Удача - Luck

В западной культуре считается , что четырехлистный клевер приносит удачу.

Удача - это явление и убеждение, которые определяют переживание особенно положительных, отрицательных или невероятных событий. Натуралистическая интерпретация является то , что положительные и отрицательными события могут произойти в любое время, как из - за случайные и неслучайные природные и искусственные процессы, и что даже маловероятные события могут произойти случайностями . С этой точки зрения эпитет «удачливый» или «неудачливый» - это описательный ярлык, обозначающий позитивность, негативность или невероятность события.

Сверхъестественное толкование удачи рассматривает ее как атрибут человека или объекта или результат благоприятного или неблагоприятного взгляда божества на человека. Эти интерпретации часто предписывают, как можно обрести удачу или неудачу, например, неся талисман удачи или принося жертвы или молясь божеству. Сказать, что кто-то «родился удачливым», может иметь разные значения в зависимости от толкования: это может просто означать, что он родился в хорошей семье или при определенных обстоятельствах; или что они обычно переживают невероятно позитивные события из-за какого-то врожденного свойства или из-за пожизненной благосклонности бога или богини в монотеистической или политеистической религии.

Многие суеверия связаны с удачей, хотя они часто характерны для данной культуры или набора родственных культур, а иногда и противоречат друг другу. Например, счастливые символы включают цифру 7 в культурах, находящихся под влиянием христианства, и цифру 8 в культурах, находящихся под влиянием Китая. Несчастливые символы и события включают вход и выход из дома через разные двери в греческой культуре, бросание камней в ветер в культуре навахо и вороны в западной культуре. Некоторые из этих ассоциаций могут возникать из связанных фактов или желаний. Например, в западной культуре открытие зонта в помещении может считаться неудачей отчасти потому, что он может ткнуть кого-то в глаз, тогда как рукопожатие трубочисту может считаться удачным отчасти потому, что это добрый, но неприятный поступок, учитывая грязный характер их работы. В китайской культуре ассоциация числа 4 как омофона со словом «смерть» может объяснить, почему оно считается несчастливым. Были разработаны чрезвычайно сложные и иногда противоречивые системы для предписания благоприятных и неблагоприятных времен и расположения вещей, например фэн-шуй в китайской культуре и системы астрологии в различных культурах по всему миру.

Во многих политеистических религиях есть определенные боги или богини, которые связаны с удачей, как хорошей, так и плохой, в том числе Фортуна и Фелиситас в древнеримской религии (первая связана со словами «удачливый» и «неудачливый» на английском языке), Дедун в нубийской религии. , Семь счастливых богов в японской мифологии , мифический американский военнослужащий Джон Фрум в полинезийских грузовых культах и зловещий Алакшми в индуизме.

Этимология и определение

1927 год - реклама удачных украшений. «Почему быть невезучим?».

Английское существительное удача появилось сравнительно поздно, в 1480-х годах, как заимствование из нижненемецкого , голландского или фризского luk , сокращенной формы gelucke ( средневерхненемецкое gelücke ). Сравните со старославянским словом лукый ( лукый ) - назначенный судьбой и древнерусским лучай ( лучаи ) - судьба, удача . Вероятно, он вошел в английский язык как термин, связанный с азартными играми , и контекст азартных игр остается обнаруживаемым в коннотациях этого слова; Удача - это способ понять случайное событие. Удача имеет три аспекта:

  • Удача - это хорошо или плохо.
  • Удача - это результат случайности.
  • Удача относится к разумным существам.

До принятия удачи в конце средневековья древнеанглийский и среднеанглийский язык выражали понятие «удача» словом скорость (среднеанглийский spede , древнеанглийский spēd ); скорость помимо «удачи» имела более широкое значение « процветание , прибыль , изобилие »; это не связано с понятием вероятности или случая, а скорее с понятием судьбы или божественной помощи; податель успеха также можно назвать скоростью , как в «Христос, будь нашей скоростью» (Уильям Робертсон, Phraseologia generalis , 1693).

Понятие вероятности было выражено латинским заимствованным словом « случайность» , принятым в среднеанглийском языке с конца 13 века, буквально описывающим исход как «падение» (как бы игра в кости ) через старофранцузский cheance от позднелатинского cadentia «падение». . Фортуна , римская богиня судьбы или удачи, была популярна как аллегория в средние века, и хотя она не была строго согласована с христианским богословием, в образованных кругах Средневековья стало популярным изображать ее как служанку Бога. в распределении успеха или неудачи характерным "непостоянным" или непредсказуемым образом, таким образом вводя понятие случайности .

Интерпретации

Удача интерпретируется и понимается по-разному.

Как отсутствие контроля

Удача относится к тому, что случается с человеком, находящимся вне контроля этого человека. Эта точка зрения включает в себя явления, которые являются случайными происшествиями, например, место рождения человека, но где нет никакой неопределенности или где неопределенность не имеет значения. В рамках этого подхода можно различать три разных типа удачи:

  1. Конституционная удача, то есть удача с факторами, которые нельзя изменить. Типичными примерами являются место рождения и генетическая конституция.
  2. Случайное везение - со случайными факторами. Типичные примеры - несчастные случаи и эпидемии.
  3. Невежество удачи, то есть удача с факторами, о которых никто не знает. Примеры можно найти только задним числом .

Случайное везение при случайной случайности благоприятных открытий и / или изобретений - это интуиция .

Как заблуждение

Другая точка зрения гласит, что «удача - это вероятность, взятая лично». Рационалистический подход к удаче включает применение правил вероятности и избегание ненаучных верований. Рационалист думает, что вера в удачу - это результат неверных рассуждений или принятия желаемого за действительное . Для рационалиста верующий в удачу, который утверждает, что что-то повлияло на его или ее удачу, совершает логическое заблуждение « post hoc ergo propter hoc »: поскольку два события связаны последовательно, они также связаны причинно. В основном:

Происходит A (событие или действие, привлекающее удачу), а затем происходит B ;
Таким образом, влияние
B .

Более современные авторы, пишущие на эту тему, полагают, что хорошая судьба определяется следующим образом: тот, кто имеет хорошее здоровье; имеет физические и умственные возможности для достижения своих целей в жизни; имеет хороший внешний вид, а; думает о счастье и не склонен к несчастным случаям.

С рационалистической точки зрения на вероятность влияют только подтвержденные причинные связи.

В ошибка игрока и заблуждение Inverse Игрока как объяснить некоторые проблемы рассуждения в общих представлениях в удаче. Они предполагают отрицание непредсказуемости случайных событий: «Я не выбрасывал семерку всю неделю, поэтому я обязательно выброшу одну сегодня вечером».

Философ Дэниел Деннет писал, что «удача - это просто удача», а не свойство человека или вещи.

По сути

Существует также ряд духовных или сверхъестественных убеждений относительно удачи. Эти верования сильно различаются от одного к другому, но большинство согласны с тем, что на удачу можно повлиять духовными средствами, выполняя определенные ритуалы или избегая определенных обстоятельств.

Удача также может быть верой в организацию удачных и неудачных событий. Удача - это форма суеверий, которую разные люди интерпретируют по-разному. Карл Юнг ввел термин « синхронность» , который он описал как «значимое совпадение».

Авраамические религии верят, что Бог управляет будущими событиями; вера в удачу или судьбу подвергается критике в Книге Исаии, глава 65, стихи 11-12:

  • Что случится с вами, если вы предложите еду и вино богам, которых вы называете удачей и судьбой ? Ваша удача закончится.

Вера в степень Божественного провидения варьируется; большинство признает, что провидение оказывает хотя бы частичное, если не полное влияние на удачу. Христианство на раннем этапе своего развития приняло множество традиционных практик, которые в разное время принимали предзнаменования и практиковали формы ритуальных жертвоприношений , чтобы угадать волю своего верховного существа или повлиять на божественный фаворитизм. Концепции « Божественной Милости » или « Благословения », как они описываются верующими, очень похожи на то, что другие называют «удачей».

В мезоамериканских религиях, таких как ацтеки , майя и инки , были особенно сильные убеждения относительно отношений между ритуалами и богами, которые в том же смысле, что и авраамические религии, можно было назвать удачей или провидением. В этих культурах человеческие жертвы (как добровольных добровольцев, так и захваченных врагов), а также самопожертвование посредством кровопускания , возможно, могли рассматриваться как способ умилостивить богов и заслужить благосклонность города, приносящего жертву. Альтернативная интерпретация могла бы заключаться в том, что жертвенная кровь считалась необходимым элементом для богов, чтобы поддерживать надлежащий рабочий порядок вселенной, точно так же, как масло будет применяться к автомобилю, чтобы он работал так, как задумано.

Многие традиционные африканские практики, такие как вуду и худу , глубоко верят в суеверия. Некоторые из этих религий верят в то, что третьи стороны могут влиять на удачу человека. Шаманов и ведьм уважают и боятся, основываясь на их способности приносить удачу или удачу тем, кто живет в близлежащих деревнях.

Как самоисполняющееся пророчество

Некоторые данные подтверждают идею о том, что вера в удачу действует как плацебо , вызывая позитивное мышление и улучшая реакцию людей на события.

В психологии личности люди достоверно отличаются друг от друга в зависимости от четырех ключевых аспектов: веры в удачу, отказ от удачи, везение и невезение. Люди, которые верят в удачу, более оптимистичны, более довольны своей жизнью и имеют лучшее настроение. Люди, которые считают, что им лично не везет, испытывают больше беспокойства и с меньшей вероятностью воспользуются неожиданными возможностями. Одно исследование 2010 года показало, что игроки в гольф, которым сказали, что они используют «счастливый мяч», показали лучшие результаты, чем те, кто не играл.

Некоторые люди намеренно попадают в ситуации, повышающие вероятность случайной встречи, например, общение с людьми, которые работают в разных сферах.

Социальные аспекты

Колесо фортуны, изображенное в книге Себастьяна Бранта, автора Альбрехта Дюрера

Удача - важный фактор во многих аспектах жизни общества.

Игры

Философ Николас Решер предположил, что удача чьего-либо результата в ситуации неопределенности измеряется разницей между доходностью этой стороны и ожиданием: λ = Y - E. Таким образом, умение увеличивает ожидание и уменьшает удачу. Степень, в которой разные игры будут зависеть от удачи , а не навыков или усилий, значительно различается. Например, в шахматах нет никаких случайных факторов (помимо определения того, какой игрок ходит первым), в то время как результат игры « Змеи и лестницы» полностью основан на случайных бросках кубиков. В покере , особенно в играх с общим столом , чистая удача может решить выигрышную комбинацию. Удача в играх, предполагающих случайность, определяется как изменение капитала игрока после случайного события, такого как бросок кубика или взятие карты. Удача положительна (удача), если позиция игрока улучшилась, и отрицательна (неудача), если она ухудшилась. Говорят, что игрок в покер, у которого все хорошо (играет успешно, выигрывает), «работает хорошо».

Практически во всех видах спорта есть элементы удачи. Статистический анализ в книге «Уравнение успеха» попытался выяснить различный баланс между навыками и удачей в отношении того, как команды финишировали в основных спортивных лигах Северной Америки . Этот анализ пришел к выводу, что по континууму удачи и мастерства результат в НБА больше всего зависел от навыков, а в НХЛ - от удачи.

Лотереи

Отличительной чертой лотереи является то, что победители выбираются случайно. Маркетинговые и другие дискуссии о лотереях часто упоминают удачу, но, как правило, недооценивают реальные перспективы выигрыша, которые обычно составляют миллионы против одного.

Способы решения вопросов

«Оставить это на волю случая» иногда является способом решения проблем, например, когда есть два возможных исхода, бросок монеты может определить исход. Эта практика существует уже тысячи лет, распространенным современным примером является подбрасывание монеты в начале спортивного соревнования, которое может определить, кто пойдет первым.

Нумерология

В большинстве культур некоторые числа считаются удачными или несчастливыми. Это оказывается особенно сильными в азиатских культурах , где получение «счастливчики» номера телефонов , автомобильные номерные пластины цифр и бытовые адреса активно стремились, иногда на большой денежную счет. Нумерология в том , что касается удачи, ближе к искусству, чем к науке, но нумерологи, астрологи или экстрасенсы могут не соглашаться. Он взаимосвязан с астрологией и в некоторой степени с парапсихологией и духовностью и основан на преобразовании практически всего материального в чистое число , использовании этого числа в попытке обнаружить что-то значимое в реальности и попытке предсказать или рассчитать будущее на основе счастливые числа. Нумерология является фольклорной по своей природе и зародилась, когда люди впервые научились считать. На протяжении всей истории человечества это практиковалось и до сих пор практикуется во многих культурах мира, от традиционного гадания до экстрасенсорного чтения онлайн . Дадли описывает нумерологию как «заблуждение, будто числа имеют власть над событиями».

Наука

Различные мыслители, такие как Томас Кун , обсуждали роль случая в научных открытиях . Ричард Уайзман провел десятилетнее научное исследование природы удачи, которое показало, что в значительной степени люди сами делают себе хорошие и плохие состояния. Его исследование показало, что «удачливые люди сами генерируют удачу на основе четырех основных принципов. Они умеют создавать и замечать случайные возможности, принимать удачные решения, прислушиваясь к своей интуиции, создавая самореализующиеся пророчества с помощью позитивных ожиданий и принимая стойкое отношение. которая превращает невезение в добро ". Исследователи предположили, что удача и хорошее настроение часто сочетаются друг с другом (Duong & Ohtsuka, 2000) и что люди, которые считают себя удачливыми, часто бывают сравнительно счастливыми и оптимистичными, тогда как люди, которые считают себя неудачниками, могут чувствовать себя сравнительно тревожными и подавленными ( Day & Maltby, 2003; Wiseman, 2003).

Хотя в предыдущих исследованиях изучались предшественники и последствия удачи с использованием теории атрибуции (например, Fischoff, 1976; Weiner et al., 1987), личностных переменных (Darke & Freedman, 1997a; b), а в последнее время - подхода когнитивного прайминга (DeMarree). et al., 2005; Kramer & Block, 2008) исследования механизма, лежащего в основе того, как удача влияет на суждения и поведение потребителей, заметно отсутствует в дошедшей до нас литературе. Более того, в большей части этой предыдущей работы удачей манипулируют таким образом, что также весьма вероятно, что это вызовет положительный эффект. Таким образом, трудно сформулировать, связаны ли наблюдаемые эффекты удачи с хроническими убеждениями об удаче, временными изменениями в том, как счастливчики чувствуют себя, или с изменениями, вызванными переживаемым положительным аффектом. Их исследование показало, что подсознательная подготовка участников стимулами, связанными с удачей, заставляла их чувствовать себя более удачливыми и счастливыми. Также было обнаружено, что эффекты прайминга удачи с использованием подсознательных сообщений увеличивают оценки участников относительно вероятности благоприятных событий, их участия в лотереях, суммы денег, которые они вложили в относительно рискованные финансовые варианты, и эти эффекты, по-видимому, были опосредованы временными изменениями. в восприятии удачи, а не в результате аффекта).

В религии и мифологии

буддизм

Гаутама Будда , основатель буддизма , учил своих последователей не верить в удачу. Он учил, что все происходящее должно иметь причину, материальную или духовную, и происходить не по вине, случайности или судьбе. Идея моральной причинности, кармы ( пали : камма) занимает центральное место в буддизме. В Сутта Нипате записано , что Будда сказал следующее о продаже удачи:

В то время как некоторые религиозные люди, живя пищей, предоставляемой верными, зарабатывают себе на жизнь такими низкими искусствами, такими неправильными средствами к существованию, как хиромантия, гадание по знакам, толкование снов ... принося удачу или неудачу ... удача ... выбирая удачное место для постройки, монах Гаутама воздерживается от таких низких искусств, таких неправильных средств к существованию. ДИ, 9–12

Однако вера в удачу распространена во многих преимущественно буддийских странах. В Таиланде буддисты могут носить стихи (такрут) или счастливые амулеты, благословленные монахами для защиты от вреда.

Христианство и иудаизм

В книге Притчей 16:33 говорится, что «жребий брошен на колени, но каждое решение его от Господа». Екклесиаст 9:11 состояния (в отрывке , который описывает события с различными результатами - например, гонки, битва, обретение богатства и пользу): «время и случай для всех их» (обе цитаты из New International Version из Библия). В то время как последний отрывок из Экклезиаста предполагает, что в человеческих делах нет уверенности, отрывок из Притч указывает на то, что исход чего-то столь очевидно случайного, как бросание игральных костей или подбрасывание монеты, остается подчиненным воле или верховной власти Бога. В своей книге « Бог, шанс и цель»: может ли Бог иметь и то, и другое? Варфоломей утверждает, что случай - это часть творения Бога, но даже Бог не может точно предсказать, что сделает случай.

Божья верховная власть включает два аспекта. Активная воля или суверенитет Бога будет включать в себя что-то, что Бог заставляет произойти, например, ведение нечестивого царя Ахава в битву (2 Паралипоменон 18: 18-19). Смерть Ахава была не просто результатом случайно выпущенной стрелы, но, как показывает 2 Паралипоменон 18, Бог активно руководил событиями, которые привели Ахава в битву, и использовал эту случайно выпущенную стрелу, чтобы исполнить намеченную волю Ахава в тот день.

Пассивная воля Бога подразумевает, что Бог позволяет, а не заставляет что-то происходить. Глава 1 книги Иова иллюстрирует это в том, что Бог позволил сатане делать в жизни Иова. Он также связан со злом, которое Бог позволил братьям Иосифа причинить Иосифу, чтобы совершить большее благо, добро, которое Иосиф не заметил раньше, чем несколько лет спустя (Бытие 50:20).

индуизм

В индуизме Бхагавадгит ценность «пурушартх» больше , чем просто удача или судьба.

Гита говорит; «Наладьте свое сердце на бескорыстное выполнение своего естественного долга (Свакарма, Свадхарма), но никогда не на его награду. Работайте не ради награды; но никогда не прекращайте выполнять свою работу» (Гита, 2.47).

Согласно мудрости санкхьи, есть пять причин всех действий; говорит Гита -

«Физическое тело (адхистана), низшее« Я есть »(карта), средства восприятия (каранам), разнообразные множественные усилия (вивидхаш прутхак чешта) и Космическое колесо действия (дайвам) - вместе эти пять источников составляют несет ответственность за успех или неудачу любого действия »(Гита, 18, 14–15).

Здесь слово «даивам» не означает удачу, судьбу, удачу, провидение или судьбу. Ни одно из этих английских слов не является здесь точным синонимом санскритского слова «дайвам». «Дайвам» - это Космическое Колесо Действия (Кшара-гати, Апара-Пракрити, Майя), которое хранит совершенный отчет о наших прошлых и настоящих действиях.

Человек, который говорит: «Для меня нет ничего невозможного; я единственный герой всех этих достижений; кто еще там, как я?» Он человек с туманным видением, и он не видит Истины.

ислам

Определение, которое намного ближе к понятию удачи в исламе, - это «сила, которая приносит удачу или несчастье» Коран 17:13 : «И (для) каждого человека Мы прицепили ему его судьбу (удачу) в его шее, и Мы принесем ему (в) День () Воскресения летопись, которую он найдет широко открытой ». Тем не менее, ведется очень длинная дискуссия о том, как эта предопределенная судьба, удача или удача определяют отношения и жизненное поведение и как много можно исправить в этой предопределенной судьбе за счет собственного вклада посредством позитивных действий в соответствии с учением ислама. . В исламе нет понятия удачи, кроме действий, определенных Аллахом на основе достоинств выбора, сделанного людьми. В Коране ( сура : Аз-Дхарийат ( Разлетающиеся ветры), стих: 22) сказано, что на небесах предопределено существование человека, когда Господь говорит: «И на небесах есть ваша пища и то, что вы обещаны ". Однако следует молить Аллаха об улучшении своей жизни, а не верить в неисламские действия, такие как использование «талисманов на удачу». Однако в арабском языке есть слово, которое прямо означает «удача», то есть حظ ḥaẓẓ , и родственное слово для «удачливого», محظوظ maḥẓūẓ . Также запрещено верить в удачу или что-либо еще, связанное с удачей, поскольку это классифицируется как ширк (ассоциирование партнеров с Аллахом или предоставление какой-либо доли какой-либо атрибуции, которая принадлежит только Аллаху и только Аллаху).

В тунисцах сохраняют некоторые собственные убеждения берберского происхождения , такие как сглаз . Ряд приемов, таких как окрашивание ставней в синий цвет, также используется для отпугивания злых духов.

Измерение веры в удачу

Подкова на двери в некоторых культурах считается защитным талисманом.

Вера в удачу

Дарк и Фридман (1997) были первыми исследователями, которые систематически обращались напрямую как к концепции, так и к измерению веры в удачу как детерминированный и личностный атрибут. Они определяют веру в удачу как восприятие того, что удача - это «в некоторой степени стабильная характеристика, которая неизменно благоприятствует одним людям, но не другим». Они определяют неверие в удачу как «склонность соглашаться с рациональным взглядом на удачу как на случайную и ненадежную» (стр. 490). Чтобы уловить свое одномерное определение иррациональной веры в удачу, Дарк и Фридман разработали меру из 12 пунктов. К сожалению, они обнаружили, что их мера «не особенно хороша для различения людей, которые [говорят], что им [обычно] везет, от тех, кто [говорит], что им [обычно] не везет». Они также обнаружили, что факторный анализ их меры дает многокомпонентное решение, как и Прендергаст и Томпсон (2008).

Многоплановые представления об удаче

Андре (2006) предложил модель восприятия, связанного с удачей, которая включает отдельные положительные и отрицательные убеждения. Однако она обнаружила, что положительные и отрицательные компоненты личных убеждений в удаче сильно коррелируют, предполагая, что они концептуально очень близки или фактически одинаковы. Maltby et al. (2008) предложили 6-мерную модель веры в удачу, но эмпирический анализ подтвердил только 4-мерную модель: вера в личную удачу; вера в личное несчастье; всеобщая вера в удачу; и отказ от веры в удачу.

Вера в удачу и удачу

Barnstar , закрепленный на стене, рассматриваются как счастливый символ в некоторых частях Северной Америки

Томпсон и Прендергаст (2013) прояснили концепции веры в удачу и веры в личное везение. Они обратились к логической проблеме, заключающейся в том, что никто, кто не верит в удачу, не может считать себя удачливым, проводя различие между верой в удачу как детерминированным феноменом, влияющим на будущее, с одной стороны, и верой в личную удачливость как оценкой того, насколько удачливы или удачливы. иначе могли бы обернуться случайные события прошлого. Они разработали и утвердили международно применимую шкалу для измерения конструктов веры в удачу и личной удачливости соответственно. Они не обнаружили корреляции между конструкциями и никаких доказательств различия между положительными и отрицательными аспектами каждого из них, предполагая, что они представляют собой два дискретных и одномерных конструкта. Также было обнаружено, что вера в удачу и личное везение по-разному коррелируют с личностными и психологическими переменными, такими как Большая пятерка и аффект.

Смотрите также

Библиография

использованная литература

внешние ссылки