Мануэль ду Сенакуло - Manuel do Cenáculo


Д. Фрей Мануэль ду Сенакуло

Архиепископ Эворы
Frei Manuel do Cenáculo (Colecção de Pintura da BNP).png
Портрет Фрея Мануэля ду Сенакулу,
Национальная библиотека Португалии
Церковь Римская католическая церковь
Епархия Архиепископия Эворы
Назначен 16 марта 1802 г.
Срок истек 26 января 1814 г.
Другой пост (ы) Епископ Бежа (1770–1802)
Заказы
рукоположение 4 апреля 1747 г.
освящение 28 октября 1770
г.,  Франсиско де Салданья да Гама .
Персональные данные
Имя при рождении Мануэль де Вилас-Боаш Анес де Карвалью
Родившийся ( 1724-03-01 )1 марта 1724 г.
Лиссабон , Португалия
Умер 26 января 1814 г. ( 1814-01-26 )(89 лет)
Эвора , Португалия
Похороненный Церковь Святого Духа , Эвора
Альма-матер Университет Коимбры
Стили
Frei Manuel do Cenáculo
Герб Мануэля ду Сенакулу.svg
Справочный стиль Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль Ваше Высокопреосвященство
Религиозный стиль Фрай Мануэль

Дом Фрей Мануэль ду Сенакуло , TOR ( урожденный Мануэль де Вилас-Боаш Анес де Карвалью ; 1 марта 1724 - 26 января 1814) был португальским прелатом -францисканцем , который служил первым епископом Бежи (1770–1802) и архиепископом Эворы. (1802–1814).

Один из ведущих интеллектуалов страны в то время, Мануэль ду Сенакулу был связан с новыми идеями Просвещения и реформами государственного образования в Португалии Помбалина : он сыграл ведущую роль в реформе Коимбрского университета , он руководил Королевским Цензурная коллегия (на средства которой он впервые предложил создать национальную библиотеку ) и собрала обширную коллекцию книг, древностей и произведений искусства.

После падения Помбала в 1777 году Мануэль ду Сенакуло потерял большую часть своего влияния при дворе и обратил свое внимание на церковную жизнь, в то же время возглавив создание государственных школ, библиотек и академий по всей стране. главными среди них являются Публичная библиотека Эворы , Библиотека Лиссабонской академии наук , а также коллекция искусства и археологии, которая в настоящее время включает Национальный музей Фрея Мануэля ду Ченакулу .

Ранний период жизни

Скромного происхождения Мануэль де Вилас-Боаш Анес де Карвалью родился в Лиссабоне , сыне Хосе Мартинша, кузнеца по металлу из деревни Константим в Вила-Реале , и Антонии Марии. Он воспитывался в духе господствующих христианских принципов и ценностей: мать первой воспитала его в религии, привив ему добродетели милосердия и благочестия; его дядя по отцовской линии, Каэтано Херонимо, был фамильяром Священной канцелярии инквизиции . По словам Франсиско Мануэля Тригозу , написавшего вскоре после смерти Мануэля ду Сенакуло, у, казалось бы, скромной семьи были выдающиеся предки. Ченакуло проявил большую наивность в своем воспитании: отец Хосе Агостиньо де Маседо однажды спросил о шраме на его лице, и он откровенно ответил, что это ожог от искры, которая возникла, когда его отец забивал раскаленный железный стержень. на наковальне .

Читать и писать он научился бы в своей приходской церкви , так как начальное образование тогда обычно поручалось приходскому священнику. В возрасте 16 лет он принял обеты в Третьем Ордене Святого Франциска в монастыре Богоматери Иисуса в Лиссабоне. После первых исследований в области гуманитарных наук он получил степень доктора богословия в Коимбрском университете (26 мая 1749 г.); вскоре он начал преподавать в Колледже искусств в Коимбре, а затем богословие в университете.

В 1750 году он отправился в Рим в сопровождении Фрея Жоакима де Сан-Жозе для генерального капитула францисканского ордена , что совпало с юбилейным годом ; это означало, что у Мануэля ду Сенакуло было достаточно возможностей встретиться с несколькими выдающимися личностями, в том числе с ведущим ученым и историком Людовико Антонио Муратори . Атмосфера в Риме претерпела большие изменения, поскольку даже Папа Бенедикт XIV продвигал внедрение современных реформ обучения. По его собственному признанию, это путешествие с его многочисленными посещениями библиотек, музеев, университетов и непосредственным общением со многими иностранными мыслителями оставило неизгладимое впечатление на его представления о культуре и преподавании; принципы Просвещения будут полностью включены в его более позднюю деятельность как реформатора и педагога. Примерно в это же время у него также появился интерес к восточным языкам, и он стал свободно говорить на сирийском и арабском языках , как уже говорил на греческом .

Портрет Фрея Мануэля ду Сенакуло , 1771 год, автор Антониу Жоаким Падрау ( Лиссабонская академия наук )

По возвращении в Португалию в 1751 году он опубликовал Conclusiones de Logicæ («Заключения по логике»), ставшее первым широкомасштабным официальным францисканским эссе, опубликованным в стране, в котором современные философские идеи применялись к преподаванию логики ; его рассмотрение истории как пропедевтики философии уже показывает влияние главного труда Иоганна Якоба Брукера Historia Critica Philosophiæ («Критическая история философии»).

В 1768 году он был избран провинциалом Третьего Ордена Святого Франциска в Португалии. В то время страной правил маркиз Помбаль как просвещенный деспот , главный министр короля Жозефа I. Взгляды Помбала на образование как на государственное дело означали, что наука и техника должны быть полностью секуляризованы и реформированы. Помбаль воспользовался ценным умом и новаторскими педагогическими идеями Мануэля ду Сенакулу и назначил его на различные политические и административные должности, связанные с образованием и культурой: в 1769 году он назначил его духовником (а позже и наставником) внука короля и наследника. , Джозеф, принц Бразилии ; в 1770 г. председатель Совета Литературного Провидения ( Junta da Providencia Literária ), созданного для реформы государственного образования; в 1772 г. председатель правления Литературной субсидии ( Junta do Subsídio Literário ).

епископ Бежа

В 1770 году Папа Климент XIV восстановил древнюю епархию Бежа (современное название епархии Паценсис или епархии Пакс Юлия ), которая была подавлена ​​после завоевания Омейядами Испании в 8 веке нашей эры. Мануэль ду Сенакуло был назначен первым епископом недавно восстановленной епархии в марте того же года и был рукоположен 28 октября кардиналом-патриархом Франсиско де Салданья да Гама в часовне Королевского дворца Ажуда . Однако он остался при дворе в Лиссабоне.

В 1777 году смерть короля Жозефа I означала восшествие на престол его старшей дочери и наследницы королевы Марии I : в период, который стал известен как «Поворот» (« Вирадейра »), маркиз Помбаль и его политические союзники пали. от власти — поскольку горячо религиозная Мария I была категорически против Помбала и его политики. Мануэль ду Сенакуло вскоре был сослан в свою епархию в Беже , где прожил следующие двадцать пять лет. Как епископ Бежи, он был великим пропагандистом культуры и образования: он усердно присутствовал во многих научных обществах и конференциях; он открыл общедоступный курс гуманитарных наук и богословия в своем собственном епископском дворце; он спонсировал обучение бедных мальчиков из гор Орика , чтобы они могли вернуться в свои деревни и повысить грамотность населения; он платил за репетиторов по латыни и школьных учителей в отдаленных деревнях. Примечательно, что он также способствовал обучению Mestras de Meninas («учителей для девочек»), что стало первым шагом к институционализированному образованию для женщин (официально учрежденному в стране только в 1815 году).

Благодаря своим связям со многими учеными в Испании, Франции, Италии и других странах Европы, за это время Мануэль ду Сенакуло значительно расширил свою коллекцию древностей ; этому также способствовало множество древних артефактов, обнаруженных в ходе его новаторских археологических исследований в Беже. Поскольку коллекция состояла из множества громоздких артефактов, которые не могли быть удобно выставлены в библиотеке или кабинете редкостей , Мануэль ду Сенакуло выбрал близлежащую церковь, посвященную святому Сисенанду из Бежа , и перепрофилировал ее в музей, Museu Sisenando Cenaculano Pacense (имеется в виду святой, самому себе и древнеримскому названию города Бежа, Pax Julia ).

Архиепископ Эворы

Портрет Фрея Мануэля ду Сенакулу, Публичная библиотека Эворы

В 1802 году, после смерти архиепископа Хоакима Ксавьера Ботельо де Лима, правительство Иоанна, принц-регент назначил Мануэля ду Сенакуло на вакантное столичное архиепископство Эворы , все обиды на союзников маркиза Помбала давно миновали. В Эворе он также усердно продвигал общественное образование, создав публичную библиотеку и музей и предоставив свою драгоценную коллекцию древностей для общественного пользования.

Он был в Эворе в 1807 году, создавая курсы церковной истории , библейского богословия , полемики и морали , когда они были прерваны наполеоновским вторжением в Португалию в контексте войны на полуострове . Когда португальцы восстали против французских оккупационных войск, плохо вооруженные горожане и ополченцы Эворы были убиты в коротком сражении в июле 1808 года, а город был жестоко разграблен войсками Луи Анри Луазона . Архиепископ Мануэль ду Сенакуло, которому на тот момент было 85 лет, отказался от предложения испанского полковника Фредерико Моретти бежать из города, поскольку стало очевидно, что французские войска выиграли битву; когда войска штурмовали собор (расстреляв капеллана и бросив гранаты , погибло несколько собравшихся там людей), архиепископ поднялся с кафедры и, под штыком, смиренно капитулировал , умоляя сохранить жизнь его пастве. Увидев, как Архиепископский дворец был оккупирован и разграблен, особенно его музей естественной истории и его библиотека, а также между жестокими угрозами и оскорблениями, Мануэль ду Сенакулу был арестован французами и доставлен в тюрьму в Бежа , где он оставался, не признавая власть нового регентство

После того, как августовская битва при Вимейро положила конец французскому вторжению, от имени Иоанна, принца-регента , были даны инструкции вернуть архиепископа в его епархию самым достойным образом: Мануэль ду Сенакулу торжественно вернулся. в Эворе 17 октября 1808 года в сопровождении почетного караула, состоящего из полков Эштремоса , Эворы , Оливенсы и Моуры , и был встречен аплодисментами, перезвоном колоколов и пиротехникой .

В последние три года своей жизни он начал терять зрение, его физические силы и умственные способности ослабли. Он умер 26 января 1814 г .; вскоре после этого, 24 июня, Франсиско Мануэль Тригозу произнес историческую похвалу Фрею Мануэлю ду Сенакуло ( Elogio Histórico de Fr. Manuel do Cenáculo ) во время публичного заседания Королевской академии наук , почетным членом которой был Мануэль ду Сенакуло. .

Он был похоронен под простым гроссбухом в ризнице церкви Святого Духа в Эворе , присоединенной к Иезуитскому колледжу Святого Духа, в котором сегодня находится Эворский университет . На нем написано:

Aeternae memoriae sacrum / DD Fr. Emmanuelis a Coe- / naculo Villas Boas ter- / tii Ordinis S. Francisci / выпускники, primum Episcopi / Julio-Pacensis, postremo / Archiepiscopi Eborensis: / qui ob sedulam ac diutur- / nam operam, sive in Serenis- / simo Brasiliae Principe / Д. Иозефо instituendo; si- / ve in re litteraria apud so- / dales et concives ad novam / Quasi Viram Revocanda; si- / ve in aliis magnisque Rei- / publicae et Ecclesiae mu- / neribus integerrime obe- / undis; pietate duce ac Doc- / trina, Religionem et Pa- / triam sibi perenniter de- / vinxit. Обиит VII. Кал. февр. / CIↃDCCCXIV aetatis suae / anno XC. Понтификат XLIV. /Desideratissimo praesu-/li bene merenti posuit/Антониус Иосиф Олив-/риус.

Наследие

Библиотека Лиссабонской академии наук (первоначально принадлежавшая монастырю Богоматери Иисуса ) была предоставлена ​​​​Мануэлем ду Сенакулу.

Мануэль ду Сенакуло был одним из самых плодовитых писателей своего времени на самые разные темы. Среди них работа в защиту доктрин реформы образования Луиса Антониу Вернея , великого врага методов иезуитов ; диссертация об определяемости догмы о Непорочном зачатии Марии (определена только после смерти Ченакуло Папой Пием IX в Ineffabilis Deus , 1854 г.); Memórias Históricas do Ministério do Púlpito («Исторические мемуары о министерстве кафедры», 1776 г.), одно из его самых знаменитых произведений, внесший большой вклад в историю религиозного ораторского искусства в Португалии; Cuidados Literários do Prelado de Beja em Graça do seu Bispado («Литературные заботы прелата Бежи от имени его епископства», 1791 г.), в котором подробно описываются его педагогические интересы и археологические находки на юге страны.

Как епископ и архиепископ, он опубликовал двадцать восемь пастырских трудов на разные темы; будучи провинциалом Третьего Ордена Святого Франциска в Португалии, он написал важные распоряжения о регулярном соблюдении и обучении (1790 г.) и обширные исторические мемуары (1794 г.) об этой религиозной общине. Эти документы отражают взгляды Мануэля ду Сенакуло на важность проинструктированного духовенства как агента модернизации экономики и общества в целом, мысли, которые соответствуют его идеалам Просвещения .

Древнеримские артефакты, увиденные в Беже и Эворе Джеймсом Каваной Мерфи и опубликованные в его « Путешествиях по Португалии» (1795 г.)

Повторяющаяся тема в трудах Мануэля ду Сенакулу заключается в том, что библиотеки представляют собой привилегированное средство для продвижения дела образования, и поэтому стремление к их созданию является патриотическим долгом, когда такие усилия направляются любовью к знаниям и общественной полезности. Ченакуло хорошо разбирался в наиболее широко распространенных библиотекографических трактатах своего времени, таких как трактаты Пьера Ле Галлуа ( «Трактат о красивейших библиотечных книгах Европы », 1680 г.), Даниэля Георга Морхофа ( «Полигистория, sive de auctorum notitia et rerum commentarii , 1707) и Йоханнеса Ломейера ( De bibliothecis liber singleis , 1680). Одним из его величайших наследий остается его тесная связь с созданием того, что до сих пор является одними из самых важных публичных библиотек в Португалии: он был первым, кто разработал Королевскую публичную библиотеку Лиссабона (современная Национальная библиотека Португалии ), он наделил монастырь Богоматери Иисуса в Лиссабоне библиотекой condign (сейчас это библиотека Лиссабонской академии наук ) и основал публичную библиотеку Эворы . Ему также приписывают предложение Диогу Барбоза Мачадо , автора первого крупного библиографического справочника, опубликованного в Португалии ( Bibliotheca Lusitana ) и основателя Королевской академии португальской истории , пожертвовать свою ценную личную библиотеку королю Жозефу I , чтобы компенсировать расходы . потеря Королевской библиотеки в Лиссабонском землетрясении 1755 года .

Важная коллекция древностей Мануэля ду Сенакуло в Эворе была сильно истощена во время наполеоновских вторжений в Португалию во время войны на полуострове , еще при его жизни. Это не помешало Эмилю Хюбнеру отметить важность и ценность сохранившейся коллекции. К счастью, Ченакуло заставил Феликса Каэтано да Силву нарисовать точные репродукции каждого своего эпиграфического экземпляра; они сохранились до наших дней в коллекциях Публичной библиотеки Эворы.

У Мануэля ду Сенакуло были очень хорошие связи с ведущими интеллектуалами Европы; его собранная переписка из более чем пяти тысяч писем хранится в Публичной библиотеке Эворы, где также хранится значительное количество черновиков ответов Ченакуло. Габриэль Перейра в своем важном справочном труде по местной истории Эворы, Estudos Eborenses (1886–1896 гг.), пишет: «Переписка Ченакуло занимает целый кабинет; среди этих стопок писем есть драгоценные автографы; великий архиепископ переписывался с учеными. , художники, библиофилы, князья, скромные монахи и миссионеры; сотни протеже во всех социальных слоях в Испании, Италии, Индии, Бразилии».

использованная литература

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Новый титул (епархия восстановлена)
Епископ Бежа
1770–1802 гг
Преемник
Предшествует Архиепископ Эворы
1802–1814 гг
Преемник