Ловиса фон Бургхаузен - Lovisa von Burghausen

Петр I усмиряет свои мародерские войска после взятия Нарвы в 1704 году Николаем Зауервейдом , 1859

Фельдмаршал Аникита Ивановна Репнин

Димитри Кантемир

Ловиса фон Бургхаузен (1698 - 20 января 1733) была шведским мемуаристом , прославившимся своим рассказом о том, как она была в плену в качестве рабыни в России после того, как попала в плен русскими во время Великой Северной войны . Ее несколько раз продавали в рабство, прежде чем она в конце концов обрела свободу, и ее история стала, пожалуй, самой известной из многих историй каролинских судеб того периода.

Похищен

Ловиса родилась в городе Нарва в шведской Эстонии , одна из пяти дочерей знатного шведского майора Густава фон Бургхаузена и Маргареты фон Брундерт. Ее отец принимал участие в обороне города, когда он был взят русскими после Нарвской битвы (1704 г.) . Во время беспорядочного разграбления города Ловиса была отделена от своей семьи и взята в плен русским солдатом. Обычной практикой было то, что отдельные русские солдаты и военные брали в плен гражданских лиц, которых они продавали в качестве рабов, а многие жители Нарвы, как шведы, так и эстонцы, должны были быть проданы на невольничьих рынках в России и Османской империи. и среди прочих, взятых в плен во время войны будущая императрица Екатерина I и, возможно, Ефросинья Федорова . Родители и сестры Ловисы были взяты в плен как военнопленные и депортированы в Сибирь .

По дороге в российский лагерь другой солдат потребовал ее, и когда первый заявил, что намеревается подарить ее своему капитану, второй ранил ее саблей в грудь . Она упала в обморок и проснулась в палатке, где плакала о матери, пока ее горло не распухло настолько, что она потеряла голос и потеряла сознание.

Первый мастер

Ее отвезли в Москву и подарили русскому генералу князю Аниките Репнину . Он отправил ее в женский монастырь, чтобы она обратилась в русскую православную веру, но, не понимая русского языка, она была избита как язычница, не желающая принимать веру. Через три месяца она была освобождена из монастыря благодаря вмешательству матери принца, вдовствующей принцессы, которая показала ей «всю нежность матери». Однако жена князя, княгиня Прасковья Наришкин, подозревала, что она шпионит за личными делами князя, и часто оскорбляла ее. Однажды Наришкин повесил Ловизу вверх ногами в саду, что убило бы ее, если бы старая вдовствующая принцесса не вмешалась еще раз.

Она должна была сопровождать княжескую семью на Украину в 1709 году и стать свидетелем марша шведской армии и пленных под российским пленом во время триумфа царя Петра Великого в Москве. В 1710 году она вышла замуж за камергера князя, шестнадцатилетнего шведского сына прапорщика Йохана, который сам был пленником и принял православную веру. У Ловизы была дочь, которая умерла через шесть недель.

В 1713 году Юхан умер от ранения в ногу во время боя. В том же году князь Дмитрий Кантемир , господарь из Молдавии , союзника России в то время, посетил Москву вместе со своей семьей. Во время визита к Репниным его жена Кассандра Кантакузене подарила княжне Прасковии бриллиант; она заметила Ловизу среди двора принцессы, и принцесса Прасковия затем передала Ловизу принцессе Кантемир в качестве благодарности за алмаз.

Второй мастер

Принцесса Кантемир умерла в том же году, и Ловиса была отравлена женой пекаря двора Кантемира, которая хотела, чтобы Ловиса уступила место своей дочери, и только с хорошей медицинской помощью она была спасена. Когда армянский капитан попросил принца выдать ему Ловизу в жены, она сбежала и, по совету коллеги-шведки, работавшей при дворе, нашла убежище в доме английского купца в немецком квартале Москвы.

Английский купец отправил ее в Архангельск для обучения протестантской религии и изучения немецкого языка. Спустя семь недель о ней сообщил немецкий портной, арестованный российской полицией и доставленный обратно к князю Кантемиру. Ее приковали цепью к рукам и ступням, а в ее туфлях забивали гвозди, что затрудняло ей ходьбу, в результате чего ее ступни и ноги опухали. Ее отправили стирать одежду в каменную кухню, настолько холодную, что ее руки были покрыты льдом. Она бы замерзла насмерть, если бы не дочери князя, Мария Кантемир и Смарагда; они подкупили охранника, чтобы тот завернул ее цепи в ткань, чтобы она не издавала никаких звуков, и отвести ее на ночь в свою спальню.

Третий мастер

В 1714 году князь Кантемир отправился в Санкт-Петербург и покинул свой дом под присмотром капитана Иванофа и его жены. Жена Иванофа отвела Ловису вместе с двумя другими рабынями, одну из Финляндии, а другую из Нарвы, на русский невольничий рынок в Москве и продала их всех. Финская женщина была продана армянину, женщина из Нарвы - русскому служащему, а Ловиса - турецкому купцу. Ее продали за кусок дамасской ткани, веер и меньшую сумму денег. Ее поместили среди товаров в сани купца, в основном состоящих из ковров, пригрозили избить, если она закричит, и увезли в Тобольск в Сибири.

Во время поездки русский служащий увидел, что Ловиса плачет в гостинице, и спросил ее, что случилось. Она рассказала ему свою историю, и он сообщил ее воеводе Соликамска . В Соликамске воевода допросил турка, но отпустил их, когда турок сказал ему, что в его санях сидела старая русская женщина. Затем они покинули Соликамск, не зная, что это был город, в котором родители Ловисы жили в качестве военнопленных.

В доме турка в Тобольске Ловису приговаривали к каторжным работам и жестоко избивали каждый раз, когда она совершала ошибку из-за полного истощения. Однако Тобольск был городом в Сибири, где находилась самая большая колония шведских военнопленных, которым было разрешено жить там совершенно свободно. Ловиса связалась со шведкой, которая посоветовала ей связаться со шведским лейтенантом Магнусом Вильгельмом Спренгтпортеном ; Спренгтпортен был взят в плен в Нарве одновременно с Ловисой, сбежал, попал в плен в Полтавской битве , возглавил восстание в Казани и провел в тюрьме семнадцать месяцев. Позднее Ловиса сказал о нем, что он был ее «величайшим спасителем рядом с Богом».

Беглый раб

Однажды она вышла из дома турка, чтобы купить шелк на рынке, в сопровождении охранника. Охранник был отвлечен спортивной игрой, и Ловиса смешалась с толпой и вступила в контакт со Спренгтпортеном, который отвел ее к своему другу Маттиасу Йохану Ройтеркроне, где она пряталась в течение одиннадцати недель. Турок выдал награду в размере 100 фунтов стерлингов, и полиция поставила охрану вокруг дома, но Шпренгпортен помог ей пройти охранников, дав ей пачку одежды и сказав, что она была его горничной по дороге к портному.

Ее отвезли в дом Кристофера Лаудау, где обыскали по подсказке слуги, которая хотела получить награду, в течение которых ей пришлось три дня прятаться в воде под ванной в подвале. Затем ее спрятали в нескольких домах. Однажды в доме родственницы ее матери, Ловисы Паткулл, которая жила в доме, принадлежащем вице-губернатору; во время визита вице-губернатора Паткулл уложил ее в постель, заявив, что она ее больная племянница.

Рейтеркрона и Спренгтпортен были арестованы по подозрению в пособничестве ей к побегу, и ее устроил российский фермер, чтобы доставить ее из города в Японскин по дороге к родителям в Соликамск; Сын фермера, Стефан, находился под охраной, а Ловиса, переодевшись мальчиком, уехала с фермером на санях. В деревне жители заподозрили, что она замаскированный сын знатного человека, и планировали убить ее во сне. Горничная предупредила ее, и Ловиса выскочила из коттеджа к фермеру, который кормил лошадь, и поднялся на сани, и они быстро убежали из деревни. Ночью они отдыхали на обочине дороги, и вскоре после этого они услышали шум, а затем увидели жителей деревни, охотящихся за ними с собаками. К счастью, шел снег, и их следы были скрыты.

В Японскине о Ловизе заботился шведский священник Андерс Бергнер; Шведская дворянка Анна фон Кнорринг, которая навещала своих дочерей в Клинове , получила пропуск для Ловисы как своей племянницы, и затем они вместе отправились в Соликамск, где Ловиса была направлена к своим родителям в шведскую колонию священником шведской армии Кристоффером фон. дер Хайде рождественским утром 1718 года.

Более поздняя жизнь

После того, как все ее сестры вышли замуж за офицеров, Ловиса осталась одна со своими родителями. Ее родители организовали для нее обучение лютеранству священником шведской колонии Ларсом Сандмарком. В 1720 году родители заставили ее выйти замуж за священника старше его на тридцать лет, что она и сделала «с детским послушанием». Когда шведские военнопленные были освобождены после войны в 1721 году, она последовала за своим мужем в Швецию, где он был назначен викарием в Ньюрунде в Медельпаде . Современные источники говорят, что она осветила дом своей добротой по отношению к другим. В 1729 году она овдовела, а в 1731 году вышла замуж за преемника своего мужа, Петруса Сундберга, в соответствии с культурной практикой сохранения вдов . Она умерла бездетной в 1733 году из-за плохого здоровья, которое она имела после того, как она была рабыней.

История Ловизы фон Бургхаузен была записана «честным человеком из священника» после ее слов и прочитана на ее похоронах. Сейчас он хранится в Биографике в Риксаркивете (национальном архиве) в Швеции.

Контекст

Многие шведы, финны и балтийцы, особенно женщины и дети, были проданы в рабство в Россию и Турцию во время Великой Северной войны после того, как попали в плен русскими солдатами, особенно после падения Нарвы в 1704 году. Многие были проданы в невольничий рынок в Стамбуле ; с июня 1710 года шведский посол Томас Функ регулярно посещал аукционы рабов в Стамбуле, чтобы купить шведских граждан, и Свен Агрелл отметил, что они, среди прочего, купили «дочь плотника» из Нарвы за 82 §, «капитанскую жену» за §240, Катарина Пересветофф-Морат, восемнадцать лет, за §275 и вся семья, Андерс Йонссон, его жена и дети, хотя средств не всегда хватало на то, чтобы купить все. Купленные бесплатно люди, вероятно, были доставлены в лагерь шведского короля Карла XII в Молдавии и вместе с ним вернулись в Швецию. В мирном договоре 1721 года русский царь разрешил всем заключенным в России вернуться домой, кроме тех, кто обратился в русскую религию, поскольку это считалось российскими гражданами; но поскольку шведские рабы были вынуждены обратиться в православную веру своими хозяевами, они остались в России. Если бы можно было доказать, что они были принуждены к обращению, их иногда отпускали бы на свободу, но вместо этого заставляли бы оставаться свободными гражданами России; принудительное преобразование, как правило, не могло быть доказано. История Ловизы фон Бургхаузен, пожалуй, самая известная из многих женщин, взятых в рабство во время этой войны.

Languages

In other projects

Ловиса фон Бургхаузен - Lovisa von Burghausen

СОДЕРЖАНИЕ