Мансабдар - Mansabdar

Мансабдар
Мансаб-Дар
Страна Индийский субконтинент

Mansabdar ( персидский : منصبدار , Хинди : मनसबदार , латинизируется :  mansabdaar , бенгальский : মনসবদার , латинизируется :  monsobdaar ) была военное подразделение в административной системе империи Моголов введено Акбаром. Слово мансаб имеет арабское происхождение, что означает ранг или должность. Система определяла звание и статус государственного чиновника и генералов. Каждому гражданскому и военному офицеру был выдан мансаб, по которому определялась их заработная плата и надбавки. Термин манасабадар означает человека, у которого есть маншаб. (что означает роль). В системе мансабдари, основанной Акбаром, мансабдары были военными командирами, высшими гражданскими и военными офицерами и губернаторами провинций. Тех мансабдаров, чей ранг составлял тысячу или ниже, называли амиром , а тех, кто был выше 1000 - амир-аль-Кабир (Великий амир). Некоторым великим амирам, число которых превышало 5000, также было присвоено звание Амир-аль-Умара (Амир эмиров).

Это была система, в соответствии с которой дворяне получали права владеть джагиром, или назначением доходов (а не самой землей) за оказываемые ими услуги, с прямым контролем этих дворян в руках короля. Асад Яр Юнг упомянул 66 классов мансабдаров, но на практике их было около 33. Во время раннего правления Акбара самая низкая оценка была десять, а самая высокая - 5000 (позже повысилась до 7000). Высшие мансабы давались князьям и правителям раджпутов, которые принимали сюзеренитет императора.

История

Это было распространено также во время правления Бабура и Хумаюна . Акбар внес важные изменения в систему и сделал ее более эффективной.

Зат и Савар

В последующие годы своего правления Акбар ввел в систему звания зат и савар. По поводу этих терминов были высказаны разные точки зрения. Согласно Блохманну, каждый мансабдар должен был содержать столько солдат, сколько указывалось его званием зат, а звание савара указывало на количество всадников среди них. Ирлос IV выразил мнение, что зат указывает фактическое количество кавалерии под мансабдаром помимо других солдат, в то время как савар является дополнительной честью.

По словам И. В. Бутлара, звание савара было присвоено мансабдарам для определения их доплаты. Мансабдару платили две рупии за лошадь. Следовательно, если мансабдар получал звание 500 савар, ему давали одну тысячу рупий дополнительного пособия. Абдул Азиз придерживается мнения, что в то время как звание зат фиксировало количество других солдат под командованием мансабдара, звание савара определяло количество его всадников.

А.К. Матур высказал мнение, что в то время как звание зат указывает на общее количество солдат под командованием мансабдара, звание савара указывает на количество всадников под ним. Во время правления Акбара мансабдаров просили держать столько всадников, сколько указано в их рядах саваров. Но эта практика не поддерживалась другими императорами Великих Моголов.

(а) Нет. Савара = № Зат. => Мансабдар 1-го класса

(б) Нет. Савара> 1/2 № Зат => Мансабдар 2-го класса

(c) Нет. Савара <1/2 числа Зат => Мансабдар 3-го класса

Мансабдары оценивались по количеству вооруженных кавалеристов или соваров , которых каждый должен был содержать для службы в императорской армии. Таким образом, у всех мансабдаров был зат , или личный ранг, и совар , или воинское звание. По этой системе оценивались все служащие империи, будь то гражданские или военные ведомства.

Было тридцать три степени мансабдаров: от «командиров из 10 человек» до «командиров из 10 000 человек». До середины правления Акбара наивысшим званием, которое мог иметь рядовой офицер, было звание командира численностью 5000 человек. Самые высокие звания между командирами от 7000 до 10000 были зарезервированы за королевскими князьями. В период после правления Акбара оценки были увеличены до 20 000 и 20-25 рупий за лошадь выплачивались мансабдару.

Кроме того, не было различия между гражданским и военным ведомствами. Как гражданские, так и военные офицеры держали мансабы и должны были быть переведены из одной ветви власти в другую. Ожидалось, что каждый мансабдар должен содержать определенное количество лошадей, слонов и снаряжения в соответствии с его рангом и достоинством. Эти правила, хотя изначально строго соблюдались, позже были ослаблены. Во время правления Аурангзеба количество мансабдаров составляло около 700 или более.

Основные характеристики системы мансабдари

1. Сам царь назначил мансабдаров. Он мог улучшить мансаб, опустить или убрать.

2. Мансабдара могли попросить нести любую гражданскую или военную службу.

3. Всего было 33 категории мансабдаров. Самый низкий мансабдар командовал 10 солдатами, а самый высокий - 10 000 солдат. Только принцы королевской семьи и наиболее важные правители раджпутов получили мансаб в размере 10 000 человек.

4. Иногда мансабдару также платили зарплату наличными. Другим источником дохода мансабдара было дарение джагиров.

5. Заработная плата солдат была добавлена ​​к личному окладу мансабдара. Иногда для выплаты жалованья солдатам ему давали джагир. Но выручка была реализована офицерами и внесены необходимые корректировки.

6. Система мансабдари не была наследственной.

7. Помимо покрытия личных расходов, мансабдар должен был поддерживать из своей зарплаты установленную квоту на лошадей, слонов, верблюдов, мулов и телеги. Мансабдар, имеющий ранг 5000, должен был содержать 340 лошадей, 100 слонов, 400 верблюдов, 100 мулов и 160 телег.

8. Мансабдару выплачивались красивые зарплаты. Мансабдар с рангом 5000 получал зарплату 30 000 рупий в месяц, один из 3000 мог получать 17 000 рупий, а мансабдар в 1000 рупий получал 8 200 рупий.

9. Лошади были разделены на шесть категорий, а слоны - на пять.

10. На каждые десять кавалеристов мансабдар должен был содержать двадцать лошадей для лошадей, которые должны были быть обеспечены отдыхом во время марша, и замена была необходима во время войны.

11. В целях предотвращения коррупции велась запись с описанием («хулия») каждого всадника под мансабдаром и клеймом («даг») на лошадях.

12. Войска, поднятые императором, но не оплачиваемые непосредственно государством и переданные под опеку мансабадаров, были известны как дахили.

Изменения, внесенные Джахангиром и Шах Джаханом

1. Разница в высшем мансабе: после Акбара были введены более высокие мансабы. Во время правления Джахангира и Шаха Джахана мансаб принца был увеличен до 40 000 и 60 000 соответственно по сравнению с 12 000 во время правления Акбара.

2. Уменьшение количества солдат: Шах Джахан сократил количество солдат, содержащихся у мансабдара. Теперь каждый мансабдар должен был сохранить одну треть от первоначального числа. Иногда его даже уменьшали до одной четвертой или одной пятой.

3. Разница в категориях мансабдаров: Во времена Джахангира и Шаха Джахана количество категорий «мансабдаров» сократилось до 11 по сравнению с 33, упомянутыми Абул Фазлом в его книге «Акбарнама».

4. Ослабление контроля: со смертью Акбара контроль над мансабдарами немного ослаб.

Примечательный

Смотрите также

использованная литература

  • Асад, Мир Али (2012). «Мансабдари» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .