Лукреция Мотт - Lucretia Mott

Лукреция Мотт
Лукреция Мотт, подписанное фото Ф. Гутекунст.jpg
Фотография Лукреции Мотт, ок. 1870-1880 (примерно 77-87 лет)
Родился
Лукреция Гроб

( 1793-01-03 )3 января 1793 г.
Умер 11 ноября 1880 г. (1880-11-11)(87 лет)
Занятие Аболиционист , суфражистка , учитель
Супруг (а) Джеймс Мотт
Дети 6
Родители) Томас Гроб
Анна Фолгер
Родственники Марта Коффин Райт (сестра)
Мэйхью Фолджер (дядя по материнской линии)

Лукреция Мотт ( урожденная Гроб ; 3 января 1793 - 11 ноября 1880) была американским квакером , аболиционисткой , борцом за права женщин и социальным реформатором . У нее возникла идея реформировать положение женщин в обществе, когда она была среди женщин, исключенных из Всемирной конвенции против рабства, проходившей в Лондоне в 1840 году. В 1848 году Джейн Хант пригласила ее на встречу, которая привела к первой публичной встрече. собрание о правах женщин, Конвенция Сенека-Фолс , во время которой Мотт был соавтором Декларации чувств .

Ее говорящие способности сделали ее важной аболиционисткой, феминисткой и реформатором; в раннем возрасте она была квакерским проповедником. Когда в 1865 году Соединенные Штаты объявили рабство вне закона, она выступала за предоставление бывшим рабам, как мужчинам, так и женщинам, право голоса (избирательное право). Она оставалась центральной фигурой в реформаторских движениях до своей смерти в 1880 году.

ранняя жизнь и образование

Лукреция Коффин родилась 3 января 1793 года в Нантакете , штат Массачусетс , вторым ребенком Анны Фолджер и Томаса Коффина. Через свою мать она была потомком Питера Фолджера и Мэри Моррелл Фолджер , первых поселенцев колонии. Ее двоюродным братом был Бенджамин Франклин , один из создателей Конституции , в то время как другие родственники Фолджера были тори , теми, кто оставался верным британской короне во время американской революции.

В 13 лет ее отправили в Школу девяти партнеров , расположенную в округе Датчесс, штат Нью-Йорк , которой руководило Общество друзей (квакеров). Там она стала учителем после окончания школы. Ее интерес к правам женщин возник, когда она обнаружила, что учителям-мужчинам в школе платят значительно больше, чем женскому персоналу. После того, как ее семья переехала в Филадельфию, она и Джеймс Мотт, еще один учитель в Nine Partners, последовали за ней.

Аболиционист

Ранние усилия по борьбе с рабством

Как и большинство квакеров, Мотт считал рабство злом. Отчасти вдохновленная министром Элиасом Хиксом , она и другие квакеры отказались использовать хлопчатобумажную ткань, тростниковый сахар и другие товары, произведенные в рабстве. В 1821 году Мотт стал квакерским министром . При поддержке мужа она много путешествовала в качестве служителя, и ее проповеди подчеркивали внутренний свет квакеров или присутствие Божества в каждом человеке. Ее проповеди также включали ее бесплатные продукты и настроения против рабства. В 1833 году ее муж помог основать Американское общество борьбы с рабством . К тому времени опытный служитель и сторонница отмены смертной казни, Лукреция Мотт была единственной женщиной, выступившей на организационном собрании в Филадельфии. Она проверила язык Конституции общества и заручилась поддержкой, когда многие делегаты были ненадежны. Через несколько дней после завершения съезда, по настоянию других делегатов, Мотт и другие белые и черные женщины основали Филадельфийское женское общество против рабства . С момента своего основания организация выступала против рабства и расизма и установила тесные связи с чернокожим сообществом Филадельфии. Сама Мотт часто проповедовала в Черных приходах. Примерно в это время невестка Мотта, Эбигейл Лидия Мотт и зять Линдли Мюррей Мур , помогали основать Рочестерское общество по борьбе с рабством (см. Джулию Гриффитс ).

В условиях социального преследования со стороны противников отмены смертной казни и боли от диспепсии Мотт продолжала свою работу в пользу аболиционистов. Она распорядилась семейным бюджетом, чтобы оказывать гостеприимство гостям, в том числе беглым рабам , и жертвовала на благотворительность. Мотт хвалили за ее способность вести домашнее хозяйство и одновременно вносить свой вклад в общее дело. По словам одного редактора, «она является доказательством того, что женщина может расширить свою сферу, не покидая ее». Мотт и другие женщины-активистки также организовали ярмарки против рабства, чтобы повысить осведомленность и повысить доходы, обеспечив значительную часть финансирования движения.

Участие женщин в движении против рабства угрожает общественным нормам. Многие члены аболиционистского движения выступали против общественной деятельности женщин, особенно публичных выступлений. На Генеральной ассамблее конгрегационалистской церкви делегаты согласовали пастырское письмо, в котором женщины предупреждали, что чтение лекций прямо противоречит указанию Святого Павла о женщинах молчать в церкви ( 1 Тимофею 2:12 ). Другие люди выступали против выступления женщин перед смешанными толпами мужчин. и женщины, которых они называли «беспорядочными половыми связями». Другие не были уверены в том, что было правильным, поскольку растущая популярность сестер Гримке и других женщин-спикеров вызвала поддержку отмены смертной казни.

Мотт посетил все три национальных съезда американских женщин против рабства (1837, 1838, 1839). Во время съезда 1838 года в Филадельфии толпа разрушила Пенсильванский зал , недавно открывшееся место собраний, построенное аболиционистами. Мотт и белые и черные женщины-делегаты взялись за руки, чтобы безопасно выйти из здания через толпу. После этого банда напала на ее дом, а также учреждения и кварталы Черных в Филадельфии. Пока друг перенаправлял толпу, Мотт ждала в своей гостиной, желая сразиться со своими жестокими противниками.

Мотт был вовлечен в ряд организаций против рабства, включая Филадельфийское женское общество против рабства, Пенсильванское общество против рабства (основанное в 1838 году), Американскую ассоциацию свободного производства и Американское общество против рабства.

Всемирная конвенция против рабства

Isaac Crewdson (Beaconite) writer Samuel Jackman Prescod - Barbadian Journalist William Morgan from Birmingham William Forster - Quaker leader George Stacey - Quaker leader William Forster - Anti-Slavery ambassador John Burnet -Abolitionist Speaker William Knibb -Missionary to Jamaica Joseph Ketley from Guyana George Thompson - UK & US abolitionist J. Harfield Tredgold - British South African (secretary) Josiah Forster - Quaker leader Samuel Gurney - the Banker's Banker Sir John Eardley-Wilmot Dr Stephen Lushington - MP and Judge Sir Thomas Fowell Buxton James Gillespie Birney - American John Beaumont George Bradburn - Massachusetts politician George William Alexander - Banker and Treasurer Benjamin Godwin - Baptist activist Vice Admiral Moorson William Taylor William Taylor John Morrison GK Prince Josiah Conder Joseph Soul James Dean (abolitionist) John Keep - Ohio fund raiser Joseph Eaton Joseph Sturge - Organiser from Birmingham James Whitehorne Joseph Marriage George Bennett Richard Allen Stafford Allen William Leatham, banker William Beaumont Sir Edward Baines - Journalist Samuel Lucas Francis Augustus Cox Abraham Beaumont Samuel Fox, Nottingham grocer Louis Celeste Lecesne Jonathan Backhouse Samuel Bowly William Dawes - Ohio fund raiser Robert Kaye Greville - Botanist Joseph Pease - reformer in India) W.T.Blair M.M. Isambert (sic) Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in law William Tatum Saxe Bannister - Pamphleteer Richard Davis Webb - Irish Nathaniel Colver - American not known John Cropper - Most generous Liverpudlian Thomas Scales William James William Wilson Thomas Swan Edward Steane from Camberwell William Brock Edward Baldwin Jonathon Miller Capt. Charles Stuart from Jamaica Sir John Jeremie - Judge Charles Stovel - Baptist Richard Peek, ex-Sheriff of London John Sturge Elon Galusha Cyrus Pitt Grosvenor Rev. Isaac Bass Henry Sterry Peter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. Manchester J.H. Johnson Thomas Price Joseph Reynolds Samuel Wheeler William Boultbee Daniel O'Connell - "The Liberator" William Fairbank John Woodmark William Smeal from Glasgow James Carlile - Irish Minister and educationalist Rev. Dr. Thomas Binney Edward Barrett - Freed slave John Howard Hinton - Baptist minister John Angell James - clergyman Joseph Cooper Dr. Richard Robert Madden - Irish Thomas Bulley Isaac Hodgson Edward Smith Sir John Bowring - diplomat and linguist John Ellis C. Edwards Lester - American writer Tapper Cadbury - Businessman not known Thomas Pinches David Turnbull - Cuban link Edward Adey Richard Barrett John Steer Henry Tuckett James Mott - American on honeymoon Robert Forster (brother of William and Josiah) Richard Rathbone John Birt Wendell Phillips - American Jean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from Haiti Henry Stanton - American Prof William Adam Mrs Elizabeth Tredgold - British South African T.M. McDonnell Mrs John Beaumont Anne Knight - Feminist Elizabeth Pease - Suffragist Jacob Post - Religious writer Anne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wife Amelia Opie - Novelist and poet Mrs Rawson - Sheffield campaigner Thomas Clarkson's grandson Thomas Clarkson Thomas Morgan Thomas Clarkson - main speaker George Head Head - Banker from Carlisle William Allen John Scoble Henry Beckford - emancipated slave and abolitionist Use your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
1840 г. Всемирная конвенция против рабства. Переместите курсор, чтобы обозначить делегатов, или щелкните значок, чтобы увеличить

В июне 1840 года Мотт посетил Всеобщую конвенцию против рабства , более известную как Всемирная конвенция против рабства, в Лондоне, Англия. Несмотря на статус Мотта как одной из шести женщин-делегатов, до начала конференции мужчины проголосовали за исключение американских женщин из участия, а делегаткам-женщинам требовалось сесть в изолированном месте. Лидеры, выступающие против рабства, не хотели, чтобы проблема прав женщин стала ассоциироваться с целью прекращения рабства во всем мире и ослабить внимание к отмене рабства. Кроме того, социальные нравы того времени не позволяли женщинам полноценно участвовать в общественной политической жизни. Несколько американских мужчин, присутствовавших на съезде, в том числе Уильям Ллойд Гаррисон и Венделл Филлипс , протестовали против исключения женщин. Гаррисон, Натаниэль Пибоди Роджерс , Уильям Адам и афроамериканский активист Чарльз Ленокс Ремонд сидели с женщинами в изолированной зоне.

Активисты Элизабет Кэди Стэнтон и ее муж Генри Брюстер Стэнтон посетили съезд во время своего медового месяца. Стентон восхищался Моттом, и две женщины стали друзьями и союзниками.

Один ирландский репортер назвал ее «львицей конвенции». Мотт была среди женщин, изображенных на памятной картине съезда, на которой также были изображены британские активистки: Элизабет Пиз , Мэри Энн Роусон , Энн Найт , Элизабет Тредголд и Мэри Кларксон, дочь Томаса Кларксона . Бенджамин Хейдон - создатель картины намеревался отвести Мотту видное место в картине. Однако во время заседания 29 июня 1840 года, чтобы запечатлеть ее легкость, он невзлюбил ее взгляды и решил не использовать ее портрет на видном месте.

Воодушевленный активными дебатами в Англии и Шотландии, Мотт также вернулся с новой энергией к делу борьбы с рабством в Соединенных Штатах. Она продолжала активный график публичных лекций, посещая основные северные города Нью-Йорка и Бостона , а также путешествовала в течение нескольких недель в рабовладельческие штаты с речами в Балтиморе , Мэриленде и других городах Вирджинии . Она договорилась о встрече с рабовладельцами, чтобы обсудить мораль рабства. В округе Колумбия Мотт приурочила свою лекцию к возвращению Конгресса из рождественских каникул; присутствовали более 40 конгрессменов. У нее была личная аудиенция с президентом Джоном Тайлером, который, впечатленный ее речью, сказал: «Я хотел бы передать мистера Калхуна вам», имея в виду сенатора и оппонента отмены смертной казни.

Права женщин

Обзор

Мотт и Кэди Стэнтон хорошо познакомились на Всемирной конвенции против рабства. Кэди Стэнтон позже вспоминала, что они сначала обсуждали возможность съезда прав женщин в Лондоне.

Активисты-борцы за права женщин отстаивали ряд вопросов, включая равенство в браке, такие как имущественные права женщин и права на их заработки. В то время было очень сложно получить развод, и отцы почти всегда получали опеку над детьми. Кэди Стэнтон стремилась упростить получение развода и гарантировать женщинам доступ к своим детям и контроль над ними. Хотя некоторые ранние феминистки не соглашались и считали предложение Кэди Стэнтон скандальным, Мотт заявила «о своей большой вере в быстрый инстинкт Элизабет Стэнтон и ее ясное понимание всего, что касается прав женщин».

Богословие Мотта находилось под влиянием унитариев, включая Теодора Паркера и Уильяма Эллери Ченнинга, а также первых квакеров, включая Уильяма Пенна . Она думала, что «Царство Божье находится внутри человека» (1749 г.), и была частью группы религиозных либералов, которые в 1867 г. вместе с раввином Исааком Майером Уайзом , Ральфом Уолдо Эмерсоном и Томасом Вентвортом Хиггинсоном сформировали Свободную религиозную ассоциацию .

В 1866 году Мотт вместе со Стэнтоном, Энтони и Стоуном основал Американскую ассоциацию равных прав. В следующем году организация активизировалась в Канзасе, где избирательное право чернокожих и избирательное право женщин должно было определяться всенародным голосованием, и именно тогда Стэнтон и Энтони сформировали политический союз с Трейном, что привело к отставке Мотта. Канзас не смог пройти оба референдума.

Мотт был основателем и президентом Северной ассоциации помощи бедным женщинам и их трудоустройства в Филадельфии (основанной в 1846 году).

Конвенция Сенека-Фолс

В 1848 году Мотт и Кэди Стэнтон организовали Конвенцию Сенека-Фоллс , первую конвенцию по правам женщин, в Сенека-Фоллс, штат Нью-Йорк . Резолюция Стентона о том, что «женщины этой страны обязаны обеспечить себе священное право на избирательное право», была принята, несмотря на сопротивление Мотта. Мотт считала политику развращенной рабством и моральными компромиссами, но вскоре она пришла к выводу, что «право женщин на избирательное право остается тем же, и ей следует уступить, пользуется ли она этим правом или нет». Мотт подписал Декларацию чувств Сенека-Фолс .

Несмотря на сопротивление Мотт электоральной политике, ее известность достигла политической арены еще до июльского 1848 года съезда по правам женщин. В июне 1848 года на Национальном съезде партии свободы 5 из 84 делегатов с правом голоса проголосовали за Лукрецию Мотт, которая должна была стать кандидатом от их партии на пост вице-президента США. В голосовании делегатов она заняла 4-е место из девяти.

В течение следующих нескольких десятилетий избирательное право женщин стало центром движения за права женщин. В то время как Кэди Стэнтон обычно считается лидером этого мероприятия, именно наставничество Мотта над Кэди Стэнтон и их совместная работа вдохновили на это мероприятие. Сестра Мотта, Марта Коффин Райт , также помогла организовать съезд и подписала декларацию.

Известный аболиционист и правозащитник Фредерик Дуглас присутствовал и сыграл ключевую роль в убеждении других участников согласиться с резолюцией, призывающей к избирательному праву женщин.

Проповедь студентам-медикам

Биологические оправдания расы как биологически доказуемой основы различия породили в XIX веке клеймо врожденной, естественно обусловленной неполноценности. В 1849 году была опубликована «Проповедь студентам-медикам» Мотта:

"Будьте верны и примите во внимание, насколько вы причастны к этому злу, даже к грехам других людей. Насколько далеко, с разрешения, извинения или иным образом, вы оказываете свое одобрение системе, которая унижает и унижает три миллиона наших собратьев ".

Беседа о женщинах

В 1850 году Мотт опубликовала свою речь « Рассуждения о женщине» , брошюру об ограничениях для женщин в Соединенных Штатах.

Американская ассоциация равных прав

Фотография Лукреции Мотт в бледной шляпе и шали, стоящей перед камерой.
Лукреция Мотт, лектор, суфражистка, [ок. 1859–1870 гг.]. Коллекция Carte de Visite, Бостонская публичная библиотека.

После гражданской войны Мотт был избран первым президентом Американской ассоциации равных прав , организации, выступавшей за всеобщее избирательное право . Она вышла из ассоциации в 1868 году, когда Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони объединились с сомнительным бизнесменом по имени Джордж Фрэнсис Трейн . Мотт попытался примирить две фракции, которые в следующем году разделились по приоритетам избирательного права женщин и избирательного права чернокожих мужчин. Когда-либо миротворец, Мотт пытался залечить брешь между Стентон, Энтони и Люси Стоун по поводу непосредственной цели женского движения: избирательное право для вольноотпущенников и всех женщин или избирательное право в первую очередь для вольноотпущенников?

Swarthmore College

В 1864 году Мотты и несколько других Hicksite квакеров включены Свэрсмор колледж близ Филадельфии, который остается одним из ведущих гуманитарных колледжей в стране.

Пацифизм

Мотт была пацифисткой и в 1830-х годах посещала собрания Общества непротивления Новой Англии . Она выступала против войны с Мексикой. После гражданской войны Мотт активизировала свои усилия, чтобы положить конец войне и насилию, и она была ведущим голосом в Союзе за всеобщий мир , основанном в 1866 году.

Личная жизнь

Дагеротипический портрет Лукреции и Джеймса Мотта, сидящих вместе
Джеймс и Лукреция Мотт, 1842 г.

10 апреля 1811 года Лукреция Коффин вышла замуж за Джеймса Мотта на собрании на Пайн-стрит в Филадельфии. У них было шестеро детей. Их второй ребенок, Томас Мотт, умер в возрасте двух лет. Все их оставшиеся в живых дети стали активными участниками движения против рабства и других реформ, следуя путем своих родителей. Ее правнучка Мэй Хэллоуэлл Лауд стала художницей.

Мотт умерла 11 ноября 1880 года от пневмонии в своем доме, Roadside, в Челтнеме, штат Пенсильвания . Она была похоронена недалеко от самой высокой точки кладбища Фэйр-Хилл , квакерского кладбища в Северной Филадельфии.

Правнучка Мотта некоторое время служила итальянским переводчиком для американской феминистки Бетти Фридан во время неоднозначного выступления в Риме.

Наследие

Обозначения
Официальное название Лукреция К. Мотт
Тип Придорожный
Критерии Гражданские права, Правительство и политика, Правительство и политика XIX век, Религия, Подземная железная дорога, Женщины
Назначен 01 мая 1974 г.
Место нахождения PA 611 в Latham Pkwy., Северная часть Cheltenham Ave. , Elkins Park
Текст маркера Рядом стояла «Обочина дороги», дом пылкой землекопы Лукреции К. Мотт (1793-1880). Ее самая известная работа была связана с борьбой с рабством, правами женщин, воздержанием и миром.
Почтовая марка США с изображением Элизабет Стэнтон, Кэрри Чепмен Кэтт и Лукреции Мотт с подписью: 100 лет прогресса женщин, 1848–1948 гг.
Почтовая марка США, посвященная Конвенции Сенека-Фолс « 100 лет прогресса женщин: 1848–1948» (Элизабет Кэди Стэнтон слева, Кэрри Чепмен Кэтт в центре, Лукреция Мотт справа).
Портрет Памятник в США ротонде Капитолия , от Аделаиды Джонсон (1921), особенности (слева направо) лидеров избирательного права Элизабет Кэди Стэнтон , Сьюзен Б. Энтони и Мотта.

Сьюзан Джейкоби пишет: «Когда Мотт умерла в 1880 году, современники широко оценили ее ... как величайшую американскую женщину девятнадцатого века». Она была наставником Элизабет Кэди Стэнтон , которая продолжала ее дело.

Версия Поправки о равных правах от 1923 года, которая отличается от нынешней версии и гласит: «Мужчины и женщины имеют равные права на всей территории Соединенных Штатов и во всех местах, находящихся под их юрисдикцией. Конгресс имеет право обеспечивать выполнение этой статьи путем соответствующее законодательство. "была названа поправкой Лукреции Мотт.

Часть Кэмптауна города Челтнем, штат Пенсильвания, где находился дом Мотта, Roadside, была переименована в La Mott в ее честь.

Марка была выпущена в 1948 году в память о Конвенции Сенека-Фоллс с изображением Элизабет Кэди Стэнтон , Кэрри Чепмен Кэтт и Лукреции Мотт.

В 1983 году Мотт была занесена в Национальный зал женской славы .

Мотт увековечен вместе с Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони в портретном памятнике , скульптуре Аделаиды Джонсон 1921 года в Капитолии Соединенных Штатов . Скульптура, которая первоначально хранилась в склепе Капитолия США, была перенесена на ее нынешнее место и более заметна в ротонде в 1997 году.

Школа Лукреции Мотт в Вашингтоне, округ Колумбия, была названа в ее честь, как и PS 215 Лукреция Мотт; последний закрылся в 2015 году.

Министерство финансов США объявило в 2016 году , что образ Мотт появится на задней часть новой конструкции $ 10 законопроекта вместе с Соджорнер Истиной , Сьюзен Б. Энтони , Элизабет Кэди Стэнтон , Элис Пол и 1913 Женщина Избирательного права Процессии . Дизайн новых банкнот на 5, 10 и 20 долларов будет представлен в 2020 году в связи со 100-летием получения американскими женщинами права голоса посредством Девятнадцатой поправки .

Смотрите также

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

внешние ссылки