Линчевание в США -Lynching in the United States

Заявление NAACP против линчевания, в котором говорится, что «Соединенные Штаты - единственная страна на Земле, где людей сжигают на костре».
Тело Джорджа Медоуза , линчеванного возле шахты Пратт в округе Джефферсон, штат Алабама , 15 января 1889 года.
Тела трех афроамериканцев линчевали в округе Хабершам, штат Джорджия , 17 мая 1892 года.
Шесть афроамериканцев линчевали в округе Ли, штат Джорджия , 20 января 1916 года (фото отретушировано из-за износа материала)
Линчевание Джона Уильяма Кларка в Картерсвилле, Джорджия , сентябрь 1930 г., после убийства начальника полиции Дж. Б. Дженкинса.

Линчевание в Соединенных Штатах было широко распространенным явлением внесудебных казней , которые начались на юге до гражданской войны в 1830-х годах и закончились во время движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах. Хотя жертвами линчевания были представители разных национальностей, после освобождения примерно 4 миллионов порабощенных афроамериканцев они стали основными мишенями белых южан . Линчевания в США достигли своего пика с 1890-х по 1920-е годы, и в первую очередь они становились жертвами этнических меньшинств . Большинство линчеваний произошло на юге Америки , потому что там проживало большинство афроамериканцев, но линчевания на расовой почве также происходили на Среднем Западе и в приграничных штатах .

Линчевания последовали за афроамериканцами во время Великой миграции (ок. 1916–1970) с юга Америки и часто совершались для обеспечения превосходства белых и запугивания этнических меньшинств наряду с другими актами расового терроризма. Значительное число жертв линчевания было обвинено в убийстве или покушении на убийство . Изнасилование , попытка изнасилования или другие формы сексуального насилия были вторым наиболее распространенным обвинением; часто используется в качестве предлога для линчевания афроамериканцев, которых обвиняли в нарушении этикета эпохи Джима Кроу или в экономическом соревновании с белыми . Одно исследование показало, что «всего 4467 жертв линчевания с 1883 по 1941 год. Из этих жертв 4027 мужчин, 99 женщин и 341 человек неустановленного пола (хотя, вероятно, мужчины); 3265 были черными, 1082 белыми, 71 были мексиканцами или мексиканского происхождения, 38 — американскими индейцами, 10 — китайцами и 1 — японцем».

Распространенное мнение о линчеваниях в США состоит в том, что они были всего лишь повешениями из-за их публичности, что облегчало фотографам фотографирование жертв. Некоторые случаи линчевания были профессионально сфотографированы, а затем фотографии были распространены в виде открыток , которые стали популярными сувенирами в некоторых частях Соединенных Штатов. Жертвы линчевания также были убиты другими способами; расстреливали, сжигали заживо, сбрасывали с моста, тащили за машиной и т. д. Иногда части тел жертв снимали и продавали в качестве сувениров. Линчевания не всегда были фатальными; «Имитация» линчевания, когда человеку, подозреваемому в сокрытии информации, надевают веревку на шею, иногда использовалась для принуждения людей к «признанию». Численность толпы линчевателей варьировалась от нескольких человек до многотысячных толп.

По словам историка Майкла Дж. Пфайфера, распространенность линчевания в Америке после Гражданской войны отражала недоверие людей к « надлежащей правовой процедуре » судебной системы США. Он связывает снижение числа линчеваний в начале двадцатого века с «появлением современной смертной казни» и утверждает, что «законодатели обновили смертную казнь ... из-за прямой заботы об альтернативе самосуда». Пфайфер также сослался на «современные, расовые эксцессы городской полиции в двадцатом веке и позже» как на признаки линчевания. 26 апреля 2018 года в Монтгомери, штат Алабама , открылся Национальный мемориал мира и справедливости . Основанный Инициативой равного правосудия этого города, это первый крупномасштабный мемориал, созданный для документирования линчевания афроамериканцев в Соединенных Штатах.

Фон

Коллективное насилие было знакомым аспектом раннего американского правового ландшафта, при этом групповое насилие в колониальной Америке обычно не приводило к летальному исходу по намерениям и результатам. В семнадцатом веке, в контексте Войн Трех Королевств и неурегулированных социальных и политических условий в американских колониях, линчевания стали частой формой «самосуда», когда власти считались ненадежными. В Соединенных Штатах в течение десятилетий после Гражданской войны афроамериканцы были главными жертвами расового линчевания, но на юго- западе Америки американцы мексиканского происхождения также были объектами линчевания.

Во время первого зарегистрированного линчевания в Сент-Луисе в 1835 году чернокожий мужчина по имени Макинтош (убивший заместителя шерифа во время заключения в тюрьму) был схвачен, прикован цепью к дереву и сожжен заживо на углу участка в центре города перед толпа более 1000 человек.

Линчевание как средство сохранения превосходства белых

Линии преемственности от рабства до настоящего

Линчевание Джесси Вашингтона в Уэйко, штат Техас , 15 мая 1916 года. Его неоднократно опускали и поднимали в костер в течение примерно двух часов. Профессиональный фотограф сделал снимки линчевания по мере его развития.

Основным мотивом линчевания, особенно на Юге, были усилия белого общества по поддержанию превосходства белых после освобождения порабощенных людей после Гражданской войны в США . Он наказывал предполагаемые нарушения обычаев, позже институционализированные как законы Джима Кроу , которые предусматривали расовую сегрегацию белых и черных и статус второго сорта для черных. В документе 2017 года было обнаружено, что округа с более расовой сегрегацией с большей вероятностью будут местами, где белые проводят линчевания.

Линчевания подчеркивали новый социальный порядок, который был построен при Джиме Кроу; белые действовали вместе, укрепляя свою коллективную идентичность наряду с неравным статусом черных посредством этих групповых актов насилия.

Линчевания также (частично) задумывались как инструмент подавления избирателей . Исследование 2019 года показало, что линчевания чаще происходили накануне выборов, особенно в районах, где Демократическая партия сталкивалась с проблемами.

По словам историка Тай Сейдуле , линчевание как инструмент «эффективного обеспечения расового контроля» было заменено смертной казнью.

По словам историка Майкла Дж. Пфайфера, «современные расистские эксцессы городской полиции в двадцатом веке и позже» имеют черты линчевания.

Определение Таскиги

Институт Таскиги, ныне Университет Таскиги , определил условия, которые представляли собой признанное линчевание, определение, которое стало общепринятым другими составителями той эпохи:

1. Должны быть законные доказательства того, что человек был убит.
2. Этот человек должен был встретить смерть незаконно.
3. В убийстве должна участвовать группа из трех и более лиц.
4. Группа должна была действовать под предлогом служения справедливости, расе или традициям.

Статистика

Статистические данные о линчеваниях традиционно поступают в основном из трех источников, ни один из которых не охватывал весь исторический период линчевания в Соединенных Штатах. До 1882 г. на национальном уровне не собиралось надежных статистических данных. В 1882 году газета Chicago Tribune начала систематически подводить итоги линчевания. В 1908 году Институт Таскиги начал систематический сбор отчетов о линчевании под руководством Монро Уорка в своем Департаменте документации, составленный в основном из газетных отчетов. Монро Уорк опубликовал свои первые независимые таблицы в 1910 году, хотя его отчет также восходит к начальному 1882 году. Наконец, в 1912 году Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей начала независимую регистрацию случаев линчевания. Количество линчеваний из каждого источника немного различается, при этом данные Института Таскиги некоторые историки считают «консервативными».

Нет подсчета зарегистрированных линчеваний, который претендует на точность, и цифры варьируются в зависимости от цитируемых источников, лет, которые рассматриваются этими источниками, и определений, которые эти источники дают конкретным инцидентам. Институт Таскиги зарегистрировал линчевание 3446 чернокожих и линчевание 1297 белых, все из которых произошли в период с 1882 по 1968 год, с пиком, приходящимся на 1890-е годы, во время экономического стресса на Юге и усиления политического подавления черных. Шестилетнее исследование, опубликованное в 2017 году Инициативой равного правосудия , показало, что 4084 чернокожих мужчины, женщины и ребенка стали жертвами «линчевания на почве расового террора» в двенадцати южных штатах в период с 1877 по 1950 год, не считая 300 случаев, произошедших в других штатах. За этот период 654 линчевания в Миссисипи возглавили линчевания, которые произошли во всех южных штатах.

Записи Института Таскиги остаются единственным наиболее полным источником статистики и записей об этом преступлении с 1882 года для всех штатов, хотя современные исследования выявили новые инциденты в исследованиях, посвященных отдельным штатам. По состоянию на 1959 год, когда годовой отчет Института Таскиги публиковался в последний раз, с 1882 года в результате линчевания погибло в общей сложности 4733 человека. до 1947 г. ежегодно сообщалось как минимум об одном линчевании. С 1882 по 1901 год был самый высокий период линчевания, в среднем более 150 случаев в год. В 1892 году произошло наибольшее количество линчеваний за год: 231 или 3,25 на миллион человек. После 1924 года количество случаев неуклонно снижалось, менее 30 в год. Скорость ежегодного линчевания снижалась быстрее за пределами Юга и среди белых жертв линчевания. Линчевание стало больше южным явлением и расовым явлением, от которого преимущественно пострадали чернокожие жертвы.

По данным Института Таскиги, 38 % жертв линчевания были обвинены в убийстве, 16 % — в изнасиловании, 7 % — в попытке изнасилования, 6 % — в тяжком нападении, 7 % — в краже, 2 % — в оскорблении белых и 24 % были обвинены в различных правонарушениях или не были обвинены в правонарушении. В 1940 году социолог Артур Ф. Рэпер исследовал сотню случаев линчевания после 1929 года и подсчитал, что примерно треть жертв были ложно обвинены.

Метод Института Таскиги, классифицирующий большинство жертв линчевания как черных или белых в публикациях и сводках данных, означал, что убийства некоторых групп меньшинств и иммигрантов были скрыты. На Западе, например, мексиканцы, коренные американцы и китайцы чаще становились объектами линчевания, чем афроамериканцы, но их смерти были включены в число смертей других белых. Точно так же, хотя итальянские иммигранты были центром насилия в Луизиане, когда они начали прибывать в большем количестве, их смерти не учитывались отдельно от белых. В прежние годы белые, подвергавшиеся линчеванию, часто становились мишенями из-за подозрений в политической деятельности или поддержке вольноотпущенников, но обычно они считались членами сообщества, в отличие от новых иммигрантов.

Среди других жертв были белые иммигранты, а на юго-западе - латиноамериканцы . Из 468 жертв линчевания в Техасе в период с 1885 по 1942 год 339 были чернокожими, 77 белыми, 53 латиноамериканцами и 1 коренной американец.

Были также случаи линчевания черных над черными, 125 из которых были зарегистрированы между 1882 и 1903 годами, и было четыре случая убийства белых черными толпами. Уровень линчевания черных против черных рос и падал по той же схеме, что и линчевания в целом. До 1930 года на Юге также было более 200 случаев линчевания белых против белых.

Выводы многочисленных исследований с середины 20-го века выявили следующие переменные, влияющие на уровень линчевания на Юге: «линчевания были более многочисленны там, где афроамериканское население было относительно большим, сельскохозяйственная экономика была основана преимущественно на хлопке, белое население был экономический стресс, Демократическая партия была сильнее, и несколько религиозных организаций боролись за прихожан».

Реконструкция (1865–1877 гг.)

Карикатура 1869 года, опубликованная в The Independent Monitor of Tuscaloosa, Alabama , с угрозой линчевания саквояжников Ку - клукс-кланом .
Миссисипи Ку-Клукс в масках, в которых они были схвачены , 1872 год. Они были арестованы в округе Тишоминго, штат Миссисипи , за покушение на убийство. (гравюра на дереве с фотографии, Harper's Weekly , 27 января 1872 г., отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресса)

После Гражданской войны в США белые южане изо всех сил пытались сохранить свое господство. Тайные линчеватели и террористические группы, такие как Ку-клукс-клан (ККК), спровоцировали внесудебные нападения и убийства, чтобы отбить у вольноотпущенников охоту голосовать, работать и получать образование. Они также иногда нападали на северян, учителей и агентов Бюро вольноотпущенников . Масштабы внесудебного насилия, имевшего место во время избирательных кампаний, достигли масштабов эпидемии, в результате чего историк Уильям Джиллетт назвал его « партизанской войной », а историк Томас Э. Смит понял его как форму « колониального насилия».

Линчеватели иногда убивали своих жертв, но иногда избивали их плетью или подвергали их физическому насилию, чтобы напомнить им об их прежнем статусе рабов. Часто совершались ночные облавы в домах афроамериканцев с целью конфискации огнестрельного оружия. Линчевания, направленные на то, чтобы вольноотпущенники и их союзники не могли голосовать и носить оружие, были внезаконными способами попытки обеспечить соблюдение предыдущей системы социального господства и Черных кодексов , которые были признаны недействительными 14-й и 15-й поправками в 1868 и 1870 годах.

С середины 1870-х годов насилие росло, поскольку повстанческие военизированные группы на Глубоком Юге работали над подавлением голосования чернокожих и отстранением республиканцев от должности. В Луизиане, Каролине и особенно во Флориде Демократическая партия полагалась на военизированные группы «Белой линии», такие как « Белая камелия », « Белая лига » и « Красные рубашки » , чтобы терроризировать, запугивать и убивать афроамериканцев и белых республиканцев в организованном движении против восстановить власть. В Миссисипи и Каролине военизированные отделения «красных рубашек» совершали открытое насилие и срывали выборы. В Луизиане у Белой лиги было множество отделений; они выполнили цели Демократической партии по подавлению голосования чернокожих. Желание Гранта сохранить Огайо в рядах республиканцев и маневры его генерального прокурора привели к тому, что он не смог поддержать губернатора Миссисипи федеральными войсками. Кампания террора сработала. В округе Язу, штат Миссисипи , например, с афроамериканским населением в 12 000 человек, в 1874 году за республиканцев было отдано всего семь голосов. В 1875 году к власти в законодательном собрании штата Миссисипи пришли демократы.

Эпоха Джима Кроу

Линчевание Лоры Нельсон в Океме, Оклахома , 25 мая 1911 года.
Линчевание Бенни Симмонса, пропитанного угольным маслом перед поджогом. 13 июня 1913 г., Оклахома.
Публичное линчевание чернокожего подростка Генри Смита в 1893 году в Париже, штат Техас .

Нападения линчевания на афроамериканцев, особенно на юге , резко возросли после Реконструкции. Пик линчевания пришелся на 1892 год, когда белые южные демократы восстановили контроль над законодательными собраниями штатов. Многие инциденты были связаны с экономическими проблемами и конкуренцией. На рубеже 20-го века южные штаты приняли новые конституции или законы, которые фактически лишили избирательных прав большинство чернокожих и многих белых бедняков , установили сегрегацию общественных учреждений по расовому признаку и отделили чернокожих от общей общественной жизни и удобств посредством законов Джима Кроу . Уровень линчевания на Юге был тесно связан с экономической напряженностью, хотя причинно-следственная природа этой связи неясна. Низкие цены на хлопок, инфляция и экономический стресс связаны с более частыми случаями линчевания.

По данным Института Таскиги , Джорджия лидировала в стране по количеству линчеваний с 1900 по 1931 год, с 302 инцидентами . Тем не менее, Флорида лидировала в стране по количеству линчеваний на душу населения с 1900 по 1930 год. Пик линчевания во многих районах пришелся на время, когда землевладельцам приходилось расплачиваться с издольщиками .

Частота линчевания росла в годы плохой экономики и низких цен на хлопок, демонстрируя, что катализаторами действий толпы против низшего класса послужило не только социальное напряжение. Исследователи изучили различные модели, чтобы определить, что мотивировало линчевание. Одно исследование уровня линчевания чернокожих в южных округах в период с 1889 по 1931 год обнаружило связь с концентрацией чернокожих в некоторых частях Глубокого Юга: там, где было сосредоточено черное население, уровень линчевания был выше. Такие районы также имели особое сочетание социально-экономических условий с высокой зависимостью от выращивания хлопка.

Генри Смит , чернокожий разнорабочий, обвиняемый в убийстве дочери полицейского, стал известной жертвой линчевания из-за жестокости нападения на него и огромной толпы, собравшейся. Его линчевали в Париже, штат Техас , в 1893 году за убийство Миртл Вэнс, трехлетней дочери техасского полицейского, после того, как полицейский напал на Смита. Смита не судили в суде. За линчеванием последовала большая толпа, как это было принято в то время в стиле публичных казней. Генри Смита привязали к деревянной платформе, пытали в течение 50 минут раскаленными железными головками и сожгли заживо под аплодисменты более 10 000 зрителей.

Менее одного процента участников линчеваний когда-либо были осуждены местными судами, и они редко привлекались к ответственности или предстали перед судом. К концу 19 века судебные присяжные заседатели на большей части юга Соединенных Штатов были полностью белыми, потому что афроамериканцы были лишены избирательных прав, и только зарегистрированные избиратели могли выступать в качестве присяжных. Часто присяжные никогда не оставляют дело дальше дознания.

Такие случаи были и на Севере. Толпа ответила, накинув петлю на шею офицера, чтобы напугать его, и убила другого человека. Хотя на дознании офицер опознал восемь человек, участвовавших в линчевании, в том числе бывшего начальника полиции, присяжные установили, что убийство было совершено «неизвестным лицом или лицами».

В Дулуте, штат Миннесота , 15 июня 1920 года трое молодых афроамериканских работников бродячего цирка были линчеваны по обвинению в изнасиловании белой женщины и заключены в тюрьму до слушания дела большим жюри. Последующее медицинское обследование женщины не выявило признаков изнасилования или нападения. Предполагаемые мотивы и действия мафии соответствовали модели «охраны общественного порядка».

В 1903 году газета St. Louis Post-Dispatch сообщила о новой популярной детской игре: «Игра в линчевание». «Воображаемый мэр отдает приказ не причинять вреда воображаемой толпе, после чего следует воображаемое повешение. Огонь добавляет реалистичности». «Он вытеснил бейсбол», и, если так будет продолжаться, «может лишить футбол части его престижа».

Новый Ку-клукс-клан

Сцена из фильма 1915 года «Рождение нации» , показывающая афроамериканского персонажа Гаса (которого играет белый актер Уолтер Лонг , с черным лицом ), которого вот-вот убьет Ку-клукс-клан.

В фильме Д. У. Гриффита 1915 года «Рождение нации » первоначальный Ку-клукс-клан прославлялся как защита белых южных женщин во время Реконструкции, которую он изобразил как время насилия и коррупции , следуя интерпретации истории Школой Даннинга . Фильм вызвал большие споры. Он был популярен среди белых по всей стране, но против него протестовали черные активисты, NAACP и другие группы гражданских прав .

25 ноября 1915 года группа мужчин во главе с Уильямом Дж. Симмонсом сожгла крест на вершине Каменной горы , положив начало возрождению Ку-клукс-клана. На мероприятии присутствовали 15 членов устава и несколько стареющих бывших членов первоначального клана.

Сцена из фильма 1919 года « В наших воротах », показывающая линчевание героев фильма, Джаспера Лэндри и его жены.

Клан и их использование линчевания поддержали некоторые государственные чиновники, такие как Джон Тротвуд Мур , государственный библиотекарь и архивариус Теннесси с 1919 по 1929 год. Мур «стал одним из самых ярых сторонников линчевания на Юге».

1919 год был одним из худших лет для линчевания: по меньшей мере семьдесят шесть человек были убиты в результате насилия, связанного с толпой или линчевателями.

NAACP развернула мощную общенациональную кампанию протестов и общественного просвещения против «Рождения нации» . В результате некоторые городские власти запретили выпуск фильма. Кроме того, NAACP рекламировала производство и помогла создать аудиторию для выпусков 1919 года «Рождение расы» и «В наших воротах » , фильмов афроамериканского режиссера, в которых чернокожие представлялись более позитивно.

Во время и после Великой депрессии

В то время как частота линчевания снизилась в 1930-х годах, в 1930 году во время Великой депрессии произошел всплеск. Например, только в Северном Техасе и на юге Оклахомы четыре человека были линчеваны в ходе отдельных инцидентов менее чем за месяц. Всплеск линчевания произошел после Второй мировой войны , поскольку напряженность возникла после того, как ветераны вернулись домой. Белые люди пытались восстановить превосходство белых над вернувшимися черными ветеранами. Последнее задокументированное массовое линчевание произошло в округе Уолтон, штат Джорджия, в 1946 году, когда местные белые землевладельцы убили двух ветеранов войны и их жен.

Советские СМИ часто освещали расовую дискриминацию в США. Считая американскую критику нарушений прав человека в Советском Союзе в то время лицемерием, русские ответили: « А вы линчуете негров ». В книге «Гражданские права времен холодной войны: раса и образ американской демократии» (2001 г.) историк Мэри Л. Дудзяк писала, что советская коммунистическая критика расовой дискриминации и насилия в Соединенных Штатах повлияла на федеральное правительство в поддержку законодательства о гражданских правах.

К 1960-м годам большинство линчеваний прекратилось. Однако в 2021 году появились заявления о том, что расистские линчевания все еще происходят в Соединенных Штатах, прикрываясь самоубийствами.

Оправдания линчевания

Противники закона часто заявляли, что линчевание предотвращает убийства и изнасилования. Как задокументировано Идой Б. Уэллс , наиболее распространенным обвинением жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Обвинения или слухи об изнасиловании присутствовали менее чем в трети случаев линчевания; такие обвинения часто были предлогом для линчевания чернокожих, нарушивших этикет Джима Кроу или участвовавших в экономической конкуренции с белыми. Другие распространенные причины включали поджоги, кражи, нападения и грабежи; сексуальные проступки ( смешение рас , супружеская измена, сожительство); «расовые предрассудки», «расовая ненависть», «расовые волнения»; информирование о других; 'угрозы белым'; и нарушения цветовой линии («посещение белой девушки», «предложения белой женщине»).

Хотя риторика, окружавшая линчевания, часто предполагала, что они проводились для защиты добродетели и безопасности белых женщин, действия в основном возникали из-за попыток белых сохранить господство в быстро меняющемся обществе и их опасений социальных изменений.

Толпы обычно обвиняли в преступлениях, за которые линчевали чернокожих. Однако в конце 19 века журналист Ида Б. Уэллс показала, что многие предполагаемые преступления либо преувеличены, либо даже не имели места.

Идеология линчевания , напрямую связанная с отрицанием политического и социального равенства, была прямо изложена в 1900 году сенатором США Бенджамином Тиллманом , который ранее был губернатором Южной Каролины :

Мы, жители Юга, никогда не признавали права негров управлять белыми людьми и никогда не признаем. Мы никогда не считали его равным белому человеку, и мы не поддадимся его похоти на наших женах и дочерях, не линчев его.

Линчевание афроамериканца Уилла Джеймса в Каире, штат Иллинойс , 11 ноября 1909 года. Многотысячная толпа наблюдала за линчеванием.

Линчевания ненадолго пошли на убыль после того, как сторонники превосходства белой расы, так называемые « Искупители », пришли к власти в южных штатах в 1870-х годах. К концу 19 века, в связи с борьбой за труд и лишение избирательных прав, а также продолжающейся сельскохозяйственной депрессией, линчевания снова усилились. Между 1882 и 1968 годами Институт Таскиги зафиксировал 1297 случаев линчевания белых и 3446 случаев линчевания чернокожих. Линчевания были сосредоточены в Хлопковом поясе ( Миссисипи , Джорджия , Алабама , Техас и Луизиана ). Однако линчевание мексиканцев было занижено в отчетах Института Таскиги, а одними из крупнейших массовых линчеваний в американской истории были китайская резня 1871 года и линчевание одиннадцати итальянских иммигрантов в 1891 году в Новом Орлеане . Во время Калифорнийской золотой лихорадки негодование белых по отношению к более успешным мексиканским и чилийским горнякам привело к линчеванию не менее 160 мексиканцев в период с 1848 по 1860 год.

Члены мафии, участвовавшие в линчеваниях, часто фотографировали то, что они сделали со своими жертвами, чтобы распространять информацию и страх перед своей властью. Сувениры, такие как куски веревки, одежда, ветки, а иногда и части тела , не были редкостью. Некоторые из этих фотографий были опубликованы и проданы в виде открыток. В 2000 году Джеймс Аллен опубликовал коллекцию из 145 фотографий линчевания в виде книги, а также в Интернете, с письменными словами и видео, сопровождающими изображения.

Убийства отражали напряженность на рабочем месте и социальные изменения, поскольку белые навязывали правила Джима Кроу , правовую сегрегацию и превосходство белых. Линчевания также были показателем длительного экономического стресса из-за падения цен на хлопок на протяжении большей части 19 века, а также финансовой депрессии 1890-х годов. В низинах Миссисипи, например, линчевания участились, когда предполагалось, что урожай и счета должны быть урегулированы.

В районе дельты Миссисипи

Конец 1800-х и начало 1900-х годов в дельте Миссисипи продемонстрировали как пограничное влияние, так и действия, направленные на подавление афроамериканцев. После Гражданской войны 90% дельты оставалось неосвоенным. И белые, и черные мигрировали туда, чтобы получить возможность купить землю в глубинке. Это была пограничная дикая местность, густо заросшая лесом и без дорог в течение многих лет. До начала 20 века линчевание часто принимало форму пограничного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на жителей. Тысячи рабочих были привлечены плантаторами для лесозаготовок и работ на дамбах.

Белые составляли чуть более 12 процентов населения региона Дельты, но составляли почти 17 процентов жертв линчевания. Так, в этом регионе их линчевали более чем на 35 процентов по сравнению с их долей в населении, в первую очередь из-за обвинений в преступлениях против собственности (главным образом воровстве). И наоборот, в дельте чернокожих линчевали реже, чем их доля в населении. Однако это отличалось от остальной части Юга, где чернокожие составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство, в половине случаев и в 15 процентах случаев их обвиняли в изнасиловании, то есть еще в 15 процентах случаев их обвиняли в сочетании изнасилования и убийства или изнасилования и покушения на убийство.

Существовала четкая сезонная картина линчевания, причем более холодные месяцы были самыми смертоносными. Как уже отмечалось, цены на хлопок упали в 1880-х и 1890-х годах, что усилило экономическое давление. «С сентября по декабрь был собран хлопок, были выявлены долги и получена прибыль (или убытки) ... Заключая ли старые контракты или обсуждая новые договоренности, [арендодатели и арендаторы] часто вступали в конфликты в эти месяцы и иногда доходило до удары». Зимой причиной линчевания чаще всего называли убийство. После 1901 года, когда экономика изменилась и все больше чернокожих стали арендаторами и издольщиками в Дельте, за некоторыми исключениями, линчеванию подвергались только афроамериканцы. Частота увеличилась с 1901 по 1908 год после того, как афроамериканцы были лишены избирательных прав. «В двадцатом веке бдительность Дельты, наконец, предсказуемо соединилась с превосходством белых».

Другие национальности

Повешение Хосефы Сеговии (Хуанита) в Даунивилле, 1851 г.
Слева направо: линчевание наемного убийцы Джима Миллера и еще трех человек в Аде, штат Оклахома , 19 апреля 1909 года.
Линчевание Лео Франка в Мариетте, штат Джорджия , 17 августа 1915 года. Судья Моррис, организовавший толпу после линчевания, крайний справа, на нем соломенная шляпа.

По данным Института Таскиги , из 4743 человек, линчеванных в период с 1882 по 1968 год, 1297 человек числились «белыми». Институт Таскиги, который вел наиболее полные записи, внутренне задокументировал жертв как «негров», «белых», «китайцев», а иногда и как «мексиканцев» или «индейцев», но объединил их только в две категории чернокожих или белых. подсчеты, которые он опубликовал. Жертвы линчевания мексиканцев, китайцев и коренных американцев считались белыми. В частности, на Западе жертвами линчевания были такие меньшинства, как китайцы, коренные американцы , мексиканцы и другие. Линчевание мексиканцев и американцев мексиканского происхождения на юго-западе долгое время игнорировалось в американской истории, когда внимание было сосредоточено на обращении с афроамериканцами на юге.

Согласно современным исследованиям, исследователи подсчитали, что 597 мексиканцев были линчеваны в период с 1848 по 1928 год. Мексиканцы были линчеваны со скоростью 27,4 на 100 000 населения в период с 1880 по 1930 год. в среднем 37,1 на 100 000 населения в этот период. Между 1848 и 1879 годами мексиканцы были линчеваны с беспрецедентной скоростью - 473 человека на 100 000 населения.

После увеличения иммиграции в США в конце 19 века американцы итальянского происхождения на Юге были наняты для работы. 14 марта 1891 года 11 итальянских иммигрантов были линчеваны в Новом Орлеане, штат Луизиана , за их предполагаемую роль в убийстве Дэвида Хеннесси , этнического ирландского начальника полиции Нового Орлеана. Этот инцидент стал одним из крупнейших массовых линчеваний в истории США. Всего в 1890-х годах линчевали двадцать итальянцев. Хотя большинство случаев линчевания итальянских американцев происходило на юге, итальянцы не составляли основную часть иммигрантов или основную часть населения в целом. Отдельные случаи линчевания итальянцев имели место также в Нью-Йорке , Пенсильвании и Колорадо .

21 февраля 1909 года в Омахе, штат Небраска , произошли беспорядки против американцев греческого происхождения . Многие греки были разграблены, избиты, предприятия сожжены.

В 1915 году Лео Франк , американский еврей , был линчеван недалеко от Атланты, штат Джорджия . В 1913 году Фрэнк был осужден за убийство Мэри Фаган, тринадцатилетней девочки, работавшей на его карандашной фабрике. От имени Франка был подан ряд апелляций, но все они были отклонены. Окончательная апелляция была отклонена после того, как Верховный суд США принял решение со счетом 7–2 . После того, как губернатор Джон М. Слейтон заменил приговор Фрэнку пожизненным заключением , группа мужчин, называющих себя Рыцарями Марии Фаган, похитила Фрэнка с тюремной фермы в Милледжвилле в рамках запланированного мероприятия, которое включало перерезание телефонных проводов в тюрьме. Они перевезли его за 175 миль обратно в Мариетту , недалеко от Атланты, где линчевали его на глазах у толпы.

После линчевания Лео Франка около половины из 3000 евреев Грузии покинули штат. По словам автора Стива Они, « нельзя сбрасывать со счетов то, что он сделал с южными евреями ... Он привел их в состояние отрицания своего иудаизма. Они стали еще более ассимилированными , антиизраильскими , епископальными . Храм покончил с чупы на свадьбах — все, что привлекло бы внимание».

Между 1830-ми и 1850-ми годами большинство линчевавших были белыми. В 1882–1885 годах белых линчевали больше, чем черных. К 1890-м годам число чернокожих, линчевавших ежегодно, выросло до значительно большего, чем число белых, и с тех пор подавляющее большинство жертв были чернокожими. Белых людей в основном линчевали в западных штатах и ​​​​территориях, хотя на юге было более 200 случаев. По данным Института Таскиги, в 1884 году недалеко от Джорджтауна, штат Колорадо , был один случай, когда 17 «неизвестных белых мужчин» были повешены как кражи скота за один день. На Западе линчевания часто проводились для установления закона и порядка.

Зрелищное линчевание и расистские памятные вещи

Тело линчеванного чернокожего мужчины, подпертого в кресле-качалке для фотографии, около 1900 года. На его лицо нанесена краска, к щекам приклеены круглые диски, к лицу и голове приклеена вата, а стержень подпирает голову жертвы. глава.

Линчевание часто рассматривалось как зрелищный вид спорта, когда собирались большие толпы, чтобы принять участие или посмотреть на пытки и нанесение увечий жертве (жертвам). Служители часто относились к ним как к праздничным мероприятиям с едой, семейными фотографиями и сувенирами. Белые использовали эти события, чтобы продемонстрировать свою власть и контроль. Это часто приводило к исходу оставшегося чернокожего населения и препятствовало будущему заселению.

В эпоху после реконструкции на Юге фотографии линчевания печатались для различных целей, включая открытки, газеты и сувениры с мероприятий. Обычно на этих изображениях изображалась жертва линчевания афроамериканца и вся или часть присутствующей толпы. Среди зрителей часто были женщины и дети. Виновные в самосуде не установлены. Говорят, что на одном конкретном линчевании присутствовало около 15 000 человек. Часто линчевания рекламировались в газетах до мероприятия, чтобы дать фотографам время прибыть пораньше и подготовить свое фотооборудование.

Фотопластинки и открытки

Лицевая и оборотная стороны открытки с изображением обугленного трупа Уилла Стэнли в Темпле, штат Техас , в 1915 году. Джо Мейерс пометил обратную сторону открытки, чтобы показать родителям, что он был в толпе: «Это барбекю, которое мы устроили вчера вечером. ... моя фотография слева с крестом над ней... ваш сын Джо".

В начале 20 века в Соединенных Штатах линчевание было фотоспортом. Люди присылали открытки с изображениями линчевания, свидетелями которых они были. Автор журнала Time отметил в 2000 г.

Даже нацисты не опустились до продажи сувениров из Освенцима , но сцены линчевания стали расцветающим направлением индустрии открыток. К 1908 году торговля стала настолько большой, а практика отправки открыток с изображением жертв бандитских убийц стала настолько отвратительной, что генеральный почтмейстер США запретил отправлять открытки по почте.

Открытка с изображением линчевания в Дулуте, Миннесота, 1920 год . Двое черных жертв все еще висят, а третий лежит на земле. Открытки с изображением линчевателей были популярными сувенирами в США

После линчевания фотографы продавали свои фотографии как есть или в виде открыток, иногда по цене до пятидесяти центов за штуку или 9 долларов по состоянию на 2016 год. Хотя некоторые фотографии продавались как обычные отпечатки, другие содержали подписи. Эти подписи представляли собой либо простые детали, такие как время, дата и причины линчевания, в то время как другие содержали полемику или стихи с расистскими или иными угрожающими высказываниями. Примером этого является фотооткрытка, приложенная к стихотворению «Кизил», в которой говорится: «Негр сейчас/Вечной милостью/Должен научиться оставаться на месте негра/На Солнечном Юге, в стране Свободных/Пусть БЕЛЫЙ ВЕРХОВНЫЙ всегда будет». Такие открытки с откровенной риторикой, такие как «Кизил», обычно распространялись в частном порядке или отправлялись по почте в запечатанном конверте. В других случаях эти изображения просто включали слово «ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ».

В 1873 году был принят Закон Комстока, запрещавший публикацию «непристойных материалов, а также их распространение по почте». В 1908 году к Закону Комстока был добавлен раздел 3893, в котором говорилось, что запрет включает материалы, «склонные к подстрекательству к поджогу, убийству или убийству». Хотя этот акт прямо не запрещал линчевание фотографий или открыток, он запрещал откровенно расистские тексты и стихи, начертанные на некоторых гравюрах. По мнению некоторых, эти тексты были сочтены «более компрометирующими» и привели к их удалению из почты вместо самой фотографии, потому что текст делал «слишком явным то, что всегда подразумевалось в линчеваниях». Некоторые города ввели «самоцензуру» на фотографии линчевания, но раздел 3893 стал первым шагом к общенациональной цензуре. Несмотря на поправку, распространение фотографий и открыток с линчеванием продолжалось. Хотя они не продавались открыто, цензуру обходили, когда люди отправляли материалы в конвертах или бандеролях.

Сопротивление

Афро-американское сопротивление

Афроамериканцы разными способами сопротивлялись линчеванию. Интеллектуалы и журналисты поощряли общественное образование, активно протестуя и лоббируя насилие линчевателей и соучастие правительства. Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей (NAACP) и связанные с ней группы организовали поддержку со стороны белых и черных американцев, освещая несправедливость, расследуя инциденты и работая над принятием федерального закона о борьбе с линчеванием (который в конечном итоге был принят как Закон против линчевания Эммета Тилля) . - Закон о линчевании от 29 марта 2022 г.). Клубы афроамериканских женщин собирали средства и проводили сборы петиций, рассылки писем, встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблемам и бороться с линчеванием. Во время великой миграции , особенно с 1910 по 1940 год, 1,5 миллиона афроамериканцев покинули Юг, в основном направляясь в города северного и среднего запада, чтобы получить лучшую работу и образование, а также избежать высокого уровня насилия. В частности, с 1910 по 1930 год больше чернокожих мигрировало из графств с большим количеством линчеваний.

Афроамериканские писатели по-разному использовали свои таланты для рекламы и протеста против линчевания. В 1914 году Анджелина Велд Гримке уже написала свою пьесу « Рэйчел » , посвященную расовому насилию. Он был поставлен в 1916 году. В 1915 году В.Э.Б. Дюбуа , известный ученый и глава недавно созданной NAACP, призвал к большему количеству пьес, написанных чернокожими.

Афроамериканские драматурги-женщины решительно отреагировали. Они написали десять из 14 пьес против линчевания, поставленных в период с 1916 по 1935 год. NAACP учредила драматический комитет для поощрения такой работы. Кроме того, Университет Говарда , исторически ведущий колледж для чернокожих, учредил в 1920 году театральный факультет для поощрения афроамериканских драматургов. Начиная с 1924 года, основные публикации NAACP « Кризис и возможность » спонсировали конкурсы для поощрения черных литературных произведений.

Афроамериканцы вышли из Гражданской войны с политическим опытом и авторитетом, чтобы противостоять нападениям, но лишение избирательных прав и навязывание Джима Кроу на Юге на рубеже 20-го века во многих отношениях закрыли их от политической системы и судебной системы. Правозащитные организации собирали статистику и предавали гласности зверства, а также работали над обеспечением соблюдения гражданских прав и федеральным законом о борьбе с линчеванием. С начала 1880-х годов Chicago Tribune перепечатывала отчеты о линчевании из других газет и публиковала ежегодные статистические данные. Они послужили основным источником для компиляций Института Таскиги, документирующих линчевания, и эта практика продолжалась до 1968 года.

Ида Б. Уэллс разоблачила линчевание в начале 1890-х годов перед международной аудиторией.

В 1892 году журналистка Ида Б. Уэллс-Барнетт была потрясена, когда троих друзей в Мемфисе, штат Теннесси , линчевали . Она узнала, что это произошло потому, что их продуктовый магазин успешно конкурировал с магазином, принадлежащим белым. Возмущенный Уэллс-Барнетт начал глобальную кампанию против линчевания, которая привлекла внимание к этим убийствам. Она также расследовала линчевания и опровергла распространенное мнение о том, что они были основаны на сексуальных преступлениях чернокожих, как это широко обсуждалось; она обнаружила, что линчевание было скорее попыткой подавить чернокожих, которые экономически конкурировали с белыми, особенно если они были успешными. В результате ее усилий в области образования чернокожие женщины в США стали активными участниками крестового похода против линчевания, часто в форме клубов, которые собирали деньги для огласки злоупотреблений. Когда в 1909 году была создана Национальная ассоциация содействия развитию цветных людей (NAACP), Уэллс стал частью ее многорасового руководства и продолжал активно выступать против линчевания. NAACP начала публиковать статистику линчевания в своем офисе в Нью-Йорке.

В 1898 году Александр Мэнли из Уилмингтона, Северная Каролина , прямо бросил вызов популярным представлениям о линчевании в редакционной статье своей газеты The Daily Record . Он отметил, что между белыми женщинами и черными мужчинами существовали отношения по обоюдному согласию, и сказал, что у многих из последних были белые отцы (как и он). Его ссылки на смешанные браки приподняли завесу отрицания. Белые возмутились. Толпа разрушила его типографию и бизнес, изгнала черных лидеров из города и убила многих других, а также свергла двухрасовое популистско-республиканское городское правительство , возглавляемое белым мэром и советом, в котором большинство составляют белые. Мэнли сбежал, в конце концов поселившись в Филадельфии , штат Пенсильвания .

В 1903 году писатель Чарльз У. Чеснатт из Огайо опубликовал статью «Лишение избирательных прав негров», в которой подробно описал нарушения гражданских прав, когда южные штаты принимали законы и конституции, которые по существу лишали афроамериканцев гражданских прав , полностью исключая их из политической системы. Он заявил о необходимости перемен на Юге. Многочисленные писатели обращались к грамотной публике.

Флаг NAACP против линчевания , вывешиваемый перед их офисами с 1920 по 1938 год после каждого линчевания.

В 1904 году Мэри Черч Террелл , первый президент Национальной ассоциации цветных женщин , опубликовала в журнале North American Review статью в ответ южанину Томасу Нельсону Пейджу . Она проанализировала и опровергла данными его попытку оправдать линчевание в ответ на нападения чернокожих мужчин на белых женщин. Террелл показал, как такие апологеты, как Пейдж, пытались рационализировать насильственные действия толпы, которые редко основывались на нападениях. Афроамериканские газеты, такие как газета Чикаго, штат Иллинойс, The Chicago Whip и журнал NAACP The Crisis , не только сообщали о линчеваниях, но и осуждали их. Действительно, в 1919 году NAACP опубликует «Тридцать лет линчевания» и вывесит черный флаг перед своим офисом.

Во время расовой расправы в Талсе 1921 года тысячи белых неистовствовали в чернокожем сообществе, убивая мужчин и женщин, сжигая и грабя магазины и дома. Убито до 300 негров.

Сопротивление афроамериканцев линчеванию сопряжено со значительным риском. В 1921 году в Талсе, штат Оклахома , группа из 75 афроамериканских граждан попыталась помешать толпе линчевателей вывести из тюрьмы 19-летнего подозреваемого в нападении Дика Роуленда . В драке между белым мужчиной и вооруженным афроамериканским ветераном белый мужчина был застрелен, что привело к перестрелке между двумя группами, в результате которой погибли 2 афроамериканца и 10 белых. Белые ответили беспорядками, во время которых они сожгли 1256 домов и до 200 предприятий в сегрегированном районе Гринвуд , разрушив то, что раньше было процветающим районом. Государственная комиссия 2001 года подтвердила 39 погибших, 26 черных и 13 белых смертей. Комиссия дала несколько оценок от 75 до 300 погибших. Однако Роуленд был спасен, а позже реабилитирован.

Мэри Бернетт Талберт была национальным директором кампании NAACP против линчевания в 1921 году.

Растущие сети афроамериканских женских клубных групп сыграли важную роль в сборе средств для поддержки кампаний общественного образования и лоббирования NAACP. Они также создали общественные организации. В 1922 году Мэри Талберт возглавила крестовый поход против линчевания, чтобы создать объединенное женское движение против линчевания. Он был связан с NAACP, которая провела многогранную кампанию. В течение многих лет NAACP использовала сборы петиций, письма в газеты, статьи, плакаты, лоббирование Конгресса и марши, чтобы выразить протест против злоупотреблений на Юге и держать проблему перед общественностью.

Сопротивление южных белых женщин

В 1930 году южные белые женщины в большом количестве откликнулись на лидерство Джесси Дэниел Эймс в создании Ассоциации южных женщин по предотвращению линчевания . Она и ее соучредители получили подписи 40 000 женщин под своим обещанием против линчевания и за перемены на Юге. Залог включал заявление:

В свете фактов мы больше не смеем... позволять тем, кто жаждет личной мести и жестокости, совершать акты насилия и беззакония во имя женщин.

Несмотря на угрозы физической расправы и враждебное сопротивление, женщины-лидеры продолжали проводить кампании с петициями, рассылки писем, встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблемам. К 1930-м годам количество линчеваний в южных штатах сократилось примерно до десяти в год.

Коммунистическая поддержка

В 1930-х годах коммунистические организации, в том числе организация правовой защиты под названием Международная защита труда (ILD), организовали поддержку, чтобы остановить линчевание (см. Коммунистическая партия США и афроамериканцы ). ILD защищала мальчиков из Скоттсборо , а также трех чернокожих мужчин, обвиненных в изнасиловании в Таскалусе в 1933 году. В деле Таскалуса двое обвиняемых были линчеваны при обстоятельствах, которые предполагали соучастие полиции. Юристы ILD чудом избежали линчевания. Многие южане возмущались их предполагаемым «вмешательством» в местные дела. В замечании следователю белый житель Таскалу сказал: «Для евреев Нью-Йорка вмешиваться и распространять коммунистические идеи - это слишком».

Великая миграция

Группа белых мужчин позирует для фотографии 1919 года, стоя над чернокожей жертвой Уиллом Брауном, которого линчевали, а его тело было изуродовано и сожжено во время расовых беспорядков в Омахе в 1919 году в Омахе, штат Небраска .

Быстрый приток чернокожих во время Великого переселения народов нарушил расовый баланс в северных городах, обострив враждебность между черными и белыми северянами. Красное лето 1919 года было отмечено сотнями смертей и большим количеством жертв по всей территории США в результате расовых беспорядков, которые произошли в более чем трех десятках городов, таких как расовые беспорядки в Чикаго в 1919 году и расовые беспорядки в Омахе в 1919 году .

Федеральное законодательство запрещено Solid South

В 1900 году, когда 56-й Конгресс рассматривал предложения о распределении своих мест между 45 штатами после Федеральной переписи населения 1900 года , представитель Эдгар Д. Крампакер (R-IN) подал независимый отчет, в котором призвал лишить южные штаты мест из-за большого числа избирателей, которых они лишили избирательных прав. Он отметил, что это было предусмотрено в Разделе 2 Четырнадцатой поправки , которая предусматривала лишение представительства штатов, которые сократили избирательное право из-за расы. Однако была вызвана согласованная оппозиция со стороны Южного демократического блока, и эта попытка провалилась.

С 1896 по 1900 год Палата представителей с республиканским большинством действовала более чем в тридцати случаях, чтобы отменить результаты выборов в южных штатах, где Избирательная комиссия Палаты представителей пришла к выводу, что «черные избиратели были исключены из-за мошенничества, насилия или запугивания». ". Однако в начале 1900-х годов он начал отступать после того, как демократы получили большинство, в том числе южные делегации, которые полностью находились в руках демократов.

Президент Теодор Рузвельт сделал публичные заявления против линчевания в 1903 году, после убийства Джорджа Уайта в Делавэре , и в Послании о положении в стране 1906 года 4 декабря 1906 года. Когда Рузвельт предположил, что линчевание происходит на Филиппинах, южные сенаторы (все белые демократы) продемонстрировали свою власть флибустьером в 1902 году во время рассмотрения «Филиппинского билля». В 1903 году Рузвельт воздерживался от комментариев по поводу линчевания во время своих южных политических кампаний.

Усилия Рузвельта стоили ему политической поддержки среди белых людей, особенно на Юге. Угрозы против него увеличились, так что Секретная служба увеличила численность его телохранителей.

С 1882 по 1968 год «в Конгресс было внесено около 200 законопроектов о борьбе с линчеванием, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов в период с 1890 по 1952 год обратились в Конгресс с ходатайством о принятии федерального закона». Ни одному из них не удалось получить проход, заблокированный Солидным Югом — делегацией влиятельных белых южан в сенате, которая в силу старшинства контролировала влиятельные председатели комитетов. В 2005 году резолюцией, поддержанной сенаторами Мэри Ландриу от Луизианы и Джорджем Алленом от Вирджинии и принятой голосованием, Сенат принес официальные извинения за то, что не принял закон о борьбе с линчеванием, «когда он был больше всего нужен».

Дайер Билл

Закон Дайера о борьбе с линчеванием был впервые представлен Конгрессу США 1 апреля 1918 года конгрессменом - республиканцем Леонидасом К. Дайером из Сент-Луиса, штат Миссури, в Палате представителей США . Член палаты представителей Дайер был обеспокоен усилением линчевания, насилием со стороны толпы и пренебрежением «верховенством закона» на Юге. Законопроект сделал линчевание федеральным преступлением, и те, кто участвовал в линчевании, будут преследоваться федеральным правительством. Он не прошел благодаря южному флибустьеру . В 1919 году новая NAACP организовала Национальную конференцию по линчеванию , чтобы усилить поддержку законопроекта о красителях.

Законопроект был принят Палатой представителей Соединенных Штатов в 1922 году, и в том же году он получил положительный отзыв Комитета Сената Соединенных Штатов . Его проход был заблокирован белыми сенаторами-демократами от Солидного Юга , единственными представителями, избранными с тех пор, как южные штаты лишили избирательных прав афроамериканцев примерно в начале 20 века. Законопроект Дайера повлиял на более позднее законодательство против линчевания, в том числе на законопроект Костигана-Вагнера , который также потерпел поражение в Сенате США.

В принятом Палатой представителей законопроекте о борьбе с линчеванием Дайера говорилось:

«Обеспечить лицам, находящимся под юрисдикцией каждого штата, равную защиту закона и наказать преступление линчевания… Будь оно принято Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки на собрании Конгресса, фраза «толпа или бунтующее собрание», когда она используется в этом законе, означает собрание, состоящее из трех или более лиц, действующих согласованно с целью лишения любого лица его жизни без разрешения закона в качестве наказания за или для предотвращения совершение какого-либо действительного или предполагаемого общественного правонарушения».

В 1920 году чернокожему сообществу удалось добиться своего самого важного приоритета в платформе Республиканской партии на Национальном съезде: поддержки законопроекта о борьбе с линчеванием. Черное сообщество поддержало Уоррена Г. Хардинга на этих выборах, но было разочаровано тем, что его администрация медленно продвигала законопроект.

Дайер пересмотрел свой законопроект и повторно внес его в Палату представителей в 1921 году. Он был принят Палатой представителей с 230 по 119 26 января 1922 года из-за «настойчивого общенационального спроса», и о нем положительно сообщил Судебный комитет Сената . . Действия в Сенате были отложены, и в конечном итоге флибустьер Демократической партии « Солидный Юг » отклонил законопроект в Сенате в декабре. В 1923 году Дайер совершил тур по Среднему Западу и Западу, продвигая законопроект о борьбе с линчеванием; он похвалил работу NAACP за продолжение пропаганды линчевания на Юге и за поддержку федерального законопроекта. Девиз Дайера против линчевания был «Мы только начали бороться», и он помог заручиться дополнительной национальной поддержкой. Его законопроект был еще дважды отклонен в Сенате флибустьером южных демократов. Республиканцы не смогли принять законопроект в 1920-х годах.

президентство Рузвельта

Сторонники линчевания, такие как Мэри Маклеод Бетьюн и Уолтер Фрэнсис Уайт , проводили кампанию за кандидата в президенты Франклина Д. Рузвельта в 1932 году. Они надеялись, что он окажет общественную поддержку их усилиям против линчевания. Сенаторы Роберт Ф. Вагнер и Эдвард П. Костиган разработали законопроект Костигана-Вагнера в 1934 году, требующий от местных властей защиты заключенных от линчевателей. Как и законопроект о Дайере, он сделал линчевание федеральным преступлением, чтобы вывести его из-под государственного управления.

Фотографии линчевания Рузвельта Таунса и Роберта Макдэниелса в 1937 году были первыми фотографиями линчевания, опубликованными национальной прессой.

Сенаторы от Юга продолжали держать Конгресс в напряжении. Из-за лишения южных демократов избирательных прав афроамериканцев в южных штатах в начале 20 века белые южане на протяжении десятилетий имели почти вдвое больше представителей в Конгрессе, чем их собственное население. Южные штаты имели представительство в Конгрессе в зависимости от общей численности населения, но, по сути, голосовать могли только белые, и поддерживались только их вопросы. Благодаря старшинству, достигнутому благодаря однопартийному демократическому правлению в своем регионе, южные демократы контролировали многие важные комитеты в обеих палатах. Южные демократы последовательно выступали против любого закона, связанного с передачей линчевания под федеральный надзор. В результате белые демократы с юга были огромной силой в Конгрессе до 1960-х годов.

В 1930-х годах практически все южные сенаторы заблокировали предложенный законопроект Костигана-Вагнера. Сенаторы Юга воспользовались флибустьером, чтобы помешать голосованию по законопроекту. Некоторые сенаторы-республиканцы, такие как консерватор Уильям Бора из Айдахо , выступили против законопроекта по конституционным причинам (он также выступал против законопроекта о Дайере). Он чувствовал, что это посягает на государственный суверенитет , и к 1930-м годам считал, что социальные условия изменились, так что в законопроекте стало меньше необходимости. Он подробно выступал против законопроекта в 1935 и 1938 годах. В 1934 году было 15 линчеваний афроамериканцев, из них 21 линчевание в 1935 году, 8 в 1936 году и 2 в 1939 году.

Линчевание в Форт-Лодердейле, штат Флорида , изменило политический климат в Вашингтоне. 19 июля 1935 года Рубин Стейси, бездомный афроамериканский фермер-арендатор, стучал в двери, прося еды. После жалоб жителей депутаты взяли Стейси под стражу. Пока он находился под стражей, толпа линчевателей забрала Стейси у депутатов и убила его. Хотя лица его убийц можно было увидеть на фотографии, сделанной на месте линчевания, государство не преследовало убийство.

Убийство Стейси воодушевило активистов, выступающих против линчевания, но президент Рузвельт не поддержал федеральный закон о борьбе с линчеванием. Он опасался, что поддержка будет стоить ему голосов южан на выборах 1936 года .

В 1937 году линчевание Рузвельта Таунса и Роберта Макдэниелса получило национальную огласку, и его жестокость была широко осуждена. Такая огласка позволила Джозефу А. Гавагану (штат Нью-Йорк) заручиться поддержкой закона о борьбе с линчеванием, который он выдвинул в Палате представителей ; его поддержали в Сенате демократы Роберт Ф. Вагнер (Нью-Йорк) и Фредерик Ван Найс (Индиана). Закон в конечном итоге был принят в Палате представителей, но белые демократы из Солидного Юга заблокировали его в Сенате. Сенатор Аллен Эллендер (от штата Луизиана) провозгласил: «Мы любой ценой сохраним господство белых в Америке».

В 1939 году Рузвельт создал Отдел гражданских прав Министерства юстиции . Он начал судебное преследование по борьбе с линчеванием, но не смог добиться ни одного обвинительного приговора до 1946 года.

Период холодной войны

Плакат ФБР с просьбой предоставить информацию о линчевании Форда Мура в 1946 году в сельской Джорджии .

В 1946 году Отдел гражданских прав Министерства юстиции вынес первый обвинительный приговор линчевателю в соответствии с федеральными законами о гражданских правах. Констебль Флориды Том Крюс был приговорен к штрафу в размере 1000 долларов (что эквивалентно 13 900 долларам в 2021 году) и одному году тюремного заключения за нарушение гражданских прав при убийстве афроамериканского сельскохозяйственного рабочего.

В 1946 году толпа белых мужчин застрелила две молодые афроамериканские пары возле моста Мура Форд в округе Уолтон, штат Джорджия , в 60 милях к востоку от Атланты . Это линчевание четырех молодых издольщиков, один из которых был ветераном Второй мировой войны, потрясло нацию. Это нападение стало ключевым фактором, побудившим президента Гарри С. Трумэна сделать гражданские права приоритетом своей администрации. Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) расследовало преступление, они не смогли возбудить уголовное дело. Это было последнее задокументированное линчевание такого количества людей за один инцидент.

В 1947 году администрация Трумэна опубликовала отчет, озаглавленный «Защитить эти права » , в котором выступала за признание линчевания федеральным преступлением, отмену подушных налогов и другие реформы в области гражданских прав. Южный демократический блок сенаторов и конгрессменов продолжал препятствовать попыткам принятия федерального законодательства.

В 1940-х годах Клан открыто критиковал Трумэна за его усилия по продвижению гражданских прав. Более поздние историки задокументировали, что Трумэн ненадолго попытался присоединиться к Клану в молодости в 1924 году, когда он был близок к пику своего социального влияния в продвижении себя как братской организации. Когда офицер Клана потребовал, чтобы Трумэн пообещал не нанимать католиков , если он будет переизбран окружным судьей, Трумэн отказался. Он лично знал их ценность из своего опыта Первой мировой войны. Его членский взнос был возвращен, и он так и не вступил в клан.

Международные СМИ, в том числе СМИ в Советском Союзе , освещали расовую дискриминацию в США.

На встрече с президентом Гарри Трумэном в 1946 году Поль Робсон призвал его принять меры против линчевания. В 1951 году Робсон и Конгресс за гражданские права представили в ООН презентацию под названием « Мы обвиняем в геноциде » . Они утверждали, что правительство США виновно в геноциде в соответствии со статьей II Конвенции ООН о геноциде , потому что оно не приняло мер против линчевания. Первым зарегистрированным годом, когда в Соединенных Штатах не было зарегистрировано случаев линчевания, был 1952 год.

В первые годы холодной войны ФБР больше беспокоили возможные коммунистические связи среди групп, выступающих против линчевания, чем сами преступления линчевания. Например, ФБР заклеймило Альберта Эйнштейна как сочувствующего коммунистам за то, что он присоединился к Американскому крестовому походу Робсона против линчевания .

Движение за гражданские права

К 1950-м годам движение за гражданские права набирало силу. Членство в NAACP увеличилось в штатах по всей стране. NAACP одержала значительную победу в Верховном суде США в 1954 году, постановив, что раздельное обучение является неконституционным . В 1955 году линчевание, вызвавшее общественное возмущение по поводу несправедливости, произошло в отношении Эммета Тилля , 14-летнего мальчика из Чикаго. Проведя лето с родственниками в Мани, штат Миссисипи , Тилль был убит за то, что якобы свистнул белой женщине. Тилль был сильно избит, ему выкололи один глаз, он был ранен выстрелом в голову, после чего был брошен в реку Таллахатчи . колючая проволока. Его мать настояла на публичных похоронах с открытым гробом, чтобы показать людям, насколько сильно изуродовано тело Тилля. Новостные фотографии распространились по стране и вызвали бурную реакцию общественности. Интуитивная реакция на решение его матери устроить похороны в открытом гробу мобилизовала чернокожее сообщество по всей территории США. В штате Миссисипи судили двух подсудимых, но полностью белые присяжные быстро оправдали их .

В 1960-х годах движение за гражданские права привлекало на Юг студентов со всей страны для работы по регистрации и интеграции избирателей. Вмешательство людей извне и угроза социальных изменений вызвали страх и негодование у многих белых. В июне 1964 года в округе Нешоба, штат Миссисипи, пропали трое правозащитников . Они расследовали поджог черной церкви, которая использовалась как « Школа свободы ». Шесть недель спустя их тела были найдены в частично построенной дамбе недалеко от Филадельфии, штат Миссисипи . Джеймс Чейни из Меридиана, штат Миссисипи , а также Майкл Швернер и Эндрю Гудман из Нью-Йорка были членами Конгресса за расовое равенство . Они были посвящены ненасильственным прямым действиям против расовой дискриминации . Следствие также обнаружило тела многочисленных анонимных жертв прошлых линчеваний и убийств.

Соединенные Штаты привлекли к ответственности 18 человек за заговор Ку-клукс-клана с целью лишить жертв их гражданских прав в соответствии с федеральным законом 19-го века, чтобы преследовать преступление в федеральном суде. Семь человек были осуждены, но получили легкие приговоры, двое мужчин были освобождены из-за зашедших в тупик присяжных, а остальные были оправданы. В 2005 году 80-летний Эдгар Рэй Киллен , один из ранее вышедших на свободу мужчин, был повторно судим штатом Миссисипи, признан виновным по трем пунктам обвинения в непредумышленном убийстве на новом судебном процессе и приговорен к 60 годам тюремного заключения . Киллен умер в 2018 году, отсидев 12 лет .+12 года.

Из-за враждебного отношения Дж. Эдгара Гувера и других к движению за гражданские права агенты ФБР прибегли к откровенной лжи, чтобы очернить правозащитников и других противников линчевания. Например, ФБР слило в прессу ложную информацию о жертве линчевания Виоле Лиуццо , убитой в 1965 году в Алабаме. ФБР заявило, что Лиуццо была членом Коммунистической партии США , бросила своих пятерых детей и была вовлечена в сексуальные отношения с афроамериканцами в движении.

После движения за гражданские права

Хотя линчевания стали редкостью после движения за гражданские права и связанных с этим изменений в американских социальных нормах, некоторые линчевания все же имели место. В 1981 году два члена клана в Алабаме случайным образом выбрали 19-летнего чернокожего мужчину Майкла Дональда и убили его , чтобы отомстить за оправдательный приговор присяжным чернокожему мужчине, обвиненному в убийстве белого полицейского. Члены клана были пойманы, привлечены к ответственности и осуждены (один из клановцев, Генри Хейс, был приговорен к смертной казни и казнен 6 июня 1997 г.). Судебное решение на сумму 7 миллионов долларов по гражданскому иску против клана обанкротило местную подгруппу клана United Klans of America .

В 1998 году Шон Аллен Берри, Лоуренс Рассел Брюэр и бывший заключенный Джон Уильям Кинг убили Джеймса Берда-младшего в Джаспере, штат Техас . Берд был 49-летним отцом троих детей, который согласился подвезти домой рано утром с тремя мужчинами. Они напали на него и затащили на смерть за своим грузовиком. Трое мужчин сбросили изуродованные останки своей жертвы на отдельном городском афроамериканском кладбище, а затем отправились на барбекю. Местные власти немедленно расценили убийство как преступление на почве ненависти и обратились за помощью к ФБР. Убийцы (двое из которых оказались членами тюремной банды сторонников превосходства белой расы ) были пойманы и предстали перед судом. Брюэр и Кинг были приговорены к смертной казни (Брюэр был казнен в 2011 году, а Кинг - в 2019 году). Берри приговорили к пожизненному заключению.

13 июня 2005 г. Сенат США официально извинился за то, что не принял федеральный закон о борьбе с линчеванием в начале 20 века, «когда он был больше всего нужен». Перед голосованием сенатор от Луизианы Мэри Ландриу отметила: «В американской истории не может быть другой несправедливости , за которую Сенат несет столь уникальную ответственность». Резолюция была принята путем голосового голосования при соавторстве 80 сенаторов, при этом жители Миссисипи Тад Кокран и Трент Лотт были среди двадцати воздержавшихся сенаторов США. В резолюции выражены «глубочайшие соболезнования и самые торжественные сожаления Сената потомкам жертв линчевания, предки которых были лишены жизни, человеческого достоинства и конституционных гарантий, предоставленных всем гражданам Соединенных Штатов».

В феврале 2014 года на статую Джеймса Мередита , первого афроамериканского студента Университета Миссисипи , надели петлю . В 2017 году появилось несколько петель , в основном в Вашингтоне, округ Колумбия, или рядом с ним .

В августе 2014 года Леннон Лейси , подросток из Бладенборо, Северная Каролина , который встречался с белой девушкой, был найден мертвым, повешенным на качелях. Его семья считает, что его линчевали, но после расследования ФБР заявило, что не нашло доказательств преступления на почве ненависти . Этот случай показан в документальном фильме 2019 года о линчевании в Америке Always in Season .

В мае 2017 года представитель республиканского штата Миссисипи Карл Оливер из Вайноны заявил, что законодатели Луизианы, которые поддержали удаление памятников Конфедерации из своего штата, должны быть линчеваны. Район Оливера включает Мани, штат Миссисипи, где в 1955 году был убит Эммет Тилль . Лидеры Миссисипи как от Республиканской, так и от Демократической партий быстро осудили заявление Оливера.

В 2018 году Сенат попытался принять новый закон о борьбе с линчеванием ( Закон о правосудии для жертв линчевания ), но это не удалось.

В 2018 году в Монтгомери, штат Алабама, был открыт Национальный мемориал мира и справедливости , мемориал, посвященный жертвам линчевания в Соединенных Штатах.

В 2019 году Гудлоу Саттон , в то время редактор небольшой алабамской газеты The Democrat-Reporter , получил национальную известность после того, как сказал в редакционной статье, что Ку-клукс-клан нужен для «очистки округа Колумбия». Когда его спросили, что он имел в виду под « уборка округа Колумбия», — заявил он: «Мы достанем пеньковые веревки, накинем их на высокую ветку и повесим их всех». «Когда его спросили, считает ли он уместным призыв издателя газеты к линчеванию американцев , Саттон удвоил свою позицию, заявив: …«Это не призыв к линчеванию американцев . мы говорим о коммунистах . Вы знаете, что такое социализм и коммунизм?» Он отрицал, что Клан был расистской и жестокой организацией, сравнив ее с NAACP .

6 января 2021 года во время штурма Капитолия США в 2021 году участники беспорядков кричали «Повесить Майка Пенса !» в попытке найти и линчевать вице-президента США за отказ отменить президентские выборы 2020 года в США в пользу президента Дональда Трампа , и на лужайке Капитолия была построена элементарная виселица.

По состоянию на 2021 год Инициатива за равное правосудие утверждает, что линчевания никогда не прекращались, перечисляя 8 смертей в Миссисипи, которые правоохранительные органы сочли самоубийствами, но организация по защите гражданских прав Джулиан считает, что это были линчевания. По словам Джилл Джефферсон, «в расследовании этих случаев существует определенная закономерность», «когда власти прибывают на место повешения, это почти сразу же рассматривается как самоубийство. Место преступления не сохранилось. Расследование ведется некачественно. И затем выносится официальное решение о самоубийстве, несмотря на доказательства обратного. И дело никогда больше не рассматривается, если кто-то не поднимет его».

29 марта 2022 года президент Джо Байден подписал Закон Эммета Тилля о борьбе с линчеванием в качестве федерального закона. Закон, предложенный представителем Палаты представителей штата Иллинойс Бобби Л. Рашем , является первым законопроектом, объявляющим линчевание федеральным преступлением на почве ненависти, несмотря на более чем столетие неудачных попыток провести законопроект против линчевания через Конгресс. Любой, кто нарушит условия законопроекта, будет наказан штрафом, тюремным заключением на срок до 30 лет или и тем, и другим.

Запад

Линчевание Чарльза Коры и Джеймса Кейси в 1856 году Комитетом бдительности в Сан-Франциско , Калифорния .
Иллюстрация, нарисованная А. В. Пайпером , изображающая линчевание Джеймса Салливана, Уильяма Ховарда и Бенджамина Пейна 18 января 1882 года в Сиэтле , штат Вашингтон .
Безжизненное тело Джорджа Уизерелла висит на телефонном столбе в Каньон-Сити, штат Колорадо , после линчевания 4 декабря 1888 года.

Историки обсуждали историю линчевания на западной границе, которая была затемнена мифологией американского Старого Запада . На неорганизованных территориях или в малонаселенных штатах правоохранительные органы были ограничены, часто их обеспечивал только маршал США , который, несмотря на назначение заместителей, мог находиться в нескольких часах или днях езды верхом.

Люди часто устраивали линчевания на Старом Западе против обвиняемых преступников, содержащихся под стражей. Линчевание не столько заменило отсутствующую правовую систему, сколько создало альтернативную систему, в которой доминирует определенный социальный класс или расовая группа. Историк Майкл Дж. Пфайфер пишет: «Вопреки распространенному мнению, раннее территориальное линчевание было вызвано не отсутствием или удаленностью правоохранительных органов, а скорее социальной нестабильностью ранних сообществ и их борьбой за собственность, статус и определение социального положения. заказ."

Точное количество людей в западных штатах/территориях, убитых в результате линчевания, неизвестно. Между 1848 и 1928 годами был 571 линчевание мексиканцев. Наибольшее количество смертей было зарегистрировано в Техасе , до 232 убийств, затем следуют Калифорния (143 смерти), Нью-Мексико (87 смертей) и Аризона (48 смертей). Линчеватели убивали мексиканцев по разным причинам, наиболее распространенными из которых были убийства и грабежи. Другие были убиты как подозреваемые в бандитизме или повстанцах.

Калифорния

Многие из мексиканцев, которые были уроженцами того, что впоследствии станет штатом в Соединенных Штатах, были опытными горняками и добились больших успехов в добыче золота в Калифорнии. Их успех вызвал враждебность белых старателей, которые запугали мексиканских горняков угрозой насилия и совершили насилие в отношении некоторых. Между 1848 и 1860 годами белые американцы линчевали не менее 163 мексиканцев в Калифорнии. 5 июля 1851 года толпа в Даунивилле, штат Калифорния , линчевала мексиканку по имени Хосефа Сеговия . Ее обвинили в убийстве белого мужчины, который пытался напасть на нее после проникновения в ее дом.

Движение бдительности Сан-Франциско традиционно изображалось как положительный ответ на коррупцию в правительстве и разгул преступности, но историки-ревизионисты утверждают, что оно создало больше беззакония, чем устранило. Четыре человека были казнены Комитетом бдительности 1851 года, прежде чем он был распущен. Когда в 1856 году был учрежден второй Комитет бдительности в ответ на убийство издателя Джеймса Кинга Уильяма , он повесил в общей сложности четырех человек, всех обвиняемых в убийстве.

В том же 1851 году, сразу после начала Золотой лихорадки , эти комитеты линчевали неназванного вора в северной Калифорнии. Золотая лихорадка и экономическое процветание мексиканцев были одной из главных причин насилия над ними со стороны толпы. Другие факторы включают землю и домашний скот, поскольку они также были формой экономического успеха. В сочетании с линчеванием толпы также пытались изгнать мексиканцев и другие группы, такие как коренные народы региона, из районов с большой добычей полезных ископаемых и золота. В результате насилия против мексиканцев многие сформировали бандитские банды и совершали набеги на города. Один случай произошел в 1855 году, когда группа бандитов вошла в Ранчерию и убила шесть человек. Когда известие об этом инциденте распространилось, толпа из 1500 человек собралась, окружила 38 мексиканцев и казнила Пуэртанино. Толпа также изгнала всех мексиканцев из Ранчерии и близлежащих городов, сжигая их дома.

24 октября 1871 года толпа неистовствовала в Старом китайском квартале в Лос-Анджелесе и убила по меньшей мере 18 американцев китайского происхождения после того, как белый бизнесмен был непреднамеренно убит там под перекрестным огнем битвы в тонгах внутри китайской общины.

После того, как тело Брук Харт было найдено 26 ноября 1933 года, Томас Гарольд Турман и Джон Холмс, признавшиеся в похищении и убийстве Харт, были линчеваны 26 или 27 ноября 1933 года.

Миннесота

В 1858 году институтов правосудия в новом штате, таких как тюрьмы, было мало, а линчевание Чарльза Дж. Рейнхарта в Лексингтоне 19 декабря не было привлечено к ответственности. В следующем году линчевание Оскара Джексона в водопаде Миннехаха 25 апреля привело к более позднему обвинению в убийстве Эймера Мура.

В 1866 году, когда Александра Кэмпбелла и Джорджа Лискомба линчевали в Манкато на Рождество, 18 сентября следующего года государство предъявило обвинение Джону Гуту. А в 1872 году, когда Боболинк, коренной американец, был обвинен и заключен в тюрьму в ожидании суда в Сент-Поле , государство избежало его линчевания, несмотря на протесты общественности против туземцев.

Техас

«Линчевание в Техасе», проект Государственного университета Сэма Хьюстона , содержит базу данных о более чем 600 случаях линчевания, совершенных в Техасе в период с 1882 по 1942 год. Многие из линчеваний были совершены людьми мексиканского происхождения.

В начале 1900-х годов военные действия между англичанами и мексиканцами вдоль «Коричневого пояса» были обычным явлением. В Рокспрингсе Антонио Родригес, мексиканец, был сожжен на костре за то, что якобы убил белую женщину Эффи Грир Андерсон. Это событие получило широкую огласку, и протесты против обращения с мексиканцами в США вспыхнули во внутренних районах Мексики, а именно в Гвадалахаре и Мехико.

Члены техасских рейнджеров были обвинены в 1918 году в убийстве Флоренсио Гарсии. Двое рейнджеров взяли Гарсию под стражу для расследования кражи. На следующий день они отпустили Гарсию, и в последний раз их видели сопровождающими его на муле. Больше Гарсию никто не видел. Через месяц после допроса кости и одежда Гарсии были найдены у дороги, где рейнджеры утверждали, что отпустили Гарсию. Рейнджеры были арестованы за убийство, освобождены под залог и оправданы за отсутствием улик. Дело стало частью расследования Каналесом преступного поведения рейнджеров.

Аризона

В 1859 году белые поселенцы начали изгонять мексиканцев из Аризоны. Толпе удалось выгнать мексиканцев из многих городов на юг. Несмотря на то, что им это удалось, толпа последовала за ними и убила многих изгнанных людей. Результатом этих изгнаний стала резня в Сонойте, когда белые поселенцы убили четырех мексиканцев и одного коренного американца.

19 апреля 1915 года братья Леон были линчеваны через повешение в округе Пима депутатами Робертом Фентером и Фрэнком Муром. Это линчевание было необычным, потому что преступники были арестованы, преданы суду и осуждены за убийства.

Вайоминг

Еще один хорошо задокументированный эпизод в истории американского Запада — война округа Джонсон , спор 1890-х годов по поводу землепользования в Вайоминге . Крупные владельцы ранчо наняли наемников , чтобы линчевать мелких владельцев ранчо.

Орегон

Алонзо Такер был путешествующим боксером, который направлялся на север из Калифорнии в Вашингтон. Часть его путешествий привела его к пребыванию в Кус-Бей, штат Орегон , где он был линчеван толпой 18 сентября 1902 года. Миссис Деннис обвинила его в нападении. После линчевания Деннис и ее семья быстро покинули город и направились в Калифорнию. Такер — единственный задокументированный случай линчевания чернокожего мужчины в Орегоне.

Другие линчевания включают многих коренных американцев.

Законы

На протяжении большей части истории Соединенных Штатов линчевание редко преследовалось по закону, поскольку те же самые люди, которые должны были бы преследовать в судебном порядке и заседать в составе присяжных, обычно были на стороне действия или были связаны с преступниками в небольших общинах, где многие жили. Когда преступление было привлечено к ответственности, оно подпадало под действие закона штата об убийстве. Например, в 1907–1909 годах Верховный суд США рассматривал единственное уголовное дело в истории — 203 US 563 ( США против шерифа Шиппа ). Шипп был признан виновным в преступном неуважении к суду за то, что он ничего не сделал, чтобы остановить толпу в Чаттануге, штат Теннесси , которая линчевала Эда Джонсона , который находился в тюрьме за изнасилование. На Юге чернокожие, как правило, не могли входить в состав присяжных, поскольку они не могли голосовать, поскольку были лишены избирательных прав из-за дискриминационной регистрации избирателей и избирательных правил, принятых законодательными собраниями с большинством белых в конце 19 века, которые также ввели законы Джима Кроу .

Начиная с 1909 года федеральные законодатели внесли в Конгресс более 200 законопроектов, объявляющих линчевание федеральным преступлением, но они не были приняты, в основном из-за противодействия законодателей Юга. Поскольку южные штаты фактически лишили избирательных прав афроамериканцев в начале 20-го века, белые южные демократы контролировали все выделенные места на Юге, что почти вдвое превышало представительство в Конгрессе, на которое имели право только белые жители. Они были мощным избирательным блоком на протяжении десятилетий и контролировали председательство в важных комитетах. Сенатские демократы сформировали блок, который в течение недели в декабре 1922 года обструкционизировал весь национальный бизнес, чтобы победить законопроект Дайера о борьбе с линчеванием . Он был принят Палатой представителей в январе 1922 года при широкой поддержке, за исключением Юга. Представитель Леонидас С. Дайер из Сент-Луиса , главный спонсор, предпринял поездку по стране с выступлениями в поддержку законопроекта в 1923 году, но южные сенаторы победили его еще дважды на следующих двух сессиях.

При администрации Франклина Д. Рузвельта Отдел гражданских прав Министерства юстиции пытался, но безуспешно, преследовать линчевателей в соответствии с законами о гражданских правах эпохи Реконструкции. Первое успешное федеральное судебное преследование линчевателя за нарушение гражданских прав было в 1946 году. К тому времени эра линчевания как обычного явления закончилась. Адаму Клейтону Пауэллу-младшему удалось добиться принятия Палатой представителей законопроекта о борьбе с линчеванием, но он потерпел поражение в Сенате, где по-прежнему доминирует Южный демократический блок, поддерживаемый лишением избирательных прав чернокожих.

19 декабря 2018 года Сенат США единогласно проголосовал за « Закон о правосудии для жертв линчевания от 2018 года », который впервые в истории США сделает линчевание федеральным преступлением на почве ненависти. Закон был повторно внесен в Сенат ранее в том же году как Сенатский законопроект S. 3178 тремя афроамериканскими сенаторами США, Тимом Скоттом , Камалой Харрис и Кори Букером . По состоянию на июнь 2019 года законопроект, который не стал законом на 115-м Конгрессе США , был повторно внесен на рассмотрение как Закон Эммета Тилля о борьбе с линчеванием . Палата представителей проголосовала 410–4 за его принятие 26 февраля 2020 г.

По состоянию на 4 июня 2020 года, когда протесты и гражданские беспорядки из-за убийства Джорджа Флойда происходили по всей стране, законопроект рассматривался Сенатом, и сенатор Рэнд Пол препятствовал принятию законопроекта единогласно. Пол выступил против принятия законопроекта, потому что его формулировка слишком широка, он включает нападения, которые, по его мнению, недостаточно экстремальны, чтобы квалифицировать их как «линчевание». Он заявил, что «этот законопроект удешевит значение линчевания, определив его настолько широко, чтобы включают небольшой ушиб или ссадину», и он предложил включить поправку, которая применит «стандарт серьезных телесных повреждений» к преступлению, которое будет классифицироваться как линчевание.

Лидер большинства в Палате представителей Стени Хойер раскритиковал позицию Рэнда Пола, заявив в Твиттере, что «позорно, что один сенатор от Республиканской партии стоит на пути к тому, чтобы этот законопроект стал законом». Сенатор Камала Харрис добавила, что «сенатор Пол сейчас пытается ослабить уже принятый законопроект — для этого нет причин», выступая за отклонение поправки.

В 2022 году Закон Эммета Тилля о борьбе с линчеванием был принят обеими палатами Конгресса, и 29 марта 2022 года президент Джо Байден подписал его.

Государственные законы

В 1933 году Калифорния определила линчевание, наказуемое лишением свободы на срок от 2 до 4 лет, как «взятие посредством беспорядков любого лица из-под законной опеки любого блюстителя порядка», при этом преступление «бунта» определяется как два или более люди, применяющие насилие или угрозу применения насилия. Это не относится к убийству линчеванием и использовалось для обвинения лиц, которые пытались освободить кого-то, находящегося под стражей в полиции, что вызвало споры. В 2015 году губернатор Джерри Браун подписал сенатором Холли Митчелл закон об удалении слова «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после того, как он получил единогласное одобрение в ходе голосования законодателей штата. Митчелл заявил: «Говорят, что крепкие слова следует использовать для сильных концепций, а« линчевание »имеет такую ​​болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только для того, чем оно является, - убийством толпы». В остальном закон не изменился.

В 1899 году в Индиане был принят закон против линчевания. Это было проведено в жизнь губернатором Уинфилдом Т. Дурбином , который провел расследование линчевания 1902 года и устранил ответственного шерифа. В 1903 году он послал ополчение, чтобы привести в порядок расовые беспорядки, вспыхнувшие в День независимости в Эвансвилле, штат Индиана . Дурбин также публично заявил, что афроамериканец, обвиняемый в убийстве, имеет право на справедливое судебное разбирательство.

В 1920 году 600 человек попытались вывести чернокожего заключенного из тюрьмы округа Мэрион , но им помешала городская полиция. Лоуренс Бейтлер сфотографировал линчевание Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году в Марионе, штат Индиана . Увидев этот образ , Абель Миропол вдохновился на написание песни « Strange Fruit », которую популяризировала певица Билли Холидей . В ответ на эти убийства Флосси Бейли настаивала на принятии закона Индианы о борьбе с линчеванием 1931 года. Закон предусматривал немедленное увольнение любого шерифа, который допустил линчевание заключенного в тюрьму, и позволил семье жертвы подать в суд на 10 000 долларов. Однако местные власти не смогли привлечь к ответственности главарей мафии. В одном случае, когда шерифу было предъявлено обвинение генеральным прокурором Индианы Джеймсом Огденом, присяжные отказались вынести обвинительный приговор.

По странному повороту в 1951 году Южная Каролина приняла закон, предусматривающий уголовную ответственность за линчевание второй степени, которое определялось как «любой акт насилия, совершенный толпой над телом другого человека и в результате которого не наступила смерть, считается преступлением линчевания». во второй степени и является фелонией. Любое лицо, признанное виновным в самосуде во второй степени, подлежит заключению на каторжные работы в государственную исправительную колонию на срок не более двадцати лет и не менее трех лет по усмотрению председательствующего судьи. ." Однако к 2003 году все, кроме двух, из 46 округов штата обвинили чернокожих в линчевании второй степени, несоразмерном их представительству в населении. За предыдущие 5 лет обвинения были предъявлены 4000 взрослых, а 136 человек были осуждены. Подозреваемые чернокожие были осуждены по этому обвинению в нападении в два раза чаще, чем белые подозреваемые. Было предъявлено 1400 обвинений в линчевании несовершеннолетних, а в 2002 году был осужден 231 чернокожий юноша, что в десять раз больше, чем белых юношей. В 2006 году пятерым белым подросткам были вынесены различные приговоры за линчевание второй степени в результате несмертельного нападения на молодого темнокожего мужчину в Южной Каролине. В 2010 году Комиссия по реформе вынесения приговоров Южной Каролины проголосовала за переименование закона в «нападение и нанесение побоев толпой» и за смягчение последствий для ситуаций, в которых никто не был убит или серьезно ранен в результате нападения двух или более человек на одну жертву. .

Представление в популярной культуре

Выставки против линчевания в Нью-Йорке в 1935 году проводились в поддержку законопроекта Костигана-Вагнера , и многие произведения искусства изображали линчевание по-разному.

Литература и фильмы

"Странный фрукт"

Среди художественных произведений, борющихся с линчеванием, была песня «Strange Fruit», написанная как стихотворение Абеля Мирополя в 1939 году и записанная Билли Холидей . Частично это идет:

Южные деревья приносят странные плоды,
Кровь на листьях и кровь у корней,
Черные тела качаются на южном ветру,
Странные плоды свисают с тополей.

Песня стала отождествляться с ней и была одной из самых популярных. Песня стала гимном движения против линчевания. Это также способствовало активности американского движения за гражданские права . По американскому телевидению был показан документальный фильм о линчевании и последствиях протестных песен и произведений искусства под названием Strange Fruit (2002), снятый Службой общественного вещания.

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Аллен, Джеймс, изд. (2000). Без убежища: фотография линчевания в Америке . Санта-Фе: Издательство Twin Palms. ISBN 978-0-944092-69-9.
  • Бек, Э.М.; Толней, Стюарт Э. (август 1990 г.). «Поля смерти глубокого юга: рынок хлопка и линчевание чернокожих, 1882–1930» . Американский социологический обзор . 55 (4): 526–539. дои : 10.2307/2095805 . JSTOR  2095805 .
  • Брандейдж, Уильям Фитцхью, Линчевание на Новом Юге: Джорджия и Вирджиния, 1880–1930 гг . Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press, 1993.
  • Будянски, Стивен (2008). Окровавленная рубашка: Террор после гражданской войны . Нью-Йорк: Плюм. ISBN  978-0-452-29016-7
  • Кэмерон, Джеймс (1982). Время ужаса: история выжившего . Балтимор: Black Classic Press. ISBN 0-933121-44-Х.
  • Карриден, Марк и Лерой Филлипс, Неуважение к суду: линчевание на рубеже веков, положившее начало сотне лет федерализма , ISBN  978-0-385-72082-3
  • Финеган, Теренс. Проклятое дело: линчевание в Миссисипи и Южной Каролине, 1881–1940 гг . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии, 2013.
  • Гинзбург, Ральф (1988) [1962]. 100 лет линчеванию . Балтимор: Black Classic Press. ISBN 978-0-933-12118-8.
  • Ракер, Уолтер; Аптон, Джеймс Натаниэль, ред. (2007). Энциклопедия американских расовых беспорядков . Том. 1. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33301-9.
  • Хилл, Карлос К. (2010). «Черный виджилантизм: рост и упадок активности афроамериканских линчевателей в дельте Миссисипи и Арканзаса, 1883–1923». Журнал афроамериканской истории . 95 (1): 26–43. doi : 10.5323/jafriamerhist.95.1.0026 . 
  • Джексон, Кеннет Т. (1992) [1967]. Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-929587-82-0.
  • Леманн, Николас (2006). Искупление: Последняя битва Гражданской войны . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-374-24855-9.
  • Маккаскилл, Барбара; Гебхард, Кэролайн, ред. (2006). После войны, до Гарлема: афроамериканская литература и культура, 1877–1919 гг . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-8147-3167-3.
  • Марковиц, Джонатан, Наследие линчевания: расовое насилие и память , Миннеаполис: University of Minnesota Press, 2004 ISBN  0-8166-3994-9 .
  • Ньютон, Майкл и Джуди Энн Ньютон, Расовое и религиозное насилие в Америке: хронология . Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc., 1991 г.
  • Пфайфер, Майкл Дж. (2004). Грубое правосудие: линчевание и американское общество, 1874–1947 гг . Урбана и Чикаго: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-02917-2.
  • Пфайфер, Майкл Дж., изд. (2013). Линчевание за пределами Дикси: насилие американской мафии за пределами Юга . Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press.
  • Сейдуле, Тай (2020). Роберт Э. Ли и я: расплата южанина с мифом о потерянном деле . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 9781250239266.
  • Смит, Том (2007). Линчевания в Кресент-Сити: убийство вождя Хеннесси , процессы над «мафией» в Новом Орлеане и мафия в приходской тюрьме . Гилфорд: Лайонс Пресс. ISBN 978-1-59228-901-1.
  • Тридцать лет линчевания в Соединенных Штатах, 1889–1918 гг . Нью-Йорк: Arno Press, 1969.
  • Томпсон, Е. П. Общие обычаи: исследования традиционной популярной культуры . Нью-Йорк: Новая пресса, 1993.
  • Толней, Стюарт Э. и Бек, Э.М. Фестиваль насилия: анализ южных линчеваний, 1882–1930 гг. Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press, 1992.
  • Уиллис, Джон С. (2000). Забытое время: дельта Язу-Миссисипи после гражданской войны . Шарлоттсвилль: Университетское издательство Вирджинии. ISBN 0-8139-1971-1.
  • Райт, Джордж К. Расовое насилие в Кентукки, 1865–1940 гг ., Джордж К. Райт. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 1990 ISBN  0-8071-2073-1 .
  • Вятт-Браун, Бертрам. Южная честь: этика и поведение на Старом Юге . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1982.
  • Зинн, Ховард. Голоса народной истории Соединенных Штатов . Нью-Йорк: Seven Stories Press, 2004 ISBN  1-58322-628-1 .
  • Флеминг, Уолтер Линвуд (1911). «Закон Линча»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 169.

Дальнейшее чтение (в хронологическом порядке)

внешние ссылки