Язык масаи - Maasai language

Женщина масаи

Масаи (масаи) или Маа ( Английский: / м ɑː s aɪ / ; самоназвание : ɔl Маа ) является восточная Nilotic языком в южной части Кении и Северной Танзании по народу масаи , насчитывающий около 800,000. Он тесно связан с другими разновидностями маа : самбуру (или сампур), языком народа самбуру в центральной Кении, чамус , на котором говорят к югу и юго-востоку от озера Баринго (иногда считается диалектом самбуру); и Паракую из Танзании. Народы масаи, самбуру, иль-чамус и паракуйу исторически связаны и все называют свой язык эль-маа . Собственно говоря, «маа» относится к языку и культуре, а «масаи» относится к людям, «говорящим на маа».

Народ масаи из восточного региона африканского континента был защищен от повсеместного вестернизации сельского хозяйства и колонизации, потому что он населяет преимущественно пустынную местность. Поскольку масаи сопротивлялись формам колонизации и западной экспансии, их системы коммуникации и обмена вращаются в основном вокруг торговли между собой. Таким образом, разговорный язык - это не только самая важная точка соприкосновения масаев, но и один из единственных способов, с помощью которых масаи могут продолжать процветать в своем традиционном племенном образе жизни.

Утрата языка масаи, хотя и не быстрая, происходит в результате тесного контакта с другими племенными группами в Восточной Африке и подъема суахили и английского как доминирующих языков. В Танзании бывший президент Ньерере призвал принять суахили в качестве официального языка, чтобы объединить множество различных этнических групп в Танзании, а также английский язык для конкуренции в глобальном масштабе. Хотя язык масаи, часто называемый маа, выжил, несмотря на массовый приток систем образования, экономических планов и прочего английского и суахили, социально-экономический климат, с которым люди масаи сталкиваются в Восточной Африке, сохраняет их и их язык в качестве недопредставленное меньшинство.

Образ жизни масаев встроен в их язык. В частности, экономические системы торговли, на которые опираются масаи, чтобы поддерживать свой кочевой образ жизни, полагаются на выживание языка масаи, даже в его статусе меньшинства. Из-за языковой опасности народ масаи будет по-прежнему находиться под угрозой, а его культурная целостность будет под угрозой. Статус меньшинства, с которым в настоящее время сталкивается язык, уже поставил под угрозу традиционные практики масаев. Все меньше и меньше групп масаев продолжают кочовать в регионе, предпочитая вместо этого селиться в сплоченных общинах, чтобы сохранить свой язык и другие аспекты своей культуры.

Фонология

Разнообразие масаев ɔl Maa, на котором говорят на юге Кении и Танзании, имеет 30 контрастных звуков, которые могут быть представлены и расположены в алфавитном порядке следующим образом: a , b , ch (вариант sh ), d , e , ɛ , g , h , i. , ɨ , j , k , l , m , n , ny , ŋ , o , ɔ , p , r , rr , s , sh (с вариантом ch ), t , u , ʉ , w , wu (или ww ), y , yi (или yy ) и голосовая щель ' (или ʔ ).

Тон чрезвычайно важен для передачи правильного значения.

Согласные

В приведенной ниже таблице согласных фонем фонемы представлены символами IPA. Если условные обозначения IPA отличаются от символов, обычно используемых в практическом письме, последние даются в угловых скобках.

Для некоторых говорящих глухие согласные не являются особенно имплозивными (например, IlKeekonyokie Maa), но для других они слегка имплозивны или имеют голосовую функцию (например, Parakuyo Maa). В Аруша Маа / p / обычно понимается как глухой фрикативный [ ɸ ] , но в некоторых словах это может быть звонкая трель [ ʙ ] . По крайней мере, в словах индейского языка Маа [ tʃ ] и [ ʃ ] встречаются в дополнительном распределении , причем первое встречается сразу после согласных, а второе - где-то еще.

Гласные

Как и другие языки маа, масаи обладают развитой гармонией гласных корня языка . Есть девять контрастирующих гласных, причем гласная / а / «нейтральна» для гармонии.

Синтаксис

Порядок слов обычно глагол – субъект – объект , но он может варьироваться, потому что тон является наиболее важным индикатором отношения субъекта к объекту. Что действительно определяет порядок в предложении, так это актуальность, поскольку порядок в самых простых предложениях можно предсказать в соответствии с шаблоном информационной структуры: [Verb - Most.Topical - Less.Topical]. Таким образом, если объект очень актуален в дискурсе (например, местоимение от первого лица), а субъект менее актуален, объект появляется сразу после глагола и перед подлежащим.

В языке масаев есть только два полностью грамматических предлога, но для обозначения конкретных локативных идей можно использовать «реляционные существительные» вместе с наиболее общим предлогом. Фразы существительных начинаются с указательного префикса или префикса номера пола, за которым следует количественное существительное или другое существительное в главе. За заглавным существительным следуют другие модификаторы, включая притяжательные фразы.

В масаи многие морфемы на самом деле являются тоновыми узорами. Шаблон тона влияет на регистр, голос и вид слов, как в примере ниже:

В языке масаи есть три формы существительных, имеющих родовой признак; женское, мужское и место. Носители языка прикрепляют к существительному приставку с указанием рода. Тогда значение существительного в контексте относится к его роду. Существительные расставляют род следующим образом:

"Кто пришел?" будет задан вопрос, известен ли пол посетителя. Существительному будет предшествовать гендерный префикс. Если пол посетителя был неизвестен, «это кто пришел?» будет дословным вопросом [английский перевод].

Прилагательные в Маа служат только для описания существительного и меняют времена в зависимости от существительного, которое они описывают.

Местоимения в Маа обычно определяют пол (мужской, женский или место); если пол неизвестен, значение существительного в контексте обычно относится к роду. Например, женский контекст может включать работу по дому, а мужской пол будет подразумеваться, если действие относится к работе вне дома. Масаи используют место как личное местоимение, потому что место может помочь идентифицировать мужчину или женщину (то есть действие, происходящее в доме, почти всегда будет выполняться женщиной).

Тон помогает обозначить согласование глагола с субъектом и порядком.

Настоящее время в масаи включает в себя привычные действия, такие как «я просыпаюсь» или «я готовлю завтрак». Прошедшее время относится только к прошлому действию, а не к определенному времени или месту.

Смотрите также

• Язык квави
• Язык Сонджо , язык анклава банту на территории масаи
• Яаку , народ, который почти полностью отказался от своего языка в пользу масаи.
• Аса , народ, полностью отказавшийся от своего языка в пользу масаи.

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

• Языковой проект маа
• Дорис Л. Пейн и Леонард Оле-Котикаш: англо-масайский и масаи-английский словарь