Мака - Makah

Для использования в других целях, см Мака (значения) .
Не путать с людьми Макаа .
Мака
Квих-дич-чух-ахт ( Qʷidiččaa · tx̌ )
MakahWoman.jpg
Женщина мака, ок. 1900 г.
Всего населения
1,213
Регионы со значительной численностью населения
США ( Вашингтон )
Языки
Английский , маках (выживает как второй язык)
Родственные этнические группы
Нуу-ча- нулт , Дитидахт

Мака ( / м ə к ɑː / ; Klallam : màq̓áʔa ) являются коренные жители Тихоокеанского северо - западного побережья , живущие в Вашингтоне , в северо - западной части континентальной части Соединенных Штатов . Они зарегистрированы в признанном на федеральном уровне индейском племени мака резервации индейцев мака .

Лингвистически и этнографически они тесно связаны с народами нуу-ча- нулт и дитидахт западного побережья острова Ванкувер , которые живут через пролив Хуан-де-Фука в Британской Колумбии , Канада.

Бронирование

Племя индейцев мака владеет резервацией индейцев мака на северо-западной оконечности полуострова Олимпик ; он включает остров Татуш . Они живут в небольшом рыбацком поселке Неа Бэй в Вашингтоне и его окрестностях .

Народ мака называет себя Kwih-dich-chuh-ahtx ( Qʷidiččaʔa · tx̌ ), что переводится как «люди, которые живут у скал и чайки». Другие переводы включают «люди, которые живут на мысе у чаек», и «люди точки», а также некоторые другие. Мака - это имя, данное им другими, что означает «щедрый на еду».

История

Доколониальный

Археологические исследования показывают, что люди племени маках населяли район, ныне известный как залив Неа, более 3800 лет. Древние Мака жили в деревнях, населяя большие длинные дома из западного красного кедра . Стены этих длинных домов были обшиты кедром. Доски можно было наклонять или снимать, чтобы обеспечить вентиляцию или освещение. Дерево кедр имело большое значение для Маках, который также используется в кору , чтобы сделать водостойкий одежду и головные уборы. Для изготовления корзин использовались корни кедра. Целые деревья были вырезаны для изготовления каноэ для охоты на тюленей , серых китов и горбатых китов .

Мака черпал большую часть еды из океана. Их рацион состоял из китов, тюленей, рыбы и самых разных моллюсков . Они также охотились на оленей, лосей и медведей из окрестных лесов. Женщины также собирали самые разные орехи, ягоды, съедобные растения и коренья для своей еды.

Многое из того, что известно об образе жизни древних Мака, восходит к их устным преданиям . Множество археологических свидетельств, раскопанных на территории деревни Озетт (см. Ниже), помогли лучше понять жизнь Мака.

Деревня Озетт

Основная статья: Археологические раскопки в индийской деревне Озетт

В начале 17 века оползень охватил часть деревни Мака недалеко от озера Озетт . Оползень сохранил несколько домов и их содержимое в разрушенном состоянии до 1970-х годов, когда они были раскопаны макахами и археологами из Университета штата Вашингтон . Было обнаружено более 55 000 артефактов, представляющих многие виды деятельности Мака, от охоты на китов и тюленей до ловли лосося и палтуса. Артефакты включали игрушки, игры, луки и стрелы. В устной истории Мака упоминается «великий оползень», который давным-давно поглотил часть Озетт.

Археологические испытательные ямы были раскопаны на участке Озетт в 1966 и 1967 годах Ричардом Догерти. Однако только в 1970 году стало ясно, что там было похоронено. После шторма в феврале 1970 года приливная эрозия обнажила сотни хорошо сохранившихся деревянных артефактов. Вскоре после этого начались раскопки на участке Озетт. Студенты университета работали с макахами под руководством археологов, используя воду под давлением для удаления грязи с шести погребенных длинных домов. Раскопки длились 11 лет.

Было произведено более 55 000 артефактов, многие из которых выставлены в Культурном и исследовательском центре Мака . В открытом в 1979 году музее представлены копии длинных домов из кедра, а также каноэ, где можно заняться китобойным промыслом, рыбной ловлей и охотой на тюленей.

Японцы, потерпевшие кораблекрушение в 1834 году

В 1834 году снятый с мачты корабль без руля из Японии сел на мель у мыса Флэттери . Мака взял троих выживших из разбитого корабля и держал их в качестве рабов в течение нескольких месяцев, прежде чем отвезти их в форт Ванкувер . Оттуда Соединенные Штаты перевезли их на корабле в Лондон, а затем и в Китай, но они больше никогда не добрались до Японии.

Договор Neah Bay

Поселение Мака, ок. 1900 г.

31 января 1855 года избранные представители племени маках подписали договор о Ней-Бей с федеральным правительством США , уступив большую часть своих традиционных земель. Договор требовал, чтобы земли Мака были ограничены резервацией Мака ( 48 ° 19′20 ″ с.ш., 124 ° 37′57 ″ з.д. / 48,32222 ° с.ш.124,63250 ° з.д. / 48.32222; -124,63250 в графстве Клаллам ) и сохраняли права народа Маках на охоту на китов и тюленей в этом регионе. Во время переговоров по договору язык мака не использовался, и правительство использовало название племени салиш . Мака - неправильное произношение салишского термина, означающего «щедрый на еду».

Современная культура

В 1936 году племя Мака подписало Конституцию Мака, приняв Закон о реорганизации индейцев 1934 года и учредив избранное племенное правительство. Конституция предусматривала создание Племенного совета в составе пяти человек. Каждый год совет избирает председателя племени. Совет разрабатывает и принимает законы для резервации Мака.

Данные племенной переписи 1999 года показывают, что племя Маках насчитывает 1214 зарегистрированных членов; около 1079 человек живут в резервации. Уровень безработицы в резервации составляет примерно 51%.

Племя Мака проводит свой ежегодный крупный общественный сбор, Дни Мака , в конце августа. Здесь проходят грандиозный парад и уличная ярмарка, а также гонки на каноэ, традиционные игры, песни, танцы, пиршества и фейерверки.

Многие члены племени маках получают большую часть своего дохода от рыбной ловли. Рыба маках для лосося , палтуса , путассу и других морских рыб.

Исторически структура общества Маках представляет собой классовую систему; люди из среднего или низшего класса могли получить лучший социальный статус, вступив в брак с представителями высших слоев общества. Сообщество имело преимущественно когнатическую структуру происхождения . Традиционная семья мака состояла из родителей и детей, живущих в определенной местности. Члены семей Мака были ранжированы в обществе в соответствии с их отношениями к вождю племени. Не было расслоения по гендерным ролям; и мужчины, и женщины были равны, участвуя в охоте, как киты, и другой домашний скот. Хотя мужчины в большей степени были рыбаками и охотниками, деятельность женщин была сосредоточена на сборе ресурсов для семьи.

Этноботаника

Женщины мака жуют корни и листья Viola adunca во время родов.

Язык

Основная статья: язык мака

Язык мака является коренным языком народа мака. Маках вымер как первый язык с 2002 года, когда умер его последний свободный носитель языка. Однако он выживает как второй язык. Племя мака работает над возрождением языка и открыло дошкольные классы для обучения своих детей. Endonymous названия Маков является QI · QI · diččaq. Племя мака лингвистически принадлежит к южной нутканской ветви языковой семьи Вакашан среди коренных народов Северной Америки . Язык мака, также известный как qʷi · qʷi · diččaq (qwiqwidicciat), является единственным вакашанским языком в Соединенных Штатах. Другие племена, говорящие на вакашанском языке, расположены в Британской Колумбии , Канада, сразу через пролив Хуан-де-Фука на западном побережье острова Ванкувер и к северу до региона Центрального побережья этой провинции . Статья « Коренные народы северо-западного побережья Тихого океана» содержит больше информации о лингвистических связях.

Китобойный промысел

В устной истории племени Маках говорится, что их традиция китобойного промысла аборигенов приостанавливалась и восстанавливалась несколько раз. Совсем недавно эта практика была приостановлена ​​в 1920-х годах, поскольку коммерческий китобойный промысел истощил запасы горбатых и серых китов ; вся охота была отменена.

После того, как серый кит был исключен из Списка видов, находящихся под угрозой исчезновения , племена мака вновь заявили о своих правах на китобойный промысел. При поддержке и руководстве правительства Соединенных Штатов и Международной китобойной комиссии племена Мака 17 мая 1999 года успешно выловили серого кита . В соответствии с федеральным законом, племена племени маках имеют право охотиться и убивать одного усатого кита, обычно серого кита. , каждый год. Археологические записи и устная история указывают на то, что исторически охотились на значительное количество горбатых китов . Мака более 70 лет не ловила китов.

Китобойные суда Мака, ок. 1910 г.
Китобойные суда племени Маках сдирают плоть с кита, c. 1910 г.

Техника китобойного промысла Маках сложна и трудоемка. Мужчины охотятся с кедровых каноэ , каждое из которых вмещает от шести до девяти человек, а в последнее время - с небольших рыболовных судов. Они переносят их в Тихий океан, прилегающий к территории их резервации. Для определения лучшего кита для промысла используются различные традиционные критерии. Подсчитывая выдохи кита, охотники определяют, когда кит собирается нырнуть, и определяют по нему лучшее время для удара. Приближаясь к левой стороне кита, охотник наносит удар, когда кит достигает глубины 3–4 фута, чтобы избежать удара хвоста кита. Гарпун длиной 16-18 футов, состоящий из двух частей тиса древесины сращены друг с другом. Исторически сложилось так, что охотники использовали кончик раковины мидии в сочетании с зазубринами из рогов лося .

С конца 20 века охотники использовали стальную голову в стиле янки, но сохранили древко из тисового дерева из-за его гибкости, водостойкости и прочности. Прикрепленный к киту, стержень гарпуна откручивается, чтобы его позже забрать, и с каноэ выбрасывается леска с прикрепленными к ней поплавками из тюленьей кожи, чтобы обеспечить сопротивление и ослабить кита. В прошлом несколько более мелких копий использовались для неоднократных ударов кита, постепенно ослабляя его и убивая, часто в течение нескольких часов, а в некоторых случаях и дней. В последнее время охотники стали использовать крупную дичь после удара гарпуном, чтобы обеспечить более эффективное убийство. Международная китобойная комиссия разрешает использовать четыре патрона для китобойного промысла: .458 Winchester Magnum , .460 Weatherby Magnum , .50 BMG и .577 Tyrannosaur , из которых Мака стреляла во время охоты в 1999 году.

После того, как кит был убит, член экипажа, называемый «водолаз», прыгает в воду и прорезает отверстие в нижней и верхней части челюсти кита, к которому прикреплены буксирный трос и поплавок. Это удерживает пасть кита закрытой и предотвращает наполнение туши водой и ее погружение. Охотники буксируют кита на берег, где его принимают жители деревни.

Традиционные церемонии и песни исполняются, чтобы поприветствовать дух кита. После этого кит делится точным и традиционным способом, причем определенные отруби принадлежат определенным семьям. «Седло», расположенное на полпути между центром спины и хвостом, является собственностью гарпунщика. Его отвозят к нему домой, где проводится особая церемония. Мясо и масло раздают членам общины, и большая их часть потребляется во время потлача .

Мака утверждают, что их право на китобойный промысел гарантировано Договором 1855 г. в Ней-Бей, в котором, в частности, говорится: «Право ловить рыбу, а также вести китобойный промысел или тюлень на обычных и привычных местах и ​​станциях дополнительно гарантируется указанным индейцам, как и все граждане США ".

В сентябре 2007 года пять членов племени маках застрелили серого кита из ружья калибра 0,460, аналогичного тому, что используется при охоте на слонов , несмотря на постановления суда, регулирующие охоту на племени маках. Кит умер в течение 12 часов, затонув при выходе в море после того, как был конфискован и освобожден береговой охраной США . Совет племени осудил убийство и объявил о своем намерении судить людей в племенном суде.

Литературные и культурные ссылки

  • Книга Арлина Конли « Никогда не доверяй белому » - это мемуары белого учителя домоводства, работавшего в средней школе Neah Bay High School в конце 1950-х годов.
  • Финальная сцена фильма Джима Джармуша 1995 года « Мертвец» происходит в реконструированной деревне Мака. Многие из актеров, представленных в этой сцене, являются членами племени маках; диалог ведется на языке мака.
  • В книге Джеймса Дж. Маккарди « Дни индейцев в Ней-Бей » подробно описывается жизнь в Ней-Бей в первые дни обязательного школьного образования. Рассказано с точки зрения сына школьного учителя.
  • Действие книги Уилла Хоббса для молодых взрослых « Призрачное каноэ» (1998) происходит в заповеднике и рядом с ним.
  • Научно-популярная книга « Голоса тысячи людей» (2002) Патрисии Пирс Эриксон, совместно с Хельмой Уорд и Кирком Вахендорфом, рассказывает об основании Культурно-исследовательского центра Мака и работе по сохранению их наследия.
  • Французский писатель Фредерик Ру опубликовал роман L'hiver indien (2007) ( Indian Winter , éditions Grasset & Fasquelle). Он проходит среди народа мака на северо-западе Вашингтона и исследует борьбу между традициями и современностью.
  • Историко-приключенческий роман Джона Паппаса « Когда приходит волк» (2009) дает подробный взгляд на жизнь народа Маках в 1801 году.
  • Действие детской книги (4–7 классы) « Написано в камне» (2014) Розанны Парри происходит в 1920-х годах в племени маках. В нем изображена девочка-сирота, которая работает над сохранением культуры своего народа.
  • Песня «The Renegade» Яна и Сильвии рассказывает о конфликте в жизни сына «матери Маках, которая выходит замуж за белого человека». (Неточная, оригинальная лирика « klahowya » , который является Чинуки Вавом приветствия)

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки