Харад - Harad
| Харад | |
|---|---|
| Толкиен «s легендариумеместо | |
 Штандарт харадримского вождя
| |
| Первое появление | Братство кольца |
| Информация | |
| Тип | Огромный жаркий южный регион |
| Локации | Умбар, Ближний Харад, Дальний Харад |
| Другие имена) | Харадвайт, Хайармен, Солнечные земли |
В Толкиена «s героическую романтику Властелин колец , Harad является огромная земля к югу от Гондора и Мордора . Его главный порт - Умбар , база Корсаров Умбара , корабли которых служат флотом Темного Лорда Саурона . Его жители - темнокожие харадримы или южане; их воины носят алое и золотое одеяния и вооружены мечами и круглыми щитами; некоторые ездят верхом на гигантских слонах, называемых мумакиль .
Толкиен основал Haradrim на древних Aethiopians , людей Африки к югу от Сахары , после его филологического исследования на староанглийском слово Sigelwara . Он пришел к выводу, что это слово относилось к некоему черному, как сажа, огненному демону, прежде чем оно было применено к этиопам. Тем временем он основывал использование боевых слонов харадримом на том, что Пирр Эпирский в своей войне против Древнего Рима . Критики спорят , был ли Толкийно расистом в делая протагонист белых и антагонист черными, но другие отметили , что Толкин показал анти~d ксенофобских настроений в реальной жизни, выступая против любых попыток демонизации противника в обеих мировых войнах.
В фильме Питера Джексона « Две башни» харадримы были основаны на сарацинах 12 века ; у них тюрбаны и развевающиеся одежды, и они катаются на слонах. Харадрим появляются в различных играх и товарах, вдохновленных «Властелином колец» .
Повествование о Средиземье
География
Харад - большая земля на юге Средиземья, граничащая с севера (с запада на восток) с землями Гондора , Мордора , Кханда и Руна. Исторически границей с Гондором должна была быть река Харнен, но ко времени Войны Кольца вся земля дальше к северу от реки Порос находилась под влиянием Харадримов. Граница с Мордором проходит по южным горам Тени . Западное побережье Харада (ближайшее к Гондору) омывается Великим морем, западным океаном Средиземья . Восточные берега Харада выходят на Восточное море , восточный океан Средиземья.
В эльфах называли землю и ее народ Haradwaith «Юг-фолк», из синдаринского Харада , что означает «юг», и gwaith , что означает «народ». Квенья слово Hyarmen аналогично означает «юг» , помимо того , что название страны. Хоббиты называли эту местность Солнечными землями , а народ - Свертингами . Арагорн вкратце описывает свои странствия по земле как «Харад, где звёзды странные». Толкин подтвердил, что это означает, что Арагорн путешествовал «на некоторое расстояние в южное полушарие » в Хараде.
Большой портовый город Умбар расположен на северо-западном побережье Харада; его естественная гавань - база Корсаров Умбара, вдохновленных берберскими пиратами , которые снабжают Темного Лорда Саурона значительным флотом. Корабли представляют собой галеры разных типов , с веслами и парусами; некоторые из них называются дромундами , другие имеют глубокую осадку (требующую глубокого канала), много весел и черные паруса.
В другом месте Харада «много городов»; один из них - «внутренний город», дом королевы Берутиэль (упомянутый Толкином в интервью). Дорога Харад - это главный сухопутный маршрут между Гондором и Харадом. В Хараде есть джунгли с обезьянами, луга, горы и пустыни. Есть большие слоны, известные как mmakil , под влиянием открытия зоологом Жоржа Кювье в 1796 году костей и палеолитических рисунков мамонтов .
Гондор описал Харад как состоящий из Ближнего Харада и Дальнего Харада. Ближний Харад примерно соответствует Северной Африке или Магрибу , тогда как Дальний Харад, значительно больший из двух регионов, примерно соответствует Африке к югу от Сахары . Собственная аннотированная карта Средиземья Толкиена, которую иллюстратор Полин Бейнс использовала для построения своей культовой карты, предполагает, что «слоны появляются в великой битве за пределами Минас-Тирита (как они это делали в Италии при Пирре ), но они будут на месте в пустые квадраты Харада - тоже верблюды ».
Люди
Мужчины Харада называют Haradrim ( «Юг-множество»), Haradwaith или Southrons людьми Гондора. Харадрим принадлежат к разным этническим группам и культурам; некоторые организованы в королевства. Фродо и Сэм встречаются с Фарамиром и его Рейнджерами Итилиэна незадолго до того, как последний устраивает засаду на роту Харадрима на Северной дороге. Фродо и Сэм не видят большую часть битвы, так как они расположены в другом месте, но они слышат звуки битвы, и убитый воин Харадрима падает к их ногам. У этого воина «коричневая» кожа и черные косы волос, заплетенные золотом. Он носит алую тунику , как и другие Харадримы, и золотой воротник. Он вооружен мечом и имеет панцирь из медной чешуи. Их стандарты являются алыми, и их большими звери, тем mûmakil , имеют ярко - красные и золотые атрибуты. Они несут круглые щиты с шипами, окрашенные в желтый и черный цвета. У их лидеров есть эмблема в виде змей. Жители Дальнего Харада были чернокожими; группа из них описывается как «черные люди, похожие на полутроллей с белыми глазами и красными языками» и «люди- тролли ».
История
Харадрим - независимые народы, но во Второй Эпохе они оказались зажаты между амбициями Саурона (Темного Лорда) и нуменорцев , которые часто убивают Харадримов или продают их в рабство и становятся правителями Харада. На протяжении веков многие харадримы подпадали под власть Саурона, и «для них Саурон был и царем, и богом, и они очень боялись его». Они смешиваются с нуменорскими поселенцами, некоторые из которых подпадают под влияние Саурона как «черные нуменорцы». При короле Хьярмендакиле I, «Южном победителе» Гондора, Харад становится вассалом Гондора. Ко времени Войны Кольца Харадрим снова находятся под властью Саурона, и Харадримские Корсары обеспечивают весь его Черный флот; многие другие харадримы присоединяются к его армиям, некоторые - верхом на мумакиле . В битве при Пеленнорских Поля , лидер Харадримы армии убит Король Теоден из Рохана .
Толкин не разработал никаких конкретных языков для харадримов, хотя mûmak , «слон», может быть на языке харад . Несмотря на то, что имя умбар имеет значение на квенья («судьба»), оно заимствовано из языка коренных жителей, а не из эльфийского или адунаикского .
Концепция и создание
"Земля Сигелвары"
Толкин пришел к идее Харада, жаркой южной страны, благодаря своей филологической работе. Старая английская поэма библейский Исход в десятом веке Кодекс Юний 11 включает в себя проход , который привлек внимание Толкина:
|
Кодекс Юниуса 11 ( древнеанглийский ) |
Современный английский |
|---|---|
| .. быть suðan Sigelwara land, запрещено burhhleoðu, brune leode, hatum heofoncolum. | «... к югу лежали земли Эфиопии , выжженные склоны холмов и раса, обгоревшая от палящего солнца». |
Толкин интересовался , в частности , в староанглийском слово , используемое для « Aethiopians »: это было Sigelwara , или Толкиена поправкой Sigelhearwan . Критик Том Шиппи пишет, что филологическое исследование Толкина , описанное в его эссе « Земля Сигелвары », началось с предположения, что это слово не могло изначально означать эфиопский, но, должно быть, было использовано в этом смысле, когда-то означавшее нечто сопоставимое. Толкин подошел к вопросу, проанализировав две части слова. Сигель означал, согласно Толкину, «и солнце, и драгоценный камень », первое, так как это было древнеанглийское название руны Солнца , протогерманское : * sowilō (ᛋ), последнее значение латинского sigillum , печати .
Толкин решил, что Hearwa имеет отношение к древнеанглийскому heorð , что означает « очаг », и, в конечном итоге, к латинскому carb , что означает «сажа». Получившееся значение для Sigelhearwan , предположительно Толкин решил, было «скорее сыновьями Муспелла, чем Хэма », древнего класса демонов в северной мифологии «с раскаленными глазами, которые испускали искры, и черными, как сажа, лицами». Это была именно та «заблудшая языческая концепция», намекающая на утраченную мифологию Англии, которую хотел Толкин.
В черновиках «Властелина колец» Толкин играл с такими именами, как Харван и Санхарроуленд для Харада, происходящими от Сигелвары ; Кристофер Толкин отмечает, что они связаны с Землей Сигелвары его отца . Филолог Елизавета Солопова также отмечает, что название хоббитов Харада, Санленд , предполагает аналогичную связь.
Моральная география
Исследователь германистики Сандра Баллиф Штраубхаар отмечает, что неясно, имел ли Толкин в виду, что Харадрим объединяется со своими «Диких людьми», хотя он назвал их древними врагами Гондора. Они « другие по национальности, но не такие уродливые», у них богатая культура и хорошо обученные слоны. Исключение составят, по ее мнению, люди Дальнего [Южного] Харада, в которых люди Гондора видели «черных людей, похожих на полутроллей, с белыми глазами и красными языками». С помощью своих «Южных королей» из Харада Толкин - по мнению Джона Магуна, писавшего в «Энциклопедии Толкина JRR», - построил «полностью выраженную моральную географию» из дома хоббитов на Северо-Западе, зла на Востоке и » имперская изощренность и декаданс »на Юге. Магун объясняет, что Гондор и добродетелен, будучи Западом, и имеет проблемы, будучи Южным; Мордор на юго-востоке - это ад, в то время как Харад на крайнем юге «превращается в горячую дикость».
Солопова утверждает, что харадримские боевые слоны мумакиль перенесли свою страну далеко на восток, поскольку только Индия и земли к востоку от нее продолжали использовать боевых слонов после классических времен. Ли и Солопова также упоминают, что Толкин мог использовать древнеанглийскую версию Эльфрика из Книги Маккавеев , в которой англосаксонская аудитория внимательно знакомится со слонами, используя почти ту же фразу, что и Сэм Гэмджи, « māre þonne sum hūs » ». больше, чем дом ", прежде чем описать их использование в бою; герой наносит удар снизу слона, несущего « вигус », « боевой дом ». Однако Толкин упомянул об использовании Пирром Эпирского боевых слонов против Древнего Рима в 280–275 годах до нашей эры в своих заметках для иллюстратора Полин Бейнс .
Стереотипное «Другое»
Комментаторы, такие как Андерсон Рерик и Стивен Шапиро, определили харадрим как явно иностранную расу, а также как врага, и обвинили Толкина в расизме. И наоборот, такие ученые, как Штраубхаар, выступили в защиту Толкина по этому поводу, отметив, что во время Второй мировой войны Толкин выражал антирасистскую позицию. Страубхаар пишет, что «поликультурный, многоязычный мир является абсолютно центральным» в Средиземье, и что читатели и любители кино легко это поймут. Оттуда она отмечает, что «повторяющиеся обвинения в популярных СМИ» в расистском взгляде на историю «интересны». Она цитирует шведского культуролога Дэвида Тьедера, который описал рассказ Голлума о людях из Харада («Нехорошо; они выглядят очень жестокими и злобными людьми. Почти такие же плохие, как орки , и намного крупнее») в Aftonbladet как «стереотипные и стереотипные». отражающие колониальные отношения ". Вместо этого она утверждает, что точка зрения Голлума с ее «произвольными и стереотипными представлениями о« Другом »» абсурдна, и что Голлума нельзя считать авторитетом мнения Толкина. Страубхаар противопоставляет это более гуманной реакции Сэма Гэмджи на вид мертвого воина Харада, к которому, по ее мнению, «труднее придраться»: «Он был рад, что не может видеть мертвое лицо. Ему было интересно, как зовут этого человека. был ли и откуда он пришел, и действительно ли он был злым сердцем, или какая ложь или угрозы привели его в долгий переход от дома ». Штраубхаар цитирует Шапиро, который написал в «Шотландце» : «Проще говоря, хорошие парни Толкина белые, а плохие - черные, косоглазые, непривлекательные, невнятные и психологически неразвитые орды». Штраубхаар допускает, что Шапиро, возможно, имел точку зрения на «косоглазие», но комментирует, что это было мягче, чем у многих его современных романистов, таких как Джон Бьюкен , и отмечает, что Толкин на самом деле высказал «ужасное возражение», когда люди неправильно применил свою историю к текущим событиям. Она также отмечает, что Теджер не заметил «согласованных усилий» Толкина по изменению западноевропейской «парадигмы», согласно которой носители якобы высших языков были «этнически превосходящими».
В других СМИ
В фильме Питера Джексона « Две башни» харадрим предстает на Ближнем Востоке в тюрбанах, развевающихся одеждах и верхом на слонах. В сопутствующей книге по фильму «Существа» говорится, что харадримы были основаны на сарацинах 12 века . Сцена битвы в Итилиене между рейнджерами Гондора и людьми Харада была снята в дельте Двенадцати миль недалеко от Квинстауна , Новая Зеландия .
Харадрим и Корсары Умбара появляются во многих товарах для кинотрилогии, таких как игрушки, Коллекционная карточная игра «Властелин колец» и компьютерная игра «Властелин колец: Битва за Средиземье II» . "Haradrim Slayers" присутствует в компьютерной игре The Lord of the Rings: War of the Ring , а в видеоигре Middle-earth: Shadow of War Баранор, играбельный персонаж, который является капитаном в гвардии Гондора, родом из Харада. .
Iron Crown Enterprises выпустила серию книг для своей настольной ролевой игры Middle-earth Role Playing, содержащих информацию о Хараде и материалы, позволяющие разворачивать игры. Основные публикации включали книги о сеттинге « Умбар: Убежище Корсаров» (1982), « Дальний Харад» (1988) и « Большой Харад» (1990), а также приключенческие книги « Военачальники пустыни» (1989), Лес слез (1989), и Опасности Харадского леса (1990). В Games Workshop были созданы миниатюры и правила, относящиеся к Хараду, для использования в Стратегической боевой игре Средиземья , в том числе для мумакила и корсаров Умбара.
Смотрите также
- Калормены , раса людей из жарких южных земель из " Хроник Нарнии" К.С. Льюиса
Примечания
использованная литература
Начальный
- В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
Вторичный
Источники
- Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (Третье изд.). Графтон (HarperCollins). ISBN 978-0261102750.
- Штраубхаар, Сандра Баллиф (2004). Шанс, Джейн (ред.). Миф, позднеримская история и мультикультурализм в Средиземье Толкина . Толкин и изобретение мифа: читатель . Университетское издательство Кентукки. С. 101–117. ISBN 978-0-8131-2301-1.