Магомет (пьеса) - Mahomet (play)

Магомет
MahometFanatisme.jpg
Фронтиспис издания 1753 г.
Написано Вольтер
Символы Магомет , основатель ислам
Zopir , лидер Мекки
Омар , генерала и лейтенант Магомет
Сеид , сын Zopir, в похищена и порабощен Магомет
Пальмира , дочери Zopir в, похищенную и порабощенном Магомете
Phanor , сенатор Мекка
мекканских племен
последователи Магомета в
Дата премьеры 25 апреля 1741 г.
Место премьера Лилль , Франция
Исходный язык Французский
Предмет Религиозный фанатизм
Жанр Трагедия

Магомет ( фр . «Фанатизм», или «Магомет ле Prophète» , буквально « Фанатизм» или «Магомет-пророк» ) - трагедия из пяти актов,написанная в 1736 году французским драматургом и философом Вольтером . Дебют состоялся в Лилле 25 апреля 1741 года .

Пьеса представляет собой исследование религиозного фанатизма и корыстных манипуляций, основанное на эпизоде ​​из традиционной биографии Мухаммеда, в котором он заказывает убийство своих критиков. Вольтер описал пьесу как «написанную против основателя ложной и варварской секты».

Краткое содержание сюжета

История Магомета разворачивается во время осады Мекки после изгнания Мухаммедом в 629 году нашей эры, когда противоборствующие силы находятся в условиях краткосрочного перемирия, призванного обсудить условия и ход войны.

В первом акте аудитория знакомится с вымышленным лидером мекканцев Зопиром, ярым и дерзким защитником свободы воли и свободы , отвергающим Магомета. Магомет представлен в его беседах со своим заместителем Омаром и его противником Зопиром, а также с двумя давно потерянными детьми Зопира (Сеидом и Пальмирой), которых Магомет без ведома Зопира похитил и поработил в младенчестве пятнадцатью годами ранее.

Теперь молодая и красивая пленница Пальмира стала объектом желаний и ревности Магомета. Наблюдая растущую привязанность между Пальмирой и Сеидом, Магомет разрабатывает план, чтобы отвлечь Сейда от ее сердца, внушив юному Сейду религиозный фанатизм и отправив его на самоубийственную атаку, чтобы убить Зопира в Мекке, событие, которое, как он надеется, избавит его от него. и Зопир, и Сеид, и освобождение Пальмиры для его собственного завоевания. Магомет взывает к божественной власти, чтобы оправдать свое поведение.

Сеид, все еще уважающий благородство характера Зопира, сначала колеблется относительно выполнения своего задания, но в конце концов его фанатичная преданность Магомету настигает его, и он убивает Зопира. Прибывает Фанор и рассказывает Сеиду и Пальмире, что они не верят, что Зопир был их отцом. Омар прибывает и обманчиво приказывает арестовать Сеида за убийство Зопира, несмотря на то, что он знает, что это Магомет заказал убийство. Магомет решает скрыть все событие, чтобы не выглядеть лживым самозванцем и тираном, которым он и является.

Раскрыв гнусный обман Магомета, Пальмира отрекается от бога Магомета и вместо того, чтобы попасть в лапы Магомета, совершает самоубийство.

Анализ и вдохновение

Пьеса - прямая атака на моральный облик Мухаммеда . Омар - известная историческая личность, ставшая вторым халифом; Персонажи Сеида и Пальмиры представляют приемного сына Мухаммеда Зайда ибн Хариса и его жену Зайнаб бинт Джахш , хотя их жизнь никоим образом не похожа на персонажей.

Пьер Мильца утверждает, что, возможно, целью философа была «нетерпимость католической церкви и ее преступления, совершенные от имени Христа». Заявление самого Вольтера об этом в письме 1742 года было довольно расплывчатым: «Я пытался показать в нем, до каких ужасных крайностей фанатизм, ведомый самозванцем, может повергнуть слабые умы». Только в другом письме, датированном тем же годом, он объясняет, что этот заговор косвенно отсылает к Жаку Клеману , монаху , убившему Генриха III в 1589 году. Однако Милза считает, что ислам не был единственным центром сюжета и что целью автора при написании текста было осуждение «нетерпимости церкви и преступлений, совершенных во имя Христа ».

Прием

Наполеон , находясь в плену на острове Святой Елены , подверг критике Магомета Вольтера и сказал, что Вольтер сделал его просто самозванцем и тираном, не представляя его как «великого человека»:

Магомет был предметом глубокой критики. «Вольтер, - сказал император, - в характере и поведении своего героя отошел как от природы, так и от истории. Он унизил Магомета, доведя его до самых низменных интриг. Он представлял великого человека, который изменил лицо мира, действуя как мерзавец, достойный виселицы. Он не менее нелепо изобразил образ Омара , которого он нарисовал, как головорез в мелодраме ».

Возрождение 1889 года в Париже было официально опротестовано турецким послом.

В 2005 году постановка пьесы в Сен-Жени-Пуйи , Ан , Франция, вызвала требования отмены и уличные беспорядки вне самого спектакля. Под давлением с требованием отменить спектакль, мэр разрешил спектаклю продолжить, несмотря на «уличные беспорядки» со стороны мусульманских групп. «Мэр Бертран говорит, что гордится тем, что его город занял позицию, отказавшись уступить место давлению с целью отменить чтение. Свобода слова является« краеугольным камнем »современной Европы, - говорит он.« В течение долгого времени мы не подтверждали свои убеждения. так много людей думают , что они могут оспорить их. ' "

Переводы на английский язык

Известны четыре перевода пьесы на английский язык:

  • Джеймс Миллер «s Магомет самозванец , завершенный Джон Хоадли , впервые исполненная 1744, опубликованный А. Donaldson, 1759 (технически адаптация, а не перевод)
  • Перевод издательства EP Dupont (Нью-Йорк, 1901 г.)
  • Перевод Роберта Л. Майерса, опубликованный Фредериком Ангаром, 1964 г.
  • Перевод Ханны Бертон, опубликованный Litwin Books, 2013 г.

Рекомендации

Внешние ссылки