Мадридский кодекс (майя) - Madrid Codex (Maya)
Мадрид Кодекс (также известный как Тро-Cortesianus Кодекс или Troano Кодекс ) является одним из трех сохранившихся доколумбовых книг майя , относящихся к периоду постклассического из Мезоамерики хронологии ( ка 900-1521 н.э.). Четвертый кодекс, названный Кодексом Гролье, был обнаружен в 1965 году. Мадридский кодекс хранится в Museo de América в Мадриде и считается наиболее важным экспонатом в его коллекции. Однако оригинал не выставлен на обозрение из-за его хрупкости; вместо него отображается точное воспроизведение.
Физические характеристики
Кодекс был сделан из длинной полосы амате , сложенной гармошкой. Затем эта бумага была покрыта тонким слоем тонкой штукатурки , которая использовалась в качестве окрашиваемой поверхности. Полный документ состоит из 56 листов, окрашенных с обеих сторон, что в сумме составляет 112 страниц. Troano - большая часть, состоящая из 70 страниц, включая страницы 22–56 и 78–112. Он получил свое название от Хуана Тро-и-Ортолано. Остальные 42 страницы были первоначально известны как Кодекс Кортесиана и включают страницы 1-21 и 57-77. Размер каждой страницы составляет примерно 23,2 на 12,2 см (9,1 на 4,8 дюйма).
Содержание
Мадридский кодекс - самый длинный из сохранившихся кодексов майя. Его содержание в основном состоит из альманахов и гороскопов, используемых для помощи жрецам майя в выполнении их церемоний и гадательных ритуалов. Кодекс также содержит астрономические таблицы, хотя их меньше, чем в двух других сохранившихся кодексах майя. Некоторое содержание, вероятно, было скопировано из старых книг Майя. В кодекс включено описание новогодней церемонии.
Кодекс стилистически единообразен, поэтому Коу и Керр предполагают, что это работа одного писца. Более тщательный анализ глифических элементов позволяет предположить, что в его создании участвовало несколько писцов, возможно, восемь или девять, которые создали последовательные разделы рукописи. Религиозное содержание кодекса позволяет предположить, что сами писцы были членами духовенства. Кодекс, вероятно, передавался от священника к священнику, и каждый священник, получивший книгу, собственноручно добавил раздел.
Изображения в Мадридском кодексе изображают ритуалы, такие как человеческие жертвоприношения и вызов дождя, а также повседневные занятия, такие как пчеловодство, охота, война и ткачество. На других изображениях изображены божества, курящие сикар (см. Таблицы 25, 26 и 34 Кодекса) , похожие на современные сигары из табачных листьев.
Источник
Некоторые ученые, такие как Майкл Коу и Джастин Керр, предположили, что Мадридский кодекс датируется периодом после испанского завоевания , но данные в подавляющем большинстве свидетельствуют о том, что этот документ был датирован до завоевания. Кодекс, вероятно, был создан на Юкатане . В документе использован юкатекский язык , группа языков майя, в которую входят юкатек , ица , лакандон и мопан ; эти языки распространены на полуострове Юкатан , включая Чьяпас , Белиз и гватемальский департамент Петен . Дж. Эрик Томпсон считал, что Мадридский кодекс пришел из западного Юкатана и датирован 1250–1450 гг. Нашей эры. Другие ученые выразили иное мнение, отметив, что кодекс похож по стилю на фрески, найденные в Чичен-Ице , Майяпане и таких местах на восточном побережье, как Санта-Рита, Танках и Тулум . Два бумажных фрагмента, включенные в первую и последнюю страницы кодекса, содержат испанскую письменность, что побудило Томпсона предположить, что испанский священник приобрел этот документ в Тайасале в Петене.
Открытие
Кодекс был обнаружен в Испании в 1860-х годах; он был разделен на две части разного размера, которые были найдены в разных местах. Кодекс получил свое альтернативное название Кодекс Тро-Кортезиана после двух частей, которые были обнаружены по отдельности. Ранний ученый- майя Леон де Росни понял, что оба фрагмента были частью одной книги. Более крупный фрагмент, Кодекс Троано, был опубликован с ошибочным переводом в 1869–1870 годах французским ученым Шарлем Этьеном Брассером де Бурбуром , который обнаружил его у Хуана де Тро-и-Ортолано в Мадриде в 1866 году и впервые идентифицировал его как майя. книга. Право собственности на Кодекс Троано перешло к Museo Arqueológico Nacional («Национальный археологический музей») в 1888 году.
Житель Мадрида Хуан де Паласиос пытался продать меньший фрагмент, Кодекс Кортесиана, в 1867 году. Национальный музей Аркеологии приобрел Кодекс Кортесиануса у коллекционера книг Хосе Игнасио Миро в 1872 году. Миро утверждал, что недавно приобрел кодекс в Эстремадуре . Эстремадура - это провинция, из которой прибыли Франсиско де Монтехо и многие из его конкистадоров , а также Эрнан Кортес , завоеватель Мексики. Один из этих конкистадоров, возможно, привез кодекс в Испанию; директор Museo Arqueológico Nacional назвал Кодекс Кортесиана в честь Эрнана Кортеса, предполагая, что он сам привез кодекс в Испанию.
Заметки
Рекомендации
- Сьюдад Руис, Андрес; Альфонсо Лакадена (1999). JP Laporte и HL Escobedo (ред.). "El Códice Tro-Cortesiano de Madrid en el context de la tradición escrita Maya" [Кодекс Тро-Кортезиана Мадрида в контексте письменной традиции майя] (PDF) . Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1998 (на испанском языке). Город Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 876–888. Архивировано из оригинального (PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 23 июля 2012 .
- Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е издание, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5 . OCLC 59432778 .
- ФАМСИ. «Иероглифическое письмо майя - Древние кодексы майя: Мадридский кодекс» . FAMSI (Фонд развития мезоамериканских исследований) . Проверено 24 июля 2012 .
- Гарсиа Саис, Консепсьон; Феликс Хименес; Арасели Санчес Гарридо; Сальвадор Ровира (2010). Museo de América: Guía Breve [ Музей Америки: Краткий путеводитель ] (на испанском языке). Мадрид, Испания: Ministerio de Cultura. ISBN 978-84-8181-476-7 .
- Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-X . OCLC 41659173 .
- Ногез, Ксавьер; Мануэль Херманн Лехаразу; Меридет Пакстон; Энрике Вела (август 2009 г.). «Кодексы майя» [Кодексы майя]. Arqueología Mexicana: Códices prehispánicos y coloniales tempranos - Catálogo (на испанском языке). От редакции Raíces. Специальное издание (31): 10–23.
- Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е, полностью переработанное изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .
- Векони, Атилла (1999). "Факсимиле Кодекса Майя" . Университет Аризоны . Проверено 24 июля 2012 .
дальнейшее чтение
- Билл, Кассандра Р .; Кристин Л. Эрнандес; Виктория Р. Брикер (2000). «Связь между ранними колониальными новогодними церемониями майя и некоторыми альманахами Мадридского кодекса » . Древняя Мезоамерика . Издательство Кембриджского университета. 11 (1): 149–168. DOI : 10.1017 / s0956536100111034 . ISSN 0956-5361 . OCLC 365511722 . S2CID 162281443 . (требуется подписка)
- Вейл, Габриэль Вейл; Виктория Р. Брикер; Энтони Ф. Авени; Харви М. Брикер; Джон Ф. Чучиак; Кристин Л. Эрнандес; Брайан Р. Джаст; Марта Дж. Макри; Меридет Пакстон (декабрь 2003 г.). «Новые взгляды на Мадридский кодекс». Современная антропология . Чикаго, Иллинойс, США: University of Chicago Press. 44 (приложение) (S5 Специальный выпуск «Множественные методологии антропологических исследований»): S105 – S111. DOI : 10.1086 / 379270 . JSTOR 10.1086 / 379270 . OCLC 820604805 . (требуется подписка)
- Вейл, Габриель; Авени, Энтони (сентябрь – октябрь 2008 г.). "Эль códice madrid, un viejo documento revela nuevos secretos" (PDF) . Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мехико, Мексика: от редакции Raíces. XVI (93): 74–81. ISSN 0188-8218 . OCLC 832413394 . Архивировано из оригинального (PDF) 06.02.2010 . Проверено 3 мая 2013 .