Малачи Мартин - Malachi Martin

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Малачи Брендан Мартин
Родившийся ( 1921-07-23 ) 23 июля 1921 г.,
Баллилонгфорд , графство Керри , Ирландия.
Умер 27 июля 1999 г. (1999-07-27) (78 лет)
Нью-Йорк, Нью-Йорк , США
Псевдоним Майкл Серафян
Занятие Писатель
Священник
Профессор ( Папский Библейский Институт ),
экзорцист,
теолог
Национальность Ирландский , американский
Родные Отец FX Мартин (брат)

Малахи Брендан Мартин (ирландский язык: Maolsheachlainn Breandán Ó Máirtín ; 23 июля 1921 - 27 июля 1999), иногда писавший под псевдонимом Майкл Серафиан , был ирландским католическим священником и писателем католической церкви . Первоначально рукоположен в священника иезуита , он стал профессором палеографии на Ватиканском «s Папского библейского института . С 1958 года он служил секретарем кардинала Огюстена Беа во время подготовки ко Второму Ватиканскому собору .

Разочарованный II Ватиканом , он попросил освободить его от некоторых аспектов своих иезуитских обетов в 1964 году и переехал в Нью-Йорк , где позже стал гражданином США .

Его 17 романов и научно-популярных книг часто критиковали иерархию Ватикана, которая, по его мнению, не смогла выполнить третье пророчество, открытое Девой Марией в Фатиме . Среди его наиболее значительных работ были «Персонаж писцов из свитков Мертвого моря» (1958) и « Заложник дьявола» (1976), посвященные сатанизму , одержимости демонами и экзорцизму . Заключительный конклав (1978) был предупреждением против советского шпионажа в Святом Престоле через советских шпионов в Ватикане.

История

ранняя жизнь и образование

Мартин родился в Баллилонгфорде , графство Керри , Ирландия , в семье среднего класса, в которой за обеденным столом дети говорили по- ирландски . Католическая вера и практика были центральными. У его родителей, Конора и Кэтрин Фицморис Мартин, было пять сыновей и пять дочерей. Четверо из пяти сыновей стали священниками, включая его младшего брата Фрэнсиса Ксавьера Мартина .

Мартин получил среднее образование в колледже Бельведер в Дублине . Он изучал философию в течение трех лет в Университетском колледже Дублина , и 6 сентября 1939 года, стал послушником с Общества Иисуса (иезуиты). Он преподавал три года, четыре года провел в Миллтаун-парке в Дублине и был рукоположен в сан в августе 1954 года.

По завершении учебы в Дублине Мартин был отправлен в Лувенский католический университет в Бельгии , где получил докторскую степень в области археологии , истории Востока и семитских языков . Он поступил в аспирантуру как в Еврейском университете Иерусалима, так и в Оксфордском университете , специализируясь на межзаветных исследованиях и познании Иисуса Христа, а также еврейских и арабских рукописей . Он дополнительно изучал рациональную психологию , экспериментальную психологию , физику и антропологию .

Работа и рукоположение

Мартин принимал участие в исследовании свитков Мертвого моря и опубликовал 24 статьи по семитской палеографии в различных журналах. Он проводил археологические исследования и много работал над слоговым письмом Библа в Библе , Тире и на Синайском полуострове . Мартин помогал в своем первом «экзорцизме», находясь в Египте для археологических исследований. В 1958 году он опубликовал работу в двух томах, The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls .

Базилика Святого Петра, Ватикан

Он был отправлен в Рим на работу в Святом Престоле в качестве частного секретаря от кардинала Августина Беа SJ с 1958 до 1964. Это привело его в контакт с Папой Иоанном XXIII . Годы Мартина в Риме совпали с началом Второго Ватиканского Собора (1962–65), который должен был преобразовать католическую церковь так, что изначально либеральный Мартин начал расстраивать. Он подружился с монсеньором Джорджем Гилмари Хиггинс и другим священником-иезуитом, отцом Джоном Кортни Мюрреем .

В Риме он стал профессором Папского библейского института , где преподавал арамейский язык , палеографию, иврит и Священное Писание. Он также преподавал богословие , неполный рабочий день, в Лойола Университет Чикаго «s Джон Феличе Римский центр . Он работал переводчиком для православных Церквей и древневосточной Церкви деление Секретариата по содействию христианскому единству под кардиналом Беа. Таким образом, Мартин хорошо познакомился с видными еврейскими лидерами, такими как раввин Авраам Хешель , в 1961 и 1962 годах. Мартин сопровождал Папу Павла VI в паломничестве на Святую Землю в январе 1964 года. Он оставил свой пост в Папском институте в июне 1964 года.

В феврале 1965 года Мартин потребовал освобождения из ордена иезуитов . Он получил временное освобождение в мае 1965 года и устроение от его обетов от бедности и послушания от 30 июня 1965 (см квалифицировано exclaustration ). Даже если он был освобожден от своего религиозного обета целомудрия , он оставался под обязательством целомудрия, хотя оставался посвященным в светский священник. Мартин утверждал, что он оставался священником, говоря, что он получил разрешение от Павла VI на этот счет.

В 1966 году он навсегда переехал в Нью-Йорк , где сначала работал посудомойкой , официантом и таксистом и продолжал писать. Он стал соучредителем антикварной фирмы и всю оставшуюся жизнь работал в сфере коммуникаций и средств массовой информации. По прибытии в Нью-Йорк кардинал Теренс Кук дал ему письменное разрешение использовать свои светские священнические способности.

Коммуникации и СМИ

В 1967 году Мартин получил свою первую стипендию Гуггенхайма . В 1969 году он совершил свой первый прорыв, выпустив книгу «Встреча: религия в условиях кризиса», благодаря его опыту в области иудаизма , христианства и ислама, за которую он получил премию « Выбор книги» Американской библиотечной ассоциации . Затем появились другие либерально ориентированные книги, такие как « Три папы и кардинал: Церковь Пия, Иоанна и Павла в ее столкновении с историей человечества» (1972 г.) и « Иисус сейчас» (1973 г.). Малачи Мартин стал гражданином США в 1970 году.

Он получил вторую стипендию Гуггенхайма в 1969 году, что позволило ему написать свой первый из четырех бестселлеров , « Заложник дьявола: одержимость» и «Экзорцизм пяти живых американцев» . В этой книге, опубликованной в 1976 году, Мартин ссылается на свой опыт экзорциста . Согласно книге, он участвовал в нескольких экзорцизмах . Уильям Питер Блатти «написал тираду против Малачи, сказав, что его книга 1976 года была фантастикой, и он просто пытался нажиться».

Он стал «культовым человеком в паранормальном мире». В период с 1995 по 1998 год он был периодическим гостем радиопрограммы Арта Белла « От побережья до побережья AM» . В шоу продолжают воспроизводить записи его интервью на Хэллоуин.

В течение этого десятилетия Мартин также работал редактором по религиозным вопросам в National Review с 1972 по 1978 год, когда его сменил Майкл Новак . Уильям Ф. Бакли-младший дважды брал у него интервью для Firing Line на PBS . Он был редактором Британской энциклопедии .

В последующие годы Мартин быстро опубликовал несколько книг: «Последний конклав» (1978), « Царь царей: роман о жизни Давида» (1980) и « Ватикан: роман» (1986) были « фракционными ». Упадок и падение Римской церкви (1981), Новый замок: Достижение конечного (1982), Богатая церковь, Бедная церковь: Католическая церковь и ее деньги (1984) и Любовь еще есть: пять притч о любви Бога «Это изменит вашу жизнь» (1984) - это научно-популярные произведения. Его популярная научно-популярная книга 1987 года «Иезуиты: Общество Иисуса и предательство Римско-католической церкви» содержала резкую критику Ордена, обвиняя иезуитов в систематическом подрыве церковных учений.

Более поздняя жизнь

Книга Мартина « Ключи этой крови : борьба за мировое господство между Папой Иоанном Павлом II , Михаилом Горбачевым и капиталистическим Западом» была опубликована в 1990 году, а в 1996 году за ней последовал « Ветреный дом: ватиканский роман» .

Мартин продолжал совершать мессу каждый день в частном порядке в форме Тридентской мессы и энергично осуществлял свое священническое служение вплоть до своей смерти. Он был решительно поддержан некоторыми традиционными католическими источниками и подвергся резкой критике со стороны других источников, таких как Национальный католический репортер . Мартин был приглашенным комментатором CNN во время прямой трансляции пастырского визита Папы Иоанна Павла II в Соединенные Штаты 4-8 октября 1995 года.

В последние три года своей жизни Мартин подружился с католическим философом- традиционалистом Рамой Кумарасвами (1929–2006). В последние годы перед смертью Мартина на частной аудиенции принял Папа Иоанн Павел II .

Смерть

Подножие Малахии Мартина на кладбище Небесных ворот

Малачи Мартин умер от внутримозгового кровоизлияния в результате падения в своей квартире на Манхэттене в 1999 году, через четыре дня после своего 78-летия. В документальном фильме « Заложник дьявола» было сказано, что Мартин сказал, что демоническая сила столкнула его со стула, на котором он стоял. Его похороны состоялись в римско-католической часовне Святого Антония Падуанского в Вест-Ориндж, штат Нью-Джерси , перед захоронением на кладбище Ворот Небес в Хоторне, штат Нью-Йорк .

Сочинения

В 1964 году Мартин под псевдонимом Майкл Серафиан написал «Пилигрим: Папа Павел VI, Совет и Церковь во время принятия решений» , апологию евреев, в которой, среди прочего, рассказывается история еврейского вопроса. и Второй Ватиканский собор . Он выпустил ряд самых продаваемых художественных и научно- популярных книг. Его художественные произведения якобы содержат подробные инсайдерские отчеты об истории Церкви во время правления Пап Пия XII , Иоанна XXIII , Павла VI ( Паломник, Три Папы и кардинал, Ватикан: Роман ), Иоанна Павла I ( Последний конклав ) и Иоанн Павел II ( «Ключи этой крови» , « Ветреный дом» ).

Его научно-популярные произведения охватывают ряд католических тем, таких как демонические экзорцизмы , сатанизм , теология освобождения , Второй Ватиканский собор ( Паломник ), Трезубская литургия, католическая догма , модернизм ( Три Папы и кардинал ; Иезуиты ), финансовая история церкви ( Богатая церковь, Бедная церковь ; Упадок и падение Римской церкви ), Новый мировой порядок и геополитическое значение Папы ( Ключи этой крови ).

Мнения

Он часто говорил и писал о Трех Тайнах Фатимы и был горячим сторонником о. Николас Грюнер : «Отец Грюнер выполняет крайне необходимую функцию в постоянном восприятии роли Марии в спасении нашего мира, находящегося под угрозой. Отец Грюнер абсолютно прав в том, что освящение России, как того пожелала Богородица, не было выполнено».

Мартин сказал, что относительно трех тайн Марии в Фатиме в 1917 году она просила, чтобы Россия была посвящена ее Непорочному Сердцу . Он сказал, что в 1960 году он находился возле жилого помещения папы, когда Папа Иоанн XXIII, кардинал Беа и другие читали документ, содержащий третий секрет, и что, чтобы обеспечить российское сотрудничество на приближающемся Втором Ватиканском соборе , Папа решил не мандат. Позже Павел VI и Иоанн Павел II отказались от него по разным причинам.

Он был ярым противником предполагаемого явления Девы Марии в Меджугорье в бывшей Югославии . Мартин сказал, что для получения ранее его рекомендации использовались ложные предлоги. Что касается явлений Гарабандала , он оставался непредубежденным.

В марте 1997 года Мартин заявил на Radio Liberty 's Steel on Steel , что в ХХ веке были убиты два папы:

Мартин частично поверил тезису Сири , заявив, что кардинал Джузеппе Сири дважды избирался Папой на папских конклавах , но отклонил свое избрание под давлением мирских сил, действующих через кардиналов, присутствующих на конклавах. Мартин назвал это маленькой жестокостью . С одной стороны, Мартин говорит, что Сири была напугана; с другой стороны, он говорит, что Сири указала, что его решение не принимать было принято добровольно.

  • Первым случаем, по его словам, стал Папский конклав в 1963 году . Мартин упомянул возможность ядерной угрозы, которая связана с «самим существованием государства Ватикан» во время этого конклава на страницах 600–610 своей книги «Ключи этой крови» , в которой в основном речь идет о Сири и конклаве 1963 года.
  • Второй раз был Папский конклав в октябре 1978 года . Мартин сказал в программе « Сталь на стали» Радио Свобода в марте 1997 года, что Сири получил письменное письмо после его первоначального избрания, в котором он и его семья пригрозили смертью, если он согласится.

Мартин утверждал, что Папы Иоанн XXIII и Павел VI были масонами в течение определенного периода и что фотографии и другие подробные документы, подтверждающие это, находились в распоряжении Государственного секретариата Ватикана . Он аллегорически упомянул эти предполагаемые факты в своем романе 1986 года « Ватикан: роман» , где рассказал о масонской приверженности пап Джованни Анжелики и Джованни де Брешиа . Он утверждал, что архиепископ Аннибале Бугнини К. был масоном, а Агостино Казароли , давний кардинал статс-секретарем , был атеистом .

В своей книге 1987 года «Иезуиты» Мартин утверждает, что доказал существование дипломатического соглашения между Ватиканом и СССР, получившего название «Мецкое соглашение». Ватикан якобы пообещал не осуждение коммунизма в обмен на участие русско-православных прелатов в качестве наблюдателей на Втором Ватиканском соборе. В своей книге «Последний конклав» , опубликованной 1 августа 1978 года, в месяц конклава 1978 года , в результате которого 26 августа был избран Альбино Лучани , Малачи Мартин писал о неожиданном избрании кардинала Анджелико , фигура, которая была интерпретирована как соответствующая Лучани.

Мартин заявил , что, наряду с дьявольским владением , ангельское владение также существует и что ангелы могли бы использовать сверхъестественные силы в определенных обстоятельствах.

Споры

Предполагаемые дела

Против Мартина было выдвинуто три обвинения в романе с женщинами:

  • В первую очередь Мартин подвергся критике в книге Роберта Блэра Кайзера , бывшего корреспондента журнала Time в Ватикане, в книге « Clerical Error: A True Story » . Кайзер, бывший иезуит, обвинил Мартина во внебрачной связи со своей женой в 1964 году в Риме и утверждал, что Мартин бежал в Соединенные Штаты как отступник от духовенства. Друг Мартина, Уильям Х. Кеннеди, опубликовал в «Католическом Сиэтле» статью, в которой оспаривает утверждения Кайзера и другие утверждения, сделанные в отношении Мартина после его смерти. Кеннеди указывает, что Кайзер признает в своей книге, что ему поставили диагноз параноидальной шизофрении , и цитирует отрывки из книги Кайзера, которые, по его мнению, показывают, что Кайзер писал с искаженной и бредовой точки зрения из-за своего психического заболевания.
  • В своей книге 2008 года « Королева нефтяного клуба: бесстрашная Ванда Яблонски и сила информации» Анна Рубино написала, что у Мартина был роман с нефтяным журналистом Вандой Яблонски во время визита в Бейрут , Ливан, в 1950-х годах. Книга была опубликована спустя много времени после смерти Яблонски (1992) и Мартина (1999).

Спор о лаицизации

Традиционалист католический сайт Daily католический сказал в 2004 году , что отец Винсент О'Киф SJ, бывший викарий из Общества Иисуса и Президента прошлого Фордхэмского университета , заявил , что Мартин никогда не laicized . Согласно этому отчету, О'Киф заявил, что Мартин был освобожден от своих иезуитских обетов, за исключением целомудрия .

Религиозные обеты, такие как обеты иезуитов, включают обеты целомудрия, но религиозный священник, освободившийся от них, по-прежнему связан обязательством целомудрия, связанным с его священством, если он также не является мирским, что обычно включает освобождение от обязанности, налагаемой священником. закон безбрачия. Когда священник религиозного института становится светским священником, он должен сначала найти епископа, готового принять его в качестве члена духовенства своей епархии. Не было заявлений о том, что Мартин был инкардинирован в какую-либо конкретную епархию.

Сам Мартин заявил, что «В 1965 году г-н Мартин получил разрешение от всех привилегий и обязанностей, вытекающих из его клятв иезуита и священнического рукоположения» ( Конгрегация институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни , 25 июня 1997, прот. № 04300/65) ".

The Daily Catholic заявила, что ее заявление 2004 года было основано на заявлении Уильяма Кеннеди, согласно которому заявление о лаицизации Мартина было сделано в отместку за его книгу «Иезуиты» , в которой иезуиты обвинялись в отклонении от своего первоначального характера и миссии, приняв теологию освобождения .

Предполагаемое рукоположение во епископа

Во время видеозаписи мемориала под названием « Малахи Мартин плачет о своей церкви» Рама Кумарасвами, священнослужитель седевакантизма , утверждал, что Мартин сказал ему, что он был тайно рукоположен в епископа во время правления Пия XII, чтобы путешествовать за железным занавесом, посвящая священников и священников. епископы подпольных церквей Восточной Европы и Советского Союза . Кумарасвами умер в 2006 году.

Предполагаемое авторство

  • Книга «Пилигрим: Папа Павел VI, Совет и Церковь в период принятия решений» была написана Мартином под псевдонимом Майкл Серафиан. Это подтвердил сам Мартин и независимо подтвердил Ханс Кюнг . Мартин рассказал, что он выбрал фамилию, Серафян , из-за встречи с торговцем коврами в Иерусалиме с этим именем во время паломничества Павла VI на Святую Землю в январе 1964 года. Серафян - распространенная армянская фамилия.
  • Псевдоним Ксавье Ринн , использованный для написания более 20 книг о Ватикане II, принадлежит не Мартину, а о. Фрэнсис X. Мерфи C.Ss.R. .
  • Статья 1966 года Laures et ermitages du désert d'Egypte, опубликованная в Mélanges de l'Université Saint-Joseph рукой «М. Мартина», была написана Морисом Мартином, а не Малахи Мартином.

Обвинения Джозефа Родди

Журналист Джозеф Родди утверждал - в статье журнала Look Magazine 1966 года о дебатах о евреях во время Второго Ватиканского Собора - что один и тот же человек под тремя разными псевдонимами писал или действовал от имени еврейских групп интересов, таких как Американский еврейский комитет , повлиять на исход дебатов. Родди написал, что две своевременные и оплачиваемые статьи 1965 года были написаны под псевдонимом Ф. Э. Картус , одна для журнала Harper's Magazine и одна для журнала Commentary Американского еврейского комитета .

Родди утверждал, что в нью-йоркскую прессу просочилась информация, подробно описывающая неудачи Совета в отношении евреев под псевдонимом Пушкин . Родди утверждал, что двое неустановленных лиц были одним и тем же человеком - «молодой священнослужитель, ставший журналистом» и «иезуит ирландского происхождения, работавший на кардинала Беа ... который работал в Библейском институте» - он образно называл Тимоти О. «Бойл-Фитцхаррис, SJ, чтобы не раскрывать истинную личность его источника. Родди упомянул «Пилигрима» в сноске к своей статье.

В своей книге 2007 года « Духовный радикал: Авраам Джошуа Хешель в Америке» Эдвард К. Каплан подтвердил, что Мартин сотрудничал с Американским еврейским комитетом во время Собора «по смеси мотивов, как высоких, так и неблагородных ... [Он] в первую очередь консультировал комитет. по теологическим вопросам, но он также предоставил материально-техническую информацию и копии документов с ограниченным доступом ». В книге подтверждается, что Мартин использовал псевдонимы Лес и Пушкин . Каплан признает , что поцелуй и рассказать книга о внутренней работе Совета , паломник Майкл Serafian, были предложен от Мартина Абрахама Дж Гешель, который организовал для книги , которая будет опубликована Roger W. Straus, Jr. «с Типография Farrar, Straus and Giroux . Он был опубликован в надежде, что он повлияет на ход обсуждения в совете . Когда личность Мартина как автора была раскрыта, это вызвало протесты, «и книгу пришлось изъять из обращения, что привело к значительным финансовым потерям для издателя». Каплан, наконец, заявляет, что Малачи Мартин был основным источником информации для Джозефа Родди при написании его статьи 1966 года для журнала Look Magazine , и что О'Бойл-Фицхаррис на самом деле был Мартином. Каплан считает статью Родди «опасно вводящей в заблуждение [из-за того, что она доверяет утверждению, что без организованного еврейского давления декларация Совета в отношении евреев не была бы принята».

Мартин прямо отрицал, что был шпионом, наряду с опровержением других слухов. Майкл Кунео в своей книге « Американский экзорцизм» пишет, что «Мартин сказал мне, что он был озадачен и более чем немного раздражен водоворотом слухов, окружающих его личную жизнь».

В другом месте Мартин признал, что часть его работы связана со сбором разведданных за железным занавесом и по всему Ближнему Востоку, а иногда и с угрозами кардиналов шантажом, если они не хотят делать то, что кардинал Би и Папа Иоанн XXIII хотели от них на совете. «Я видел перед собой вспотевших кардиналов, - вспоминал Мартин. «И я начал получать от этого удовольствие».

Предполагаемое еврейское наследие

Слухи, появляющиеся на различных католических или седевакантистских веб-сайтах и ​​в журналах, утверждали, что Мартин имел еврейское происхождение от иберийских евреев, мигрировавших в Ирландию и Великобританию в 15 веке, и утверждал, что он был израильским шпионом из-за его имени, Малахи , по имени Малахи. Еврейский пророк и его обширные путешествия по Леванту . Эти обвинения были опровергнуты Уильямом Х. Кеннеди ( В защиту отца Малачи Мартина ). Проведя генеалогическое расследование у оставшихся в живых родственников Мартина в Ирландии, Кеннеди пришел к выводу, что отец Мартина был англичанином, переехавшим в Ирландию, и что мать Мартина была ирландкой с обеих сторон. Пт. Рама Кумасравами подтвердил это независимо. Ирландский язык название Maélsheachlainn обычно англизировал в Малахии и Санкт - Малахии был 12 - го века ирландский святой.

Предполагаемая фотография

В Интернете появилось сообщение о том, что Мартин изображен в образе любопытного монсеньора в полных регалиях на известной фотографии рядом с Папой Иоанном Павлом I и его помощником Диего Лоренци . На фотографии, опубликованной в книге Дэвида Яллопа « Во имя Бога: расследование убийства папы Иоанна Павла I» под номером 28 между страницами 120 и 121, изображен «монсеньор Мартин», заметно отличающийся от Малахи Мартина. Это случай ошибочной идентификации : священником на фотографии был Жак-Поль Мартен , префект Casa Pontificia с 1969 по 1986 год.

Смотрите также

Библиография

Книги

  • Писец в свитках Мертвого моря, том. 1 , Bibliothèque du Muséon 44, Publications Universitaires, Louvain, 1958.
  • Писец в свитках Мертвого моря, том. 2 , Bibliothèque du Muséon 45, Publications Universitaires, Louvain, 1958.
  • Паломник: Папа Павел VI, Совет и Церковь во время принятия решений , Фаррар, Штраус , Нью-Йорк, 1964 (написано под псевдонимом Майкл Серафиан)
  • Встреча: религия в кризисе , Фаррар, Штраус и Жиру , Нью-Йорк, 1969; ISBN   0-374-14816-3 (в сотрудничестве с Генри Алленом Мо)
  • Три папы и кардинал: Церковь Пия, Иоанна и Павла в ее столкновении с историей человечества , Фаррар, Штраус и Жиру, Нью-Йорк, 1972; ISBN   0-374-27675-7
  • Иисус сейчас , EP Dutton , Нью-Йорк, 1973; ISBN   0-525-13675-4
  • Заложник дьявола: одержимость и изгнание нечистой силы пяти живых американцев , 1-е издание, Ридерс Дайджест , Нью-Йорк, 1976; ISBN   0-06-065337-X ; 2-е издание с новым предисловием автора, HarperSanFrancisco , Сан-Франциско, Калифорния, США, 1992; ISBN   0-06-065337-X
  • Мартин, Малачи (1978), Последний конклав , Нью-Йорк: Штайн и Дэй , ISBN   978-0-8128-2434-6 .
  • Царь царей: роман о жизни Давида , Саймона и Шустера , Нью-Йорк, 1980; ISBN   0-671-24707-7
  • Упадок и падение Римской церкви , Сыновья Г.П. Патнэма , Нью-Йорк, 1981; ISBN   0-399-12665-1
  • Новый Замок: Достижение конечного , EP Dutton, Нью-Йорк; 1984 ISBN   0-525-16553-3
  • Богатая церковь, Бедная церковь: Католическая церковь и ее деньги , Сыновья Г.П. Патнэма, Нью-Йорк, 1984; ISBN   0-399-12906-5
  • Любовь еще есть: пять притч о любви Бога, которые изменят вашу жизнь , Макмиллан , Нью-Йорк, 1984; ISBN   0-02-580440-5
  • Ватикан: роман , Harper & Row , Нью-Йорк, 1986; ISBN   0-06-015478-0
  • Год Марии Его Святейшества, Папы Иоанна Павла II , Святой Павел, Remnant Press, 1987
  • Иезуиты: Общество Иисуса и предательство Римско-католической церкви , Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1987; ISBN   0-671-54505-1
  • Избранный Богом народ: отношения между христианами и евреями , Remnant Press, Сент-Пол, 1988
  • Внутреннее отступничество: демоническое в (католической) американской церкви , издательство Christopher Publishing House, Ганновер, 1989 ISBN   0-8158-0447-4 (в сотрудничестве с Полом Тринчардом STD)
  • Ключи этой крови: борьба за мировое господство между Папой Иоанном Павлом II, Михаилом Горбачевым и капиталистическим Западом , Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1990; ISBN   0-671-69174-0
  • Гром правосудия: предупреждение, чудо, наказание, эра мира , MaxKol Communications, Стерлинг, 1993; ISBN   0-9634307-0-X (в сотрудничестве с Тедом Флинном и Морин Флинн)
  • Дом, продуваемый ветрами: роман Ватикана , Doubleday , Нью-Йорк, 1996; ISBN   0-385-48408-9
  • В темных водах Второго Ватикана , MAETA, Metairie, 1997; ISBN   1-889168-06-8 (в сотрудничестве с Атилой Синке Гимарайншем)
  • Священник Фатимы: История отца Николаса Грюнера , издательство Gods Counsel Publishing, Паунд-Ридж, 1997; ISBN   0-9663046-2-4 (в сотрудничестве с Фрэнсисом Албаном и Кристофером А. Феррарой)

Статьи

  • «Пересмотр и реклассификация протобиблийских знаков», в Acta Orientalia , № 31, 1962 г.
  • «Стела Балуа: новая транскрипция с палеографическими и историческими примечаниями», Ежегодник Департамента древностей Иордании, 1964, стр. 8–9 (в сотрудничестве с Уордом Уильямом)
  • "Еврейский христианский перемирие" (PDF) , журнал Worldview , Нью-Йорк: Совет Карнеги по этике в международных отношениях, 17 (1), стр. 17–19, январь 1974 г., OCLC   5856776 (дебаты с Джеймсом А. Рудиным и Дэвидом Р. Хантером).
  • "Ученый как шаман" , Harper's Magazine , 244 (№ 1462), март 1972 г. .
  • «Смерть на закате», в National Review , 22 ноября 1974 г.
  • «Ученый как шаман», Кларк, Робин, Заметки для будущего: альтернативная история последнего десятилетия , Universe Books, Нью-Йорк, 1975; ISBN   0-87663-929-5
  • «Играя с осквернением», в National Review , 10 октября 1975 г.
  • «О человеческой любви», в National Review , 2 сентября 1977 г.
  • «Мораль из пробирки», в National Review , 13 октября 1978 г.
  • "По следам Авраама" , The New York Times , 13 марта 1983 г. .

Связанные книги и статьи

  • ———, Синдикат
  • Кеннеди, Уильям Х. (2004). Ложа Люцифера: сатанинское ритуальное насилие в католической церкви . Хиллсдейл, Нью-Йорк: София Переннис. ISBN   978-0-900588-06-8 .
  • Маринелли, Луиджи , Покров тайны: история коррупции в Ватикане
  • ——— (2001), Fumo di Satana in Vaticano [ Дым сатаны в Ватикане ] (на итальянском языке), ISBN   978-8879531030
  • Аптон, Чарльз , Система антихриста .
  • Вильтген, Ральф М., Рейн впадает в Тибр

Рекомендации

Внешние ссылки