассинибойи , контролируемый HBC, вызвал его для объяснения своих действий, Риэль заявил, что любая попытка Канады взять на себя власть будет оспорена, если Оттава предварительно не договорится об условиях с метисами. Тем не менее, не говорящий на двух языках Макдугалл был назначен вице-губернатором и 2 ноября попытался войти в поселение. Отряд Макдугалла был повернут назад недалеко от канадско-американской границы, и в тот же день метисы во главе с Риэлем захватили форт Гарри .

6 ноября Риэль пригласил англоязычных принять участие в съезде вместе с представителями метисов, чтобы обсудить курс действий, а 1 декабря он предложил на этом съезде список прав, которые необходимо требовать в качестве условия союза. Большая часть поселения приняла точку зрения метисов, но страстно проканадское меньшинство начало организовываться в оппозиции. Свободно составленная как Канадская партия , эта группа возглавлялась Джоном Кристианом Шульцем , Чарльзом Мэром , полковником Джоном Стоутоном Деннисом и более сдержанным майором Чарльзом Боултоном . Макдугалл попытался утвердить свою власть, разрешив Деннису собрать отряд вооруженных людей, но англоязычные поселенцы в значительной степени проигнорировали этот призыв к оружию. Однако Шульц привлек около пятидесяти новобранцев и укрепил свой дом и магазин. Риэль приказал окружить дом Шульца, и вскоре превосходящие по численности канадцы сдались и были заключены в тюрьму в Аппер-Форт-Гарри .

Временное правительство

Временное правительство метисов

Услышав о беспорядках, Оттава отправила к Ред-Ривер трех эмиссаров, в том числе представителя HBC Дональда Александра Смита . Пока они были в пути, 8 декабря Национальный комитет метисов провозгласил временное правительство, а 27 декабря Риэль стал его президентом.

Встречи между Риэлем и делегацией Оттавы состоялись 5 и 6 января 1870 г., но когда они оказались безрезультатными, Смит решил представить свое дело на публичном форуме. После больших встреч 19 и 20 января Риэль предложил сформировать новую конвенцию, поровну разделенную между франкоязычными и англоязычными поселенцами, для рассмотрения предложений Смита. 7 февраля делегации Оттавы был представлен новый список прав, и Смит и Риэль согласились направить представителей в Оттаву для участия в прямых переговорах на этой основе. Временное правительство, созданное Луи Риэлем, издавало собственную газету под названием « Новая нация» и учредило Законодательное собрание Ассинибойи для принятия законов. Законодательное собрание Ассинибойи было первым избранным правительством в поселении Ред-Ривер и функционировало с 9 марта по 24 июня 1870 года. В собрании было 28 избранных представителей, в том числе президент Луи Риэль, исполнительный совет (правительственный кабинет), генерал-адъютант ( начальник военного штаба), обер-судья и делопроизводитель.

Казнь Томаса Скотта

Несмотря на прогресс на политическом фронте, канадская партия продолжала заговор против временного правительства. Они пытались завербовать сторонников для свержения Риэля. Однако 17 февраля они потерпели неудачу, когда около форта Гарри были арестованы сорок восемь человек, включая Бултона и Томаса Скотта .

Это вымышленное изображение казни Скотта в Canadian Illustrated News было «задумано в контексте повышенной партийности» и «помогло разжечь антиметисские настроения».

Бултон предстал перед трибуналом во главе с Амбруазом-Дидимом Лепином и был приговорен к смертной казни за вмешательство во временное правительство. Его помиловали, но Скотт истолковал это как слабость метисов, к которым он относился с открытым презрением. После того, как Скотт неоднократно ссорился со своими охранниками, они настояли на том, чтобы его судили за неповиновение. На военном трибунале он был признан виновным и приговорен к смертной казни. Риэля неоднократно умоляли смягчить приговор, но Риэль ответил: «Я сделал три хороших дела с тех пор, как начал: я пощадил жизнь Бултона по вашей просьбе, я помиловал Гэдди, а теперь я застрелю Скотта».

Вскоре 4 марта Скотт был расстрелян командой метисов. Мотивы Риэля были причиной множества спекуляций, но его оправдание заключалось в том, что он считал необходимым продемонстрировать канадцам, что к метисам следует относиться серьезно. Протестантская Канада обратила на это внимание, поклялась отомстить и организовала движение « Канада прежде всего », чтобы мобилизовать свой гнев. Биограф Риэля Льюис Томас отметил, что «как люди тогда и позже говорили, это была одна большая политическая ошибка Риэля».

Создание Манитобы и экспедиция Вулсли

Делегаты, представляющие временное правительство, прибыли в Оттаву в апреле. Хотя первоначально они столкнулись с юридическими трудностями, связанными с казнью Скотта, вскоре они вступили в прямые переговоры с Макдональдом и Джорджем-Этьеном Картье . Стороны согласовали несколько требований в списке прав, включая языковые, религиозные и земельные права (за исключением владения государственными землями). Это соглашение легло в основу Закона о Манитобе , который официально признал Манитобу в составе Канадской конфедерации; Законодательное собрание Ассинибойи единогласно поддержало присоединение. Однако переговорщикам не удалось добиться всеобщей амнистии для временного правительства; Картье считал, что это вопрос к британскому правительству.

В качестве средства осуществления канадской власти в поселении и отговорки американских экспансионистов к Красной реке была отправлена ​​​​канадская военная экспедиция под командованием полковника Гарнета Вулсли . Хотя правительство описало это как «мирное поручение», Риэль узнал, что элементы канадской милиции в экспедиции намеревались линчевать его.

Прошедшие годы

Вопрос об амнистии

Только 2 сентября 1870 года прибыл новый лейтенант-губернатор Адамс Джордж Арчибальд и приступил к созданию гражданского правительства. Без амнистии и из-за того, что канадская милиция угрожала его жизни, Риэль бежал в безопасное место миссии Святого Иосифа через канадско-американскую границу на территории Дакота . Результаты первых провинциальных выборов в декабре 1870 г. были многообещающими для Риэля, так как к власти пришли многие его сторонники. Тем не менее стресс и финансовые проблемы спровоцировали серьезную болезнь — возможно, предвестник его будущих психических недугов, — которая препятствовала его возвращению в Манитобу до мая 1871 года.

Луи Риэль около 1875 г.

Поселение теперь столкнулось с возможной угрозой из-за трансграничных фенийских набегов , координируемых его бывшим соратником Уильямом Бернардом О'Донохью . В октябре Арчибальд призвал к оружию и заверил Риэля, что, если он примет участие, его не арестуют. Риэль организовал несколько рот метисов для защиты Манитобы. Когда Арчибальд делал смотр войскам в Сен-Бонифаций, он сделал важный жест, публично пожав руку Риэлю, давая понять, что сближение произошло.

Когда эта новость достигла Онтарио, Мэйр и члены движения Canada First разожгли настроения против Риэля (и против Арчибальда). В связи с предстоящими в 1872 году федеральными выборами Макдональд не мог допустить дальнейшего разлада в отношениях между Квебеком и Онтарио, поэтому он не предлагал амнистию. Вместо этого он незаметно устроил так, чтобы Таше предложил Риэлю взятку в размере 1000 канадских долларов, чтобы он остался в добровольном изгнании. Это было дополнено дополнительными 600 фунтами стерлингов от Смита на заботу о семье Риэля.

Тем не менее, к концу июня Риэль вернулся в Манитобу, и вскоре его уговорили баллотироваться в качестве члена парламента от избирательного округа Провеншер . Однако после поражения Жоржа-Этьена Картье в начале сентября в его родной поездке в Квебеке Риэль остался в стороне, чтобы Картье, который, как известно, выступал за амнистию Риэля, мог получить место в Прованшере. Картье победил путем одобрения, но надежды Риэля на быстрое решение вопроса об амнистии рухнули после смерти Картье 20 мая 1873 года. На последовавших за этим дополнительных выборах в октябре 1873 года Риэль не встретил сопротивления как независимый, хотя он снова бежал, Ордер на его арест был выдан в сентябре. Лепину не так повезло; он был схвачен и предстал перед судом.

Риэль направился в Монреаль и, опасаясь ареста или убийства, колебался, стоит ли ему пытаться занять свое место в Палате общин — Эдвард Блейк , премьер-министр Онтарио , объявил награду в размере 5000 долларов за его арест. Риэль был единственным членом парламента, который не присутствовал на дебатах о большом тихоокеанском скандале 1873 года, которые привели к отставке правительства Макдональда в ноябре. Лидер либералов Александр Маккензи стал временным премьер-министром , а в январе 1874 года были проведены всеобщие выборы. Хотя либералы под руководством Маккензи сформировали новое правительство, Риэль легко сохранил свое место. Формально Риэль должен был хотя бы один раз подписать регистрационную книгу после избрания, и он сделал это тайно в конце января. Тем не менее он был исключен из списков после предложения, поддержанного Шульцем, который стал членом избирательного округа Лисгар . Риэль снова победил на дополнительных выборах и снова был исключен.

Изгнание и психическое заболевание

В этот период Риэль останавливался у отцов Облатов в Платтсбурге , штат Нью-Йорк , которые познакомили его с приходским священником Фабьеном Мартином дит Барнабе в соседней деревне Кизвилл . Именно здесь он получил известие о судьбе Лепина: после суда над ним по делу об убийстве Скотта, который начался 13 октября 1874 года, Лепин был признан виновным и приговорен к смертной казни. Это вызвало возмущение в сочувствующей прессе Квебека, и были возобновлены призывы к амнистии Лепина и Риэля. Это создало серьезные политические трудности для Маккензи, которая безнадежно застряла между требованиями Квебека и Онтарио. Однако решение было найдено, когда, действуя по собственной инициативе, генерал-губернатор лорд Дафферен смягчил приговор Лепину в январе 1875 года. Это открыло Маккензи возможность добиться от парламента амнистии для Риэля при условии, что он останется в изгнании в течение пять лет.

Во время своего изгнания Риэль больше интересовался религией, чем политикой. Многие из этих новых религиозных верований были основаны на письме поддержки от 14 июля 1875 года, которое он получил от епископа Монреаля Игнаса Бурже . Его психическое состояние ухудшилось, и после вспышки агрессии его увезли в Монреаль, где он несколько месяцев находился на попечении своего дяди Джона Ли. Но после того, как Риэль сорвал религиозную службу, Ли организовал его помещение в приют в Лонг-Пуэнт 6 марта 1876 года под вымышленным именем «Луи Р. Давид». Опасаясь разоблачения, его врачи вскоре перевели его в приют Бопор недалеко от Квебека под именем «Луи Ларошель». Хотя он страдал от спорадических иррациональных вспышек, он продолжал свою религиозную литературу, сочиняя богословские трактаты с примесью христианских и иудейских идей. Следовательно, он начал называть себя «Луи Давид Риэль, пророк, непогрешимый понтифик и король-священник».

Тем не менее, он медленно выздоравливал и был освобожден из приюта 23 января 1878 года с наставлением вести спокойную жизнь. Он вернулся на время в Кизвилл, где закрутил страстный роман с Эвелиной Мартин дит Барнабе, сестрой отца Фабьена. Он попросил ее выйти за него замуж, прежде чем переехать на запад «с открытым намерением утвердиться», прежде чем послать за ней; однако их переписка внезапно оборвалась.

Монтана и семейная жизнь

Жан-Луи и Мари-Анжелик Риэль, дети Луи Риэля

Осенью 1878 года Риэль вернулся в Сент-Пол и ненадолго навестил своих друзей и семью. Это было время быстрых перемен для метисов Красной реки: бизонов , от которых они зависели, становилось все меньше, приток поселенцев постоянно увеличивался, и много земли было продано недобросовестным спекулянтам землей. Как и другие метисы Красной реки, покинувшие Манитобу, Риэль направилась дальше на запад, чтобы начать новую жизнь. Путешествуя по территории Монтаны , он стал торговцем и переводчиком в окрестностях форта Бентон . Заметив пагубное влияние алкоголя на метисов, он предпринял безуспешную попытку ограничить торговлю виски .

В Пуэнт-о-Лу, Форт-Бертольд , территория Дакота , в 1881 году он женился на молодой метисе Маргарите Моне , дите Бельюмер, согласно обычаю страны (à la façon du pays), 28 апреля, бракосочетание состоялось 9 апреля. Март 1882 г. Эвелина узнала об этом браке из газеты и написала письмо, в котором обвинила Риэля в «бесчестии». У Маргариты и Луи должно было быть трое детей: Жан-Луи (1882–1908); Мари-Анжелик (1883–1897); и мальчик, который родился и умер 21 октября 1885 года, менее чем за месяц до повешения Риэля.

Вскоре Риэль стал участвовать в политике Монтаны, а в 1882 году активно агитировал за Республиканскую партию . Он подал иск против демократа за фальсификацию результатов голосования, но затем его самого обвинили в том, что он обманным путем склонил британских подданных принять участие в выборах. В ответ Риэль подал заявление на получение гражданства Соединенных Штатов и был натурализован 16 марта 1883 года. К 1884 году с двумя маленькими детьми он остепенился и преподавал в школе при миссии иезуитов Святого Петра в районе Сан-Ривер в Монтане.

Северо-Западное восстание

Основная статья: Северо-Западное восстание

После Сопротивления Ред-Ривер метисы отправились на запад и поселились в долине Саскачевана . Но к 1880-м годам быстрое исчезновение стада бизонов привело к тому, что коренные народы чуть не умерли от голода. Это усугублялось сокращением государственной помощи и общим невыполнением Оттавой своих договорных обязательств. Метисы также были вынуждены отказаться от охоты и заняться сельским хозяйством, но этот переход сопровождался сложными проблемами, связанными с земельными претензиями, подобными тем, которые ранее возникали в Манитобе. Более того, на территории Саскачевана также переселялись поселенцы из Европы и восточных провинций, и у них тоже были претензии, связанные с управлением территориями. Таким образом, практически у всех сторон были недовольства, и к 1884 году англоязычные поселенцы, англо-метисы и общины метисов проводили собрания и обращались к правительству, которое в основном не реагировало, с ходатайством о возмещении ущерба.

В избирательном округе Лорн 24 марта в деревне Баточе состоялось собрание южного отделения метисов , и представители проголосовали за то, чтобы попросить Риэля вернуться и представлять их дело. 6 мая на совместном собрании «Союза поселенцев» присутствовали как метисы, так и англоговорящие представители принца Альберта , в том числе Уильям Генри Джексон , поселенец из Онтарио, симпатизирующий метисам и известный им как Оноре Джексон, и Джеймс Исбистер из Англо-метис. Здесь было решено послать делегацию просить Риэля вернуться.

Возвращение Риэля

Главой делегации в Риэле был Габриэль Дюмон , уважаемый охотник на бизонов и лидер метисов Сен-Лорана, который знал Риэля в Манитобе. Джеймс Исбистер был единственным делегатом от Anglo-Métis. Риэля легко убедить поддержать их дело. Риэль также намеревался использовать новое влияние, чтобы отстаивать свои земельные претензии в Манитобе.

По его прибытии как метисы, так и англоязычные поселенцы поначалу сложили благоприятное впечатление о Риэле после серии речей, в которых он выступал за умеренность и взвешенный подход. В июне 1884 года лидеры равнинных кри Большой Медведь и Паундмейкер независимо формулировали свои жалобы и впоследствии провели встречи с Риэлем. Однако недовольство коренных жителей сильно отличалось от недовольства поселенцев, и тогда ничего не разрешилось.

Оноре Джексон и представители других общин приступили к составлению петиции для отправки в Оттаву. Тем временем поддержка Риэля начала колебаться. Поскольку религиозные заявления Риэля становились все более еретическими, духовенство дистанцировалось, и отец Алексис Андре предостерег Риэля от смешения религии и политики. Кроме того, в ответ на взятки территориального вице-губернатора и индийского комиссара Эдгара Дьюдни местные англоязычные газеты заняли редакционную позицию, критикующую Риэля.

Тем не менее работа продолжалась, и 16 декабря Риэль направил петицию комитета в правительство вместе с предложением направить делегатов в Оттаву для участия в прямых переговорах. Получение петиции было подтверждено Жозефом-Адольфом Шапло , государственным секретарем Макдональда, хотя сам Макдональд позже отрицал, что когда-либо видел ее. К тому времени ушло много первоначальных последователей; только 250 человек осталось в Батоше, когда он пал в мае 1885 года.

Пока Риэль ждал новостей из Оттавы, он подумывал о возвращении в Монтану, но к февралю решил остаться. Без продуктивного курса действий Риэль начал заниматься навязчивой молитвой и переживал значительный рецидив своих психических волнений. Это привело к ухудшению его отношений с католическим духовенством, поскольку он публично поддерживал все более еретическое учение.

11 февраля 1885 г. был получен ответ на петицию. Правительство предложило провести перепись жителей Северо-Западных краев и создать комиссию по расследованию жалоб. Это разозлило фракцию метисов, которые увидели в этом простую тактику проволочек; они выступали за то, чтобы немедленно взяться за оружие. Риэль стал лидером этой фракции, но потерял поддержку почти всех англоязычных и англо-метисов, а также католической церкви. Он также потерял поддержку фракции метисов, поддерживающей местного лидера Чарльза Нолина . Но Риэль, несомненно, под влиянием своих мессианских иллюзий, все больше поддерживал этот курс действий. Разочарованные статус-кво и поддавшись харизме и красноречивой риторике Риэля, сотни метисов остались верны Риэлю, несмотря на его заявления о том, что епископ Игнас Бурже должен быть принят папой и что «Рим пал».

Открытый бунт

Временное правительство Саскачевана было провозглашено в Баточе 19 марта, с Риэлем в качестве политического и духовного лидера, а Дюмон взял на себя ответственность за военные дела. Риэль сформировал совет под названием Exovedate ( неологизм , означающий «те, кто выбрал из стада»). 21 марта эмиссары Риэля потребовали, чтобы Крозье сдал форт Карлтон . 26 марта, проводя разведку у Дак-Лейк, отряд под командованием Габриэля Дюмона неожиданно наткнулся на отряд из форта Карлтон. В последовавшей битве у Дак-Лейк полиция была разгромлена, и Северо-Западное восстание началось всерьез.

Почти завершение строительства Канадско-Тихоокеанской железной дороги позволило войскам из восточной Канады быстро прибыть на территорию. Зная, что он не сможет победить канадцев в прямом столкновении, Дюмон надеялся заставить канадцев пойти на переговоры, участвуя в затяжной кампании партизанской войны ; Дюмон добился скромного успеха в этом направлении в битве при Фиш-Крик 24 апреля 1885 года. Риэль, однако, настаивал на концентрации сил в Батоше для защиты своего «города Бога». Исход последовавшей битвы при Баточе , которая происходила с 9 по 12 мая, никогда не вызывал сомнений, и 15 мая растрепанный Риэль сдался канадским войскам. Хотя силам Большого Медведя удалось продержаться до битвы при озере Лун 3 июня, восстание потерпело неудачу для коренных общин.

Испытание

Основная статья: Суд над Луи Риэлем
Луи Риэль дает показания на суде

Несколько лиц, тесно связанных с правительством, потребовали, чтобы суд был проведен в Виннипеге в июле 1885 года. Некоторые историки утверждают, что суд был перенесен в Реджайну из-за опасений по поводу возможности этнически смешанного и сочувствующего жюри. Премьер-министр Макдональд приказал провести суд в Реджайне , где Риэля судили перед присяжными из шести англоязычных протестантов. Суд начался 20 июля 1885 года.

Риэль произнес две длинные речи во время суда, защищая свои действия и подтверждая права метисов. Он отверг попытку своих адвокатов утверждать, что он не виновен по причине невменяемости . Присяжные признали его виновным, но рекомендовали помилование; тем не менее, судья Хью Ричардсон приговорил его к смертной казни 1 августа 1885 года, при этом дата его казни была первоначально назначена на 18 сентября 1885 года. «Мы судили Риэля за измену, - сказал позже один из присяжных, - и он был повешен за убийство Скотта. ." Льюис Томас отмечает, что «ведение дела правительством должно было быть пародией на правосудие».

Исполнение

Бултон пишет в своих мемуарах, что по мере приближения даты его казни Риэль сожалел о своем противодействии защите безумия и тщетно пытался представить доказательства того, что он не в своем уме. Ходатайства о пересмотре дела, ходатайства о смягчении приговора и апелляции в Судебный комитет Тайного совета Великобритании были отклонены. Известно, что Джон А. Макдональд , сыгравший важную роль в поддержании приговора Риэля, сказал: «Он будет повешен, хотя каждая собака в Квебеке лает в его пользу» (хотя достоверность этой цитаты сомнительна).

Перед казнью Риэль принял отца Андре в качестве своего духовного наставника. Ему также дали письменные принадлежности и разрешили переписываться с друзьями и родственниками. Луи Риэль был повешен за государственную измену 16 ноября 1885 года в казармах Северо-Западной конной полиции в Реджайне.

Надгробие Риэля в соборе Святого Бонифация в Виннипеге

Бултон пишет о последних моментах жизни Риэля:

Папаша Андре, объяснив Риэлю, что конец близок, спросил его, мирится ли он с мужчинами. Риэль ответила: «Да». Следующий вопрос был: «Прощаете ли вы всех своих врагов?» "Да." Затем Риэль спросила его, может ли он говорить. Отец Андре посоветовал ему не делать этого. Затем он получил поцелуй мира от обоих священников, и отец Андре воскликнул по-французски: « Alors, allez au ciel! », что означает «Итак, иди на небеса!»

 ... Последними словами [Риэля] было попрощаться с доктором Джуксом и поблагодарить его за его доброту, и незадолго до того, как белая кепка была надвинута на его лицо, он сказал: « Remerciez Madame Forget » . Забывать".

Крышка была сдвинута вниз, и пока он молился, ловушка была открыта. Смерть не была мгновенной. Пульс Луи Риэля остановился через четыре минуты после того, как люк упал, и за это время веревка на его шее медленно задушила его до смерти. Тело должно было быть предано земле внутри виселицы, и могила была начата, но от лейтенант-губернатора поступил приказ передать тело шерифу Чапло, что и было выполнено той же ночью.

После казни тело Риэля было возвращено в дом его матери в Сент-Витал , где оно и лежало. 12 декабря 1886 года его останки были захоронены на кладбище собора Святого Бонифация после панихиды .

Суд и казнь Риэля вызвали ожесточенную и продолжительную реакцию, которая десятилетиями сотрясала канадскую политику. Провинции как поддержали, так и выступили против казни. Например, консервативный Онтарио решительно поддержал казнь Риэля, но Квебек был категорически против. Франкоязычные жители были расстроены тем, что Риэля повесили, потому что они считали его казнь символом англоязычного господства в Канаде. Оранжевые ирландские протестантские элементы в Онтарио требовали казни в качестве наказания за измену Риэля и казнь Томаса Скотта в 1870 году. В Квебеке политик Оноре Мерсье пришел к власти, мобилизовав оппозицию в 1886 году.

Историография

Марка Канады 1970 года с изображением Луи Риэля

Историки обсуждали дело Риэля так часто и так страстно, что о нем писали больше всего в истории Канады. Интерпретации сильно менялись с течением времени. Первые любительские истории английского языка приветствовали триумф цивилизации, представленной англоязычными протестантами, над дикостью, представленной метисами-полукровками, которые были католиками и говорили по-французски. Риэля изображали безумным предателем и препятствием на пути расширения Канады на Запад.

К середине 20-го века академические историки отказались от темы дикости против цивилизации, приуменьшили значение метисов и сосредоточились на Риэле, представив его казнь как главную причину ожесточенного разделения в Канаде по этнокультурным и географическим признакам религии и языка. У. Л. Мортон говорит о казни, что она «всколыхнула курс национальной политики на следующее десятилетие»: она была хорошо принята в Онтарио, особенно среди оранжистов , но франкоязычный Квебек защищал Риэля как «символ и даже как героя своей расы». . Мортон пришел к выводу, что некоторые позиции Риэля можно было защитить, но что «они не представляли собой программу практического содержания, которую правительство могло бы предоставить, не отказываясь от своих обязанностей». Дж. М. Бамстед в 2000 году сказал, что для историка Манитобы Джеймса Джексона расстрел Скотта - «возможно, результат зарождающегося безумия Риэля - был большим пятном на достижении Риэля, лишившим его надлежащей роли отца Манитобы». Католическое духовенство изначально поддерживало метисов, но изменило свое мнение, когда поняло, что Риэль возглавляет еретическое движение. Они позаботились о том, чтобы его не чествовали как мученика. Однако духовенство потеряло свое влияние во время Тихой революции , и активисты в Квебеке нашли в Риэле идеального героя, который теперь представляет собой борца за свободу, который встал на защиту своего народа против репрессивного правительства перед лицом широко распространенного расистского фанатизма. Метисы, французские канадцы и другие канадские меньшинства сделали его народным героем. Активисты, выступавшие за насилие, приняли его образ; в 1960-х годах квебекская террористическая группа « Фронт освобождения Квебека » приняла название «Луи Риэль» для одной из своих террористических ячеек .

По всей Канаде возникла новая интерпретация реальности его восстания, согласно которой у метисов были серьезные нерешенные проблемы; что правительство действительно не отвечало; что Риэль выбрала насилие только как последнее средство; и он предстал перед сомнительным судом, а затем казнен мстительным правительством. Джон Фостер сказал в 1985 году, что «толковательский дрейф за последние полвека ... стал свидетелем все более резкого, хотя часто и некритического осуждения виновности канадского правительства и столь же некритического отождествления с« виктимизацией »« невинных »метисов ". Однако ведущий специалист Томас Фланаган изменил свою точку зрения после редактирования работ Риэля: он обнаружил, что «недовольство метисов было, по крайней мере, частично их собственным делом», что насильственный подход Риэля был излишним, учитывая реакцию правительства на его первоначальную «конституционную агитация». и «что он получил удивительно справедливое судебное разбирательство».

В статье Дуга Оурама, опубликованной в Canadian Historical Review в 1982 году, говорится, что Риэль стал «канадским народным героем», даже «мифическим», в английской Канаде, что соответствует объявлению Баточе национальным историческим местом и составлению его сочинения. Этот сборник состоял из трех томов писем, дневников и других прозаических сочинений; четвертый том его стихов; и пятый том, содержащий справочные материалы. Эта работа, отредактированная Джорджем Стэнли , Раймондом Хьюэлем, Жилем Мартелем, Томасом Фланаганом и Гленом Кэмпбеллом, «делала возможным всесторонне осмыслить жизнь Риэля и его достижения», но также подверглась критике за некоторые из своих редакционных решений. В речи 2010 года Беверли Маклахлин , тогдашний председатель Верховного суда Канады , охарактеризовала Риэля как мятежника по стандартам того времени, но патриота, «смотрящего через наши современные линзы».

Наследие

Все запрошенные метисами Саскачевана земельные участки были предоставлены правительством к концу 1887 года, и правительство повторно обследовало участки реки метисов в соответствии с их пожеланиями. Однако вскоре большая часть земли была куплена спекулянтами, которые впоследствии получили от нее огромные прибыли. Худшие опасения Риэля оправдались: после неудавшегося восстания французский язык и римско-католическая религия столкнулись с растущей маргинализацией как в Саскачеване, так и в Манитобе, о чем свидетельствует полемика вокруг школьного вопроса Манитобы . Сами метисы все чаще были вынуждены жить в трущобах на нежелательной земле. Саскачеван не стал провинцией до 1905 года.

Казнь Риэля и отказ Макдональда смягчить приговор вызвали длительные разногласия в Квебеке. Оноре Мерсье воспользовался недовольством, чтобы воссоздать Национальную партию . Эта партия, продвигавшая квебекский национализм , получила большинство на выборах в Квебеке в 1886 году . На федеральных выборах 1887 г. федеральные либералы также добились значительных успехов. Это привело к победе Либеральной партии под руководством Уилфрида Лорье на федеральных выборах 1896 года, что, в свою очередь, подготовило почву для доминирования Либеральной партии в федеральной политике Канады (особенно в Квебеке) в 20 веке.

С 1980-х годов многие федеральные политики внесли законопроекты частных членов, стремящиеся помиловать Риэля или признать его отцом Конфедерации . В 1992 году Палата общин приняла резолюцию, признающую «уникальную и историческую роль Луи Риэля как основателя Манитобы и его вклад в развитие Конфедерации». Величайший канадский проект CBC поставил Риэля на 11-е место среди «Величайших канадцев» на основе общественного голосования.

Памяти

Статуя Луи Риэля на территории здания Законодательного собрания Манитобы в Виннипеге
Статуя Луи Риэля "Замученный" в Университете Сен-Бонифация .

В 2007 году правительство провинции Манитоба проголосовало за признание Дня Луи Риэля провинциальным праздником, отмечаемым в третий понедельник февраля.

Две статуи Риэля находятся в Виннипеге. Одна из этих статуй, работа архитектора Этьена Габури и скульптора Марсена Лемэя , изображает Риэль в виде обнаженной и измученной фигуры. Он был открыт в 1971 году и простоял на территории здания Законодательного собрания Манитобы 23 года. После большого протеста (особенно со стороны сообщества метисов) о том, что статуя была недостойным искажением фактов, статуя была удалена и помещена в Университете Сен-Бонифация . Его заменила статуя Луи Риэля , созданная Мигелем Жоялем , изображающая Риэля как достойного государственного деятеля. Церемония открытия состоялась 12 мая 1996 года в Виннипеге. Статуя Риэля на территории Законодательного здания Саскачевана в Реджайне была установлена, а затем удалена по тем же причинам.

Во многих общинах по всей Канаде Риэль упоминается в названиях улиц, школ, кварталов и других зданий. Примеры в Виннипеге включают знаменитый пешеходный мост Эспланада Риэль , соединяющий старый Сен-Бонифаций с центром Виннипега , и школьное отделение Луи Риэля . Студенческий центр Университета Саскачевана в Саскатуне назван в честь Риэля, как и Тропа Луи Риэля . Школы имени Луи Риэля есть в четырех крупных канадских городах: Калгари , Монреале , Оттаве и Виннипеге.

Изображения роли Риэля в Сопротивлении Ред-Ривер включают телевизионный фильм CBC 1979 года « Риэль » и известный графический роман канадского карикатуриста Честера Брауна 2003 года « Луи Риэль: биография из комиксов » . Опера о Риэле под названием « Луи Риэль » была заказана к празднованию столетия Канады в 1967 году; это было написано Гарри Сомерсом , с английским и французским либретто Мавором Муром и Жаком Лангуирандом .

Смотрите также

Сноски

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки