Македония для македонцев - Macedonia for the Macedonians

Открытка с девизом с демографической картой Македонии, выпущенная Союзом македонских студентов в Вене в 1920-х годах.
Арумынские мемуары 1912 года, названные Македонией для македонцев , настаивают на автономной Македонии, основанной на швейцарской модели, потому что территория этнически разнообразна.

Македония для македонцев - политический лозунг, используемый в первой половине 20 века в регионе Македония.

История

Его поднял британский политик Уильям Юарт Гладстон в 1897 году, когда он продвигал идею создания некой мини- балканской федерации в этом регионе. Гладстон призывал к праву на самоопределение народов, проживающих в регионе, в то время как Великобритания рассматривала создание автономной Македонии с христианским правителем как возможное решение македонского вопроса . По этому поводу британский журналист Г. В. Стивенс отметил в предисловии к брошюре, содержащей письмо Гладстона, что он использовал «македонцы» как собирательное название разнообразного населения региона. Стивенс объяснил, что в то время было по крайней мере шесть разных македонцев . После того, как Гладстон выступил с девизом, эта максима стала широко известна. В 1898 году историк Уильям Миллер утверждал о провозглашении Гладстона и его девизе, что эта идея непрактична, потому что не было македонской нации, и вся сложность в этой стране состоит в том, что это смесь разных враждующих национальностей. По этой причине, согласно Аллену Апварду, эта фраза не могла использоваться кем-либо, кто не понаслышке знал об этой стране.

Плакат 1930-х годов, выпущенный братством Струга в Софии, с девизом.

Девиз был принят Внутренней македонско-адрианопольской революционной организацией (IMARO) и «Обществом македонско- румынской культуры» в начале 20 века. В то время, по свидетельству Василя Канчова, местные болгары и аромуны называли себя македонцами, и так называли их окружающие народы.

Внутренняя македонско-адрианопольская революционная организация

В статье, опубликованной в июне 1902 года, революционеры IMARO продвигали идею автономии и лозунги «Македония для македонцев». Организация дала гарантию сохранения там всех национальных общин и настаивала на том, чтобы болгары могли гордиться своей терпимостью по отношению к румынам, сербам и грекам. Они также планировали, что управление будущей автономной Македонией будет опираться на болгарское большинство. В том же году Организация изменила свой исключительно болгарский характер и открыла ее для всех македонцев и фракийцев независимо от национальности, желающих участвовать в антиосманском движении. Эти революционеры рассматривали будущую автономную Македонию как многонациональное государство, а «македонский» был общим термином, охватывающим греков, болгар, турок, валахов, албанцев, сербов и т. Д. Тем не менее, британский консул в Скопье Рафаэль Фонтана писал по случаю Восстание Илинден в 1903 году, что революционеры работали на общее болгарское восстание, чтобы достичь своей цели «Македония для македонцев», понимается как «Македония для болгар». Согласно преобладающему мнению в болгарской исторической науке, идея автономии представляла собой лишь тактику, направленную на возможное объединение с Болгарией. Некоторые независимые исследователи предполагают, что за лозунгом «Македония для македонцев» стоял резервный план присоединения Македонии к болгарскому государству.

MPO и IMRO

В Балканских войнах (1912-1913) и Первой мировая война (1914-1918) покинули зону разделенной в основном между Грецией и Сербией (позже Югославией), что привело к значительным изменениям в его этническом составе. Болгарская община сократилась, либо обмена населением или насильственного изменения этнической идентичности общин. Таким образом, девиз начал терять свой аутентичный характер. Македонские иммигранты в США и Канаде основали в 1922 году в Форт-Уэйне, штат Индиана, Македонскую патриотическую организацию . Основатели MPO в своем стремлении к свободной и независимой Македонии также приняли лозунг «Македония для македонцев». Использование терминов «македонцы» и «македонские эмигранты» тогда в равной степени относилось ко всем этническим группам в Македонии - болгарам, валашам, туркам, албанцам, грекам и другим. В течение 1920-х годов потомок IMARO - IMRO последовал также идее о независимом объединенном многонациональном македонском государстве с преобладающим болгарским элементом, что-то вроде «Швейцарии на Балканах», и сохранил лозунг Македонии для македонцев до его распада в 1934 году.

Маседо-румынское культурное общество

« The-румынское Македа культурное общество » было в ее состав действующего премьера и министры иностранных дел, а также главы Румынской Православной Церкви, а также элитный румынского политического класса. В 1912 году после начала Балканской войны в Бухаресте были опубликованы мемуары Арумына . Мемуары подписали пять видных румынских и арумынских общественных деятелей, членов Общества. В нем Общество македонско-арумынской культуры, используя лозунг «Македония» для македонцев, заявило, что автономия Македонии - лучшее решение македонского вопроса. Поскольку регион был этнически разнообразным, было предложено создать автономное, нейтральное, кантонизированное швейцарским образцом государство, в котором все национальности сохранят свой родной язык и религию, пользуясь одинаковыми демократическими политическими правами. В 1917 году, во время Первой мировой войны , мемуары были переведены на эсперанто и опубликованы в Стокгольме . Мемуары были представлены на Мирной конференции в Париже в 1919 году .

Смотрите также

Примечания