Сенека Младший -Seneca the Younger

Сенека Младший
Seneca-berlinantikensammlung-1.jpg
Древний бюст Сенеки, часть Двойной Гермы Сократа и Сенеки
Родился в. 4 г. до н.э.
Кордуба , Hispania Baetica (современная Испания)
Умер 65 г. н.э. (68–69 лет)
Национальность Римский
Другие имена Сенека Младший, Сенека
Известная работа
Epistulae Morales ad Lucilium
Эра Эллинистическая философия
Область, край Западная философия
Школа Стоицизм
Основные интересы
Этика
Известные идеи
Проблема зла

Луций Анней Сенека Младший ( / ˈs ɛ n ɪ k ə / ; ок. 4 г. до н. э. — 65 г. н. э.), обычно известный как Сенека , был римским философом - стоиком , государственным деятелем, драматургом и, в одном произведении, сатириком , из поставгустовская эпоха латинской литературы .

Сенека родился в Кордове в Испании и вырос в Риме , где обучался риторике и философии . Его отцом был Сенека Старший , его старшим братом был Луций Юний Галлион Аннаеан , а его племянником был поэт Лукан . В 41 году нашей эры Сенека был сослан на остров Корсика при императоре Клавдии , но ему разрешили вернуться в 49 году, чтобы стать наставником Нерона . Когда Нерон стал императором в 54 году, Сенека стал его советником и вместе с префектом претория Секстом Афранием Буррусом обеспечил компетентное управление в течение первых пяти лет правления Нерона. Влияние Сенеки на Нерона со временем уменьшилось, и в 65 году Сенека был вынужден покончить с собой за предполагаемое соучастие в заговоре Пизона с целью убийства Нерона, в котором он, вероятно, был невиновен. Его стоическое и спокойное самоубийство стало предметом многочисленных картин.

Как писатель Сенека известен своими философскими произведениями и пьесами , все из которых являются трагедиями . Его прозаические произведения включают дюжину эссе и сто двадцать четыре письма , посвященных моральным вопросам. Эти сочинения составляют один из самых важных корпусов первичного материала для древнего стоицизма . Как трагик он наиболее известен такими пьесами, как « Медея », «Фиест » и « Федра » . Влияние Сенеки на последующие поколения огромно: в эпоху Возрождения он был «мудрецом, которым восхищались и почитали как оракула нравственности, даже христианского назидания; мастером литературного стиля и образцом [для] драматического искусства».

Жизнь

Ранняя жизнь, семья и взрослая жизнь

Сенека родился в Кордове в римской провинции Бетика в Испании . Его отцом был Луций Анней Сенека старший , римский рыцарь испанского происхождения , получивший известность как писатель и учитель риторики в Риме. Мать Сенеки, Гельвия, происходила из знатной беетийской семьи. Сенека был вторым из трех братьев; другими были Луций Анней Новат (позже известный как Юний Галлион) и Анней Мела, отец поэта Лукана . Мириам Гриффин говорит в своей биографии Сенеки, что «свидетельств жизни Сенеки до его изгнания в 41 году так мало, а потенциальный интерес этих лет как к социальной истории, так и к биографии, настолько велик, что немногие авторы о Сенеке сопротивлялся искушению впитывать знания с помощью воображения». Гриффин также делает вывод из древних источников, что Сенека родился либо в 8, либо в 4, либо в 1 г. до н.э. Она считает, что он родился между 4 и 1 г. до н.э. и жил в Риме к 5 г. н.э.

Современная статуя Сенеки в Кордове

Сенека сообщает нам, что он был доставлен в Рим на «объятиях» своей тети (сводной сестры его матери) в юном возрасте, вероятно, когда ему было около пяти лет. Его отец прожил большую часть своей жизни в городе. Сенеке преподавали обычные предметы литературы, грамматики и риторики, как часть стандартного образования знатных римлян. Еще будучи молодым, он получил философское образование у Аттала Стоика , а также у Сотиона и Папирия Фабиана , оба из которых принадлежали к недолговечной Школе Секстиев , сочетавшей стоицизм с пифагорейством . Сотион убедил Сенеку, когда он был молодым человеком (ему чуть больше двадцати), стать вегетарианцем , который он практиковал около года, прежде чем его отец убедил его воздержаться, потому что эта практика была связана с «некоторыми иностранными обрядами». У Сенеки на протяжении всей жизни часто были проблемы с дыханием, вероятно, астма , а в какой-то момент, когда ему было около двадцати пяти лет (около 20 г. н.э.), он, похоже, заболел туберкулезом . Он был отправлен в Египет , чтобы жить со своей тетей (той же самой тетей, которая привезла его в Рим), чей муж Гай Галерий стал префектом Египта . Она ухаживала за ним в период нездоровья, который длился до десяти лет. В 31 году нашей эры он вернулся в Рим со своей тетей, а его дядя погиб в пути в кораблекрушении. Влияние его тети помогло Сенеке быть избранным квестором (вероятно, после 37 г. н.э.), что также принесло ему право заседать в римском сенате .

Политика и изгнание

Ранняя карьера Сенеки в качестве сенатора, кажется, была успешной, и его ораторское искусство хвалили. Кассий Дион рассказывает историю о том, что Калигула был настолько оскорблен ораторским успехом Сенеки в сенате, что приказал ему покончить жизнь самоубийством. Сенека выжил только потому, что был серьезно болен, а Калигуле сказали, что он все равно скоро умрет. В своих произведениях Сенека не говорит ничего хорошего о Калигуле и часто изображает его чудовищем. Сенека объясняет свое выживание благодаря своему терпению и преданности своим друзьям: «Я хотел избежать впечатления, что все, что я мог сделать ради верности, — это умереть».

В 41 году нашей эры Клавдий стал императором, а Сенека был обвинен новой императрицей Мессалиной в прелюбодеянии с Юлией Ливиллой , сестрой Калигулы и Агриппины . Некоторые историки сомневаются в этом, поскольку у Мессалины были явные политические мотивы избавиться от Юлии Ливиллы и ее сторонников. Сенат вынес Сенеке смертный приговор, который Клавдий заменил изгнанием, и следующие восемь лет Сенека провел на острове Корсика . Две из самых ранних сохранившихся работ Сенеки относятся к периоду его изгнания — обе утешительные . В своем «Утешении к Хельвии », своей матери, Сенека утешает ее как мать, потерявшую сына в изгнании. Сенека между прочим упоминает о смерти своего единственного сына за несколько недель до изгнания. Позже Сенека женился на женщине моложе себя, Помпее Паулине . Считалось, что маленький сын мог быть от более раннего брака, но доказательства «неубедительны». Другая работа Сенеки этого периода, его « Утешение Полибию », одному из вольноотпущенников Клавдия, была сосредоточена на утешении Полибия в связи со смертью его брата. Он известен своей лестью Клавдию, и Сенека выражает надежду, что император отзовет его из ссылки. В 49 году нашей эры Агриппина вышла замуж за своего дядю Клавдия, и благодаря ее влиянию Сенека был отозван в Рим. Агриппина добилась претуры Сенеки и назначила его воспитателем своего сына, будущего императора Нерона .

Имперский советник

Нерон и Сенека, Эдуардо Баррон (1904). Музей Прадо

С 54 по 62 год нашей эры Сенека был советником Нерона вместе с префектом претория Секстом Афранием Буррусом . Одним из побочных результатов его новой должности стало то, что Сенека был назначен помощником консула в 56 г. Говорят, что влияние Сенеки было особенно сильным в первый год. Сенека составил речи Нерона о вступлении на престол, в которых он пообещал восстановить надлежащие правовые процедуры и полномочия Сенату. Он также сочинил панегирик Клавдию, который Нерон произнес на похоронах. Сатирическая пародия Сенеки « Апоколоцинтозис» , высмеивающая обожествление Клавдия и восхваляющая Нерона, относится к самому раннему периоду правления Нерона. В 55 году нашей эры Сенека написал « О помиловании » после убийства Нероном Британика , возможно, чтобы заверить граждан, что это убийство было концом, а не началом кровопролития. « О милосердии » — это произведение, которое, хотя и льстит Нерону, предназначалось для того, чтобы указать правильный (стоический) путь добродетели для правителя. Тацит и Дион предполагают, что раннее правление Нерона, во время которого он слушал Сенеку и Бурруса, было вполне компетентным. Однако древние источники предполагают, что со временем Сенека и Буррус утратили влияние на императора. В 59 г. они неохотно согласились на убийство Агриппины, а впоследствии Тацит сообщает, что Сенеке пришлось написать письмо в Сенат, оправдывающее убийство.

В 58 г. н.э. сенатор Публий Суиллий Руф совершил серию публичных нападок на Сенеку. Эти нападения, о которых сообщили Тацит и Кассий Дион , включали обвинения в том, что всего за четыре года службы у Нерона Сенека приобрел огромное личное состояние в триста миллионов сестерциев , взимая высокие проценты по займам по всей Италии и провинциям. Нападки Суиллия включали заявления о сексуальном развращении с предположением, что Сенека спал с Агриппиной. Тацит, однако, сообщает, что Суиллий был очень предубежден: он был фаворитом Клавдия, был казнокрадом и осведомителем. В ответ Сенека возбудил против Суиллия серию судебных преследований за коррупцию: половина его имения была конфискована, а сам он отправлен в ссылку. Однако нападки отражают критику Сенеки, которая была сделана в то время и продолжалась в последующие века. Сенека, несомненно, был чрезвычайно богат: у него были имения в Байях и Номенте , вилла албанцев и египетские поместья. Кассий Дион даже сообщает, что восстание Будики в Британии было вызвано тем, что Сенека навязал большие ссуды местной британской аристократии после завоевания Британии Клавдием , а затем внезапно и агрессивно вызвал их. Сенека был чувствителен к таким обвинениям: его De Vita Beata («О счастливой жизни») датируется примерно этим временем и включает в себя защиту богатства в духе стоиков, утверждая, что правильное получение и расходование богатства является подходящим поведением для философа.

Выход на пенсию

После смерти Бурруса в 62 г. влияние Сенеки быстро упало; как выразился Тацит (Ann. 14.52.1), mors Burri infregit Senecae potentiam («смерть Бурруса сломила власть Сенеки»). Тацит сообщает, что Сенека дважды пытался уйти в отставку, в 62 и 64 годах нашей эры, но Нерон оба раза ему отказывал. Тем не менее Сенека все чаще отсутствовал при дворе. Он вел тихий образ жизни в своих загородных поместьях, сосредоточившись на учебе и редко посещая Рим. Именно в эти последние несколько лет он написал два своих величайших произведения: Naturales quaestiones — энциклопедию мира природы; и его «Письма к Луцилию» , в которых документированы его философские мысли.

Смерть

Мануэль Домингес Санчес , Самоубийство Сенеки (1871 г.), Музей Прадо
Лодовико Лана, Смерть Сенеки , Национальная художественная галерея

В 65 году нашей эры Сенека был вовлечен в последствия заговора Пизона , заговора с целью убить Нерона. Хотя маловероятно, что Сенека участвовал в заговоре, Нерон приказал ему покончить с собой. Сенека последовал традиции, перерезав несколько вен , чтобы истечь кровью , и его жена Помпея Паулина попыталась разделить его судьбу. Кассий Дион, который хотел подчеркнуть безжалостность Нерона, сосредоточился на том, как Сенека обращал внимание на его письма в последнюю минуту и ​​как солдаты ускорили его смерть. Спустя поколение после императоров Юлиев-Клавдиев Тацит написал отчет о самоубийстве, который, ввиду его республиканских симпатий, возможно, несколько романтизирован. Согласно этому счету, Нерон приказал спасти жену Сенеки. Ее раны были перевязаны, и она больше не предпринимала попыток покончить с собой. Что касается самого Сенеки, то его возраст и диета были причиной медленной потери крови и длительной боли, а не быстрой смерти. Он также принял яд, который, однако, не был смертельным. Продиктовав свои последние слова писцу и с кругом друзей, сопровождавших его в его доме, он погрузился в теплую ванну, которая, как он ожидал, ускорит кровоток и облегчит его боль. Тацит писал: «Затем его отнесли в ванну, паром которой он задохнулся и был сожжен без какого-либо обычного погребального обряда. его богатство и власть он думал о жизни близко ". Это может создать впечатление благоприятного портрета Сенеки, но отношение Тацита к нему в лучшем случае двойственное. Наряду с очевидной стойкостью Сенеки перед лицом смерти, например, его действия также можно рассматривать как довольно театральные и перформативные; и когда Тацит говорит нам, что он оставил своей семье imago suae vitae ( Анналы 15.62), «образ своей жизни», он, возможно, двусмысленен: в римской культуре имаго было своего рода маской, которая увековечивала память великих предков знатных семей, но в то же время это может указывать на двуличие, поверхностность и притворство.

Философия

Первая страница Naturales Quaestiones , сделанная для каталонско-арагонского двора.

Как «крупная философская фигура римского имперского периода », Сенека внес значительный вклад в философию школы стоицизма . Его сочинения очень доступны и были предметом внимания таких писателей, как Мишель де Монтень , начиная с эпохи Возрождения . Его называют «возвышающейся и противоречивой фигурой древности» и «самым интересным стоиком в мире».

Сенека написал ряд книг по стоицизму, в основном по этике, с одной работой ( Naturales Quaestiones ) о физическом мире. Сенека опирался на труды многих ранних стоиков: он часто упоминает Зенона , Клеанфа и Хрисиппа ; и часто цитирует Посидония , с которым Сенека разделял интерес к явлениям природы. Он часто цитирует Эпикура , особенно в его «Письмах» . Его интерес к Эпикуру в основном ограничивается использованием его как источника этических принципов. Точно так же Сенека проявляет некоторый интерес к платонистской метафизике, но никогда не проявляет явной приверженности. Его моральные очерки основаны на доктринах стоиков. Стоицизм был популярной философией в этот период, и многие римляне из высшего сословия нашли в нем руководящие этические рамки для участия в политической жизни. Когда-то было популярно считать Сенеку очень эклектичным в своем стоицизме, но современные ученые считают его довольно ортодоксальным стоиком, хотя и свободомыслящим.

В его работах обсуждаются как этическая теория, так и практические советы, и Сенека подчеркивает, что обе части различны, но взаимозависимы. Его «Письма к Луцилию » демонстрируют стремление Сенеки к этическому совершенству и «представляют собой своего рода философское завещание для потомков». Сенека рассматривает философию как бальзам для жизненных ран. Разрушительные страсти, особенно гнев и печаль, должны быть искоренены или умерены в соответствии с разумом. Он обсуждает относительные достоинства созерцательной и активной жизни и считает важным противостоять собственной смертности и быть в состоянии противостоять смерти. Нужно быть готовым практиковать бедность и правильно использовать богатство, и он пишет о милостях, милосердии, важности дружбы и необходимости приносить пользу другим. Вселенная лучше всего управляется рациональным провидением, и это должно быть согласовано с принятием невзгод.

Драма

Ксилография , изображающая самоубийство Сенеки и попытку самоубийства его жены Помпеи Паулины .

Сенеке приписывают десять пьес, из которых, скорее всего, восемь были написаны им. Пьесы резко контрастируют с его философскими произведениями. С их сильными эмоциями и мрачным общим тоном пьесы, кажется, представляют собой полную противоположность стоическим убеждениям Сенеки. Вплоть до 16 века считалось нормальным различать Сенеку-философа-моралиста и Сенеку-драматурга как двух отдельных людей. Ученые пытались выявить определенные стоические темы: это неконтролируемые страсти, которые порождают безумие, разрушение и саморазрушение. В этом есть как космический, так и этический аспект, а судьба — мощная, хотя и довольно угнетающая сила.

Многие ученые думали, следуя идеям немецкого ученого XIX века Фридриха Лео , что трагедии Сенеки были написаны только для чтения. Другие ученые считают, что они были написаны для выступления и что вполне возможно, что настоящее представление имело место при жизни Сенеки. В конечном счете, этот вопрос не может быть решен на основе имеющихся у нас знаний. Трагедии Сенеки с успехом ставятся и в наше время.

Датировка трагедий весьма проблематична из-за отсутствия каких-либо древних упоминаний. Пародия на плач Геркулеса Фуренса появляется в Apocolyntosis , что подразумевает дату до 54 г. н.э. для этой пьесы. Относительная хронология была предложена на метрических основаниях. Не все пьесы основаны на греческом образце; они имеют пятиактную форму и во многом отличаются от дошедшей до нас аттической драмы , и хотя влияние Еврипида на некоторые из этих произведений значительно, столь же велико влияние Вергилия и Овидия .

Пьесы Сенеки широко читались в европейских университетах средневековья и эпохи Возрождения и оказали сильное влияние на трагическую драму того времени, например, в елизаветинской Англии ( Уильям Шекспир и другие драматурги), во Франции ( Корнель и Расин ) и в Нидерландах ( Йост ван ден Вондель ). Английские переводы трагедий Сенеки появились в печати в середине 16 века, и все десять были опубликованы вместе в 1581 году. Он считается источником и источником вдохновения для того, что известно как «Трагедия мести», начиная с « Испанской трагедии » Томаса Кида . и продолжается хорошо в эпоху Якоба . Фиест считается шедевром Сенеки, и ученый Дана Джоя описал его как «одну из самых влиятельных когда-либо написанных пьес». Медея также высоко ценится, и Т. С. Элиот хвалил ее вместе с Федрой .

Работает

Работы, приписываемые Сенеке, включают дюжину философских эссе, сто двадцать четыре письма , посвященных моральным вопросам, девять трагедий и сатиру , атрибуция которых оспаривается. Его авторство Геркулеса на Эте также подвергалось сомнению.

Трагедии Сенеки

Fabulae crepidatae (трагедии на греческие сюжеты):

Fabula praetexta (трагедия в римской обстановке):

  • Октавия : почти наверняка не написана Сенекой (по крайней мере, в ее окончательной форме), поскольку она содержит точные пророчества как о его смерти, так и о смерти Нерона. Эта пьеса по стилю очень напоминает пьесы Сенеки, но, вероятно, была написана через некоторое время после смерти Сенеки (возможно, при Веспасиане) кем-то, находившимся под влиянием Сенеки и осведомленным о событиях его жизни. Хотя текстуально приписывается Сенеке, эта атрибуция была рано подвергнута сомнению Петраркой и отвергнута Юстусом Липсиусом .

Очерки и письма

Эссе

Традиционно дается в следующем порядке:

  1. (64) De Providentia ( О провидении ) - адресовано Луцилию .
  2. (55) De Constantia Sapientis ( О твердости мудреца ) - адресовано Серену .
  3. (41) Де Ира ( О гневе ) - Исследование последствий гнева и контроля над ним - адресовано его брату Новату.
  4. (книга 2 Де Ира )
  5. (книга 3 Де Ира )
  6. (40) Ad Marciam, De consolatione ( К Марсии, В утешение ) — утешает ее в связи со смертью сына.
  7. (58) De Vita Beata ( О счастливой жизни ) - адресовано Галлиону.
  8. (62) De Otio ( На досуге ) - адресовано Серену .
  9. (63) De Tranquillitate Animi ( О спокойствии ума ) - адресовано Серену .
  10. (49) De Brevitate Vitæ ( О краткости жизни ) - Очерк, разъясняющий, что любой продолжительности жизни достаточно, если жить мудро - адресовано Паулину.
  11. (44) De Consolatione ad Polybium ( Полибию, в утешение ) — утешая его в связи со смертью его брата.
  12. (42) Ad Helviam matrem, De consolatione ( Матери Хельвии, В утешение ) - Письмо матери, утешающее ее по поводу его отсутствия во время ссылки.

Другие эссе

Письма

  • (64) Epistulaemorales ad Lucilium - сборник из 124 писем, иногда разделенных на 20 книг, посвященных моральным вопросам, написанным Луцилию Младшему . Эта работа, возможно, дошла до нас незавершенной; мисцелланист Авл Геллий ссылается в своих Noctes Atticae (12.2) на «книгу 22».

Другой

Naturales quaestiones , 1522 г.

Ложный

  • (58–62/370?) Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae : Эти письма, предположительно между Сенекой и святым Павлом, почитались ранними авторитетами, но современные ученые отвергают их подлинность.

«Псевдо-Сенека»

Различные античные и средневековые тексты якобы написаны Сенекой, например , De remediis fortuitorum . Их неизвестные авторы собирательно именуются «Псевдо-Сенека». По крайней мере, некоторые из них, по-видимому, сохраняют и адаптируют подлинное сенеканское содержание , например, « Формула жизни честного человека » святого Мартина из Браги (580 г. до н. Четыре главные добродетели»). В ранних рукописях сохранилось предисловие Мартина, где он ясно дает понять, что это была его адаптация, но в более поздних копиях это было опущено, и позже эта работа считалась полностью работой Сенеки. Сенеку также часто цитируют как автора афоризма : «Религия рассматривается простыми людьми как истинная, мудрые как ложная, а правители как полезная»; это основано на переводе Эдварда Гиббона , но оспаривается .

Издания

  • Naturales quaestiones (на латыни). Венеция: Эреди Альдо Мануцио (1) и Андреа Торресано (1). 1522.

Наследие

Как протохристианский святой

Платон , Сенека и Аристотель в иллюстрации к средневековому манускрипту (ок. 1325–1335 гг.)

Сочинения Сенеки были хорошо известны в позднеримский период, и Квинтилиан , писавший через тридцать лет после смерти Сенеки, отмечал популярность его произведений среди молодежи. Хотя он нашел много поводов для восхищения, Квинтиллиан критиковал Сенеку за то, что он считал выродившимся литературным стилем, - критику, поддержанную Авлом Геллием в середине 2 века.

Раннехристианская церковь очень благосклонно относилась к Сенеке и его трудам, и церковный лидер Тертуллиан собственнически называл его «нашим Сенекой». К 4 веку была создана апокрифическая переписка с апостолом Павлом , связывающая Сенеку с христианской традицией. Письма упоминаются Иеронимом , который также включил Сенеку в список христианских писателей, и Сенека также упоминается Августином . В VI веке Мартин Брагский синтезировал мысли Сенеки в пару трактатов, которые стали популярными сами по себе. В остальном Сенека был известен в основном благодаря большому количеству цитат и отрывков из флорилегии , которые были популярны на протяжении всего средневекового периода. Когда его сочинения читали в позднем Средневековье, в основном это были его письма к Луцилию — более длинные эссе и пьесы были относительно неизвестны.

Средневековые писатели и произведения продолжали связывать его с христианством из-за его предполагаемой связи с Павлом. « Золотая легенда », широко читаемый агиографический отчет 13-го века об известных святых, включал описание сцены смерти Сенеки и ошибочно представлял Нерона как свидетеля самоубийства Сенеки. Данте поместил Сенеку (наряду с Цицероном ) среди «великих духов» в Первом Круге Ада , или Лимбо . Боккаччо , который в 1370 году наткнулся на работы Тацита, просматривая библиотеку в Монтекассино , написал отчет о самоубийстве Сенеки, намекая, что это было своего рода замаскированное крещение или фактическое крещение в духе. Некоторые, такие как Альбертино Муссато и Джованни Колонна , пошли еще дальше и пришли к выводу, что Сенека, должно быть, был новообращенным христианином.

Улучшение репутации

« Псевдо-Сенека », римский бюст, найденный в Геркулануме , одна из серии подобных скульптур, известных со времен Ренессанса, когда-то идентифицированных как Сенека. Теперь обычно идентифицируется как Гесиод

Сенека остается одним из немногих популярных римских философов того периода. Он появляется не только у Данте , но также у Чосера и в значительной степени у Петрарки , который перенял его стиль в своих эссе и цитирует его больше, чем любой другой авторитет, кроме Вергилия . В эпоху Возрождения печатные издания и переводы его работ стали обычным явлением, в том числе издание Эразма и комментарий Жана Кальвина . Иоанн Солсберийский , Эразм и другие прославляли его произведения. Французский эссеист Монтень , который энергично защищал Сенеку и Плутарха в своих « Очерках », сам Паскье считал «французским Сенекой». Точно так же Томас Фуллер похвалил Джозефа Холла как «нашего английского Сенеку». Многие, кто считал его идеи не особенно оригинальными, все же утверждали, что он сыграл важную роль в том, чтобы сделать греческих философов презентабельными и понятными. Его самоубийство также было популярной темой в искусстве, от картины Жака-Луи Давида 1773 года «Смерть Сенеки» до фильма 1951 года Quo Vadis .

Даже несмотря на восхищение прежней группы интеллектуалов, Сенека никогда не оставался без недоброжелателей. В свое время его обвиняли в лицемерии или, по крайней мере, в менее чем «стоическом» образе жизни. Будучи сосланным на Корсику, он написал прошение о восстановлении, которое было довольно несовместимо с его защитой простой жизни и принятием судьбы. В своем Апоколоцинтозе он высмеивал поведение и политику Клавдия и льстил Нерону, например, заявляя, что Нерон будет жить дольше и будет мудрее легендарного Нестора . Утверждения Публия Суиллия Руфа о том, что Сенека приобрел около «трехсот миллионов сестерциев » благодаря милости Нерона, весьма пристрастны, но они отражают реальность того, что Сенека был и могущественным, и богатым. Робин Кэмпбелл, переводчик писем Сенеки, пишет, что «стандартная критика Сенеки на протяжении веков [была] ... очевидным контрастом между его философскими учениями и его практикой».

В 1562 году Джероламо Кардано написал извинения , восхваляющие Нерона, в своем Encomium Neronis , напечатанном в Базеле. Вероятно, это было задумано как пародийный панегирик , переворачивающий изображение Нерона и Сенеки, которое появляется у Тацита. В этом произведении Кардано изобразил Сенеку мошенником наихудшего толка, пустым оратором, который думал только о том, чтобы захватить деньги и власть, после того как отравил разум молодого императора. Кардано заявил, что Сенека вполне заслужил смерть.

«Сенека», древний герой современной Кордовы; эта архитектурная медальон в Севилье основана на « Псевдо-Сенеке » ( иллюстрация выше )

Среди историков, которые пытались переоценить Сенеку, есть ученый Анна Лидия Мотто, которая в 1966 году утверждала, что негативный образ почти полностью основан на рассказе Суиллия, в то время как многие другие, которые могли бы хвалить его, были потеряны.

«Поэтому у нас не осталось никаких современных сведений о жизни Сенеки, за исключением отчаянного мнения Публия Суиллия. Подумайте о бесплодном образе Сократа , который у нас был бы, если бы произведения Платона и Ксенофонта не дошли до нас и если бы мы полностью зависели от него. на описание Аристофаном этого афинского философа. Безусловно, у нас был бы сильно искаженный, неправильно истолкованный взгляд. Таков взгляд, оставшийся нам от Сенеки, если бы мы должны были полагаться только на Суиллия ».

Более поздние работы меняют доминирующее восприятие Сенеки как простого проводника ранее существовавших идей, демонстрируя оригинальность вклада Сенеки в историю идей . Изучение жизни и мысли Сенеки в связи с современным образованием и психологией эмоций показывает актуальность его мысли. Например, Марта Нуссбаум в своем обсуждении желания и эмоций включает Сенеку в число стоиков, которые предложили важные идеи и взгляды на эмоции и их роль в нашей жизни. Специально посвятив главу его трактовке гнева и управлению им, она показывает, как Сенека ценил разрушительную роль неконтролируемого гнева и его патологические связи. Позже Нуссбаум расширила свое исследование на вклад Сенеки в политическую философию , продемонстрировав значительную тонкость и богатство его мыслей о политике, образовании и понятиях глобального гражданства, а также найдя основу для ориентированного на реформы образования в идеях Сенеки, которые она использовала, чтобы предложить способ современной образование, избегающее как узкого традиционализма, так и полного отказа от традиции. В другом месте Сенека был отмечен как первый великий западный мыслитель о сложной природе и роли благодарности в человеческих отношениях.

Известные вымышленные изображения

Мраморный воображаемый портретный бюст Сенеки в стиле барокко работы неизвестного скульптора XVII века. Музей Прадо

Сенека — персонаж оперы Монтеверди 1642 года «Коронация Поппеи » ( «Коронация Поппеи» ), основанной на псевдосенеканской пьесе « Октавия » . В пьесе Натаниэля Ли 1675 года « Нерон, император Рима » Сенека пытается отговорить Нерона от его эгоистичных планов, но его тащат в тюрьму, где он умирает за кулисами. Он появляется в стихотворной драме Роберта Бриджеса « Нерон », вторая часть которой (опубликована в 1894 г.) завершается смертью Сенеки. Сенека появляется в довольно второстепенной роли в романе Хенрика Сенкевича 1896 года Quo Vadis , а в фильме 1951 года его сыграл Николас Ханнен . В книге Роберта Грейвса 1934 года «Бог Клавдий », продолжении романа « Я, Клавдий », Сенека изображен невыносимым подхалимом. Он показан как льстеец, обращающийся в стоицизм исключительно для того, чтобы умиротворить собственную идеологию Клавдия. Таким образом, «тыковка» ( Apocolocyntosis ) Грейвса становится невыносимой лестью отвратительному Нерону, насмехающемуся над человеком, перед которым Сенека пресмыкался годами. В историческом романе Линды Прауд « Колесница души » Сенека изображен как наставник молодого Тогидубна, сына короля Верики из Атребатов, во время его десятилетнего пребывания в Риме.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Асмис, Элизабет; Барч, Шади; Нуссбаум, Марта С. (2012), «Сенека и его мир», у Кастер, Роберт А.; Нуссбаум, Марта К. (редакторы), Сенека: гнев, милосердие, месть , University of Chicago Press, ISBN 978-0226748429
  • Браунд, Сюзанна (2015), «Seneca Multiplex», в Барче, Шади; Скисаро, Алессандро (редакторы), The Cambridge Companion to Seneca , Cambridge University Press, ISBN 978-1107035058
  • Кэмпбелл, Робин (1969), «Введение» , « Письма стоика », «Пингвин», ISBN 0140442103
  • Читти, Франческо (2015), «Сенека и современники», в Барче, Шади; Скисаро, Алессандро (редакторы), The Cambridge Companion to Seneca , Cambridge University Press, ISBN 978-1107035058
  • Колиш, Марсия Л. (1985), Стоическая традиция от античности до раннего средневековья , том. 1, Брилл, ISBN 9004072675
  • Гилл, Кристофер (1999), «Школа в период римской империи», в Инвуде, Брэд (ред.), Кембриджский компаньон стоиков , Cambridge University Press, ISBN 0521779855
  • Хабинек, Томас (2013), «Imago Suae Vitae: жизнь и карьера Сенеки», в Heil, Andreas; Дамшен, Грегор (ред.), Спутник Брилла Сенеке: философ и драматург , Брилл, ISBN 978-9004154612
  • Кер, Джеймс (2009), Смерти Сенеки , Oxford University Press
  • Лаарманн, Матиас (2013), «Философ Сенека», в Хайле, Андреас; Дамшен, Грегор (ред.), Спутник Брилла Сенеке: философ и драматург , Брилл, ISBN 978-9004154612
  • Рейнольдс, Л.Д.; Гриффин, Монтана; Фантэм, Э. (2012), «Анней Сенека (2), Люциус», в Хорнблауэре, С.; Спуфорт, А .; Эйдинов, Э. (ред.), Оксфордский классический словарь , Oxford University Press, ISBN 978-0199545568
  • Селларс, Джон (2013), «Контекст: философские предшественники и современники Сенеки», в Heil, Andreas; Дамшен, Грегор (ред.), Спутник Брилла Сенеке: философ и драматург , Брилл, ISBN 978-9004154612
  • Уилсон, Эмили Р. (2014), Величайшая империя: жизнь Сенеки , Oxford University Press, ISBN 978-0199926640

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Политические офисы
Предшествует как Суффект консулы Консул Римской империи 55
с
Публием Корнелием Долабеллой
Маркусом Требеллиусом Максимом
Публием Палфурием
Преемник как Суффект консулы