Грамматика маратхи - Marathi grammar
Грамматика из маратхи языковых акций сходства с другими современными индоарийскими языками , такие как Одиа , гуджаратская или пенджаби . Джайн Ачарья Хемачандра - грамматист Махараштри Пракрита . Первая современная книга, посвященная исключительно грамматике маратхи, была напечатана в 1805 году Уильямом Кэри .
Основной порядок слов в маратхи - SOV (субъект – объект – глагол). Существительные склоняются к роду (мужской, женский, средний), числу (единственное, множественное число) и падежу . Маратхи сохраняет средний род, встречающийся в санскрите, что еще больше отличает его от многих индоарийских языков. Как правило, прилагательные маратхи не склоняются, если они не оканчиваются на длинное «а», и в этом случае они склоняются для определения пола и числа. Глаголы маратхи склоняются к временам (прошедшее, настоящее, будущее). Глаголы могут согласовываться со своим подлежащим, давая активную голосовую конструкцию, или со своими объектами, давая пассивную голосовую конструкцию. Третий тип голоса, также встречающийся, например, в английском языке, возникает, когда глагол не согласуется ни с подлежащим, ни с объектом. Аффиксирование в основном суффиксальное в языке, и послелоги заверяются. Необычной особенностью маратхи по сравнению с другими индоевропейскими языками является то, что он демонстрирует инклюзивность и исключительность, присущую нам , что является общим для дравидийских языков , раджастхани и гуджарати .
Современные грамматические правила, описанные Махараштрой Сахитья Паришад и одобренные правительством Махараштры , должны иметь преимущественную силу в стандартном письменном маратхи. Эти правила описаны в Грамматике маратхи , написанной М. Р. Валимбе. Книга широко используется учащимися школ и колледжей.
Санскритское влияние
Традиции лингвистики маратхи и вышеупомянутые правила придают особый статус словам « татсама » (तत्सम), заимствованным из санскрита . Этот особый статус предполагает, что правила для слов «татсама» будут соблюдаться в грамматике санскрита.
Части речи
Слова маратхи можно классифицировать по любой из следующих частей речи :
английский | санскрит |
---|---|
Имя существительное | нама (नाम) |
Местоимение | сарванама ( सर्वनाम) |
Прилагательное | вишешана ( विशेषण ) |
Глагол | крийапада (क्रियापद) |
Наречие | крийавишхешана ( क्रियाविशेषण ) |
Соединение | убхайанвайи авйайа (उभयान्वयी अव्यय) |
Предлог | шабдайоги авйая (शब्दयोगी अव्यय) |
Междометие | кевалапрайоги авйая (केवलप्रयोगी अव्यय) |
Номиналы
Существительные в основном делятся на три категории - существительные собственные (विशेषनाम, visheshnāma ), нарицательные (सामान्यनाम, samānyanāma ) и абстрактные существительные (भाववाचकनाम, bhāvvāchaknāma ), которые идентичны по определению своим аналогам в других языках (например, английском), и изменяются в зависимости от пола, числа и падежа. Их также часто классифицируют на основе конечной гласной, что особенно полезно при изучении их интонации - те, которые оканчиваются на schwa (или врожденную гласную) a (अ), называются akārānt (अकारान्त), а те, которые заканчиваются на гласную ā (आ) называются ākārānt (आकारान्त), те, которые оканчиваются на гласную ī (ई), называются īkārānt (ईकारान्त) и так далее.
Пол
В маратхи есть три пола: мужской, женский и средний. Некоторые другие современные индоевропейские языки потеряли эти роды, полностью или частично, либо со средним и общим родом (слияние мужского и женского рода), как в некоторых северных германских языках, либо с женским и мужским родом (поглощающим средний род), как почти во всех Романские языки.
Хотя не существует конкретных правил для определения пола данного существительного, некоторые наблюдения действительно помогают говорящим в этом отношении: существительные мужского рода могут быть только akārānt или ākārānt, тогда как существительные среднего рода могут быть только akārānt, īkārānt, ukārānt (उकारान्त, оканчивающиеся на u ) , или ekārānt (एकारान्त, оканчивающаяся на e ) .
Грамматический род существительных, относящихся к одушевленным объектам, соответствует их естественному полу - например, mulgā (मुलगा, «мальчик») - существительное мужского рода, а mulgī (मुलगी, «девушка») - женского рода. Учитывая мужские формы таких существительных, существительное женского рода часто можно определить с помощью набора правил:
- Некоторые существительные ākārānt имеют соответствующие женские формы, такие как īkārānt с тем же корнем - mulgā / mulgī (мальчик / девочка), kutrā / kutrī (собака / сука) , ghoḍā / ghoḍī (лошадь / кобыла).
- У некоторых существительных akārānt также есть соответствующие женские формы īkārānt с тем же корнем - hansa / hansī (лебеди-самцы и самки), vānar / vānrī (самцы и самки обезьян).
- Некоторые существительные используют суффикс -īṇ (ईण) для образования своих женских форм - vāgha / vāghīṇ (тигр / тигрица), mālaka / mālakīṇ (владельцы мужского и женского пола).
- Женские формы некоторых существительных состоят из совершенно разных слов - navrā / bāyko (муж / жена), bāp / āī (отец / мать), rājā / rāṇī (король / царица).
Точно так же для нарицательных существ мужского рода ākārānt, относящихся к неодушевленным предметам, ` ` уменьшительные '' (लघुत्वदर्शक, lughatvadarshak ) формы женского рода и īkārānt - danḍā / danḍī (большая / маленькая палка) , loṭā / loṭī (большая / маленькая кружка) .
Случай
Существуют разногласия относительно грамматических падежей в маратхи. Согласно одной точке зрения, существует два падежа: прямой , который не помечен (например, Ram 'Ram') и наклонный , который используется перед прилагательными (например, ram- a -la 'к Ram', -a является косым маркером падежа и -la - дательный падеж) и послелоги (например, ram- a -pasun 'от Ram', -a - знак наклонного падежа и -la - послелог). Форма наклонного суффикса зависит от пола и последней гласной слова, к которому он присоединяется.
Согласно этому анализу, истинные послелоги (например, -pasun 'от') имеют широкий диапазон значений и могут быть отделены от существительного клитиками, такими как -cya (например, ram-a- cya -pasun ). С другой стороны, Adpositions (например, -la ) используются только для обозначения номинальных аргументов глагола с точки зрения их тета-ролей и не могут быть отделены от существительного клитиками ( * ram-a- cya -la неграмматично). Синтаксически последние ведут себя так же, как указатели регистра, соответствующие традиционной грамматике. С этой точки зрения, это падежи: именительный падеж (немаркированный), винительный / дательный (единственное число -la , множественное число -na ), эргативный падеж , который традиционно называют «инструментальным» (sg. -Ne , множ. -Ni ) и родительный / притяжательный. ( -tsa , -tse , -tʃa , -tʃi ).
Класс истинной постпозиции будет включать -hatun «через», -Г (п) «от» / аблятивных , -t локатива , -jagi «вместо» и многих другого. Маркеры родительного падежа склоняются, чтобы согласоваться с управляющим существительным.
Традиционная грамматика
В традиционном анализе, который следует образцу грамматической традиции санскрита, суффиксы падежа обозначаются как ( vibhaktī pratyaya ) विभक्ती प्रत्यय. В маратхи восемь таких ( вибхакти ) विभक्ती ( विभक्ती ). Форма исходного слова изменяется, когда к слову присоединяется такой суффикс, и новый, измененный корень упоминается как saamaanya ruup исходного слова. Например, слово ( Ghoda ) घोडा ( «лошадь») преобразуется в ( ghodyā- ) घोड्या- , когда суффикс ( -var ) वर- ( «на») крепится к ней форме ( ghodyāvar ) घोड्यावर ( «на лошадь"). Номинальные суффиксы указаны в таблице ниже.
санскрит
Порядковый номер |
английский
Порядковый номер |
санскрит
Описание корпуса |
английский
Описание корпуса |
Суффиксы в единственном числе
(एकवचन) |
Суффиксы множественного числа
(अनेकवचन) |
---|---|---|---|---|---|
пратхама (प्रथमा) | Первый | карта (कर्ता) | Именительный падеж | - | - ā (आ) |
двития (द्वितीया) |
Второй | карма (कर्म) | Винительный падеж | - са (-), - ла (-ला), - те (-ते) | - са (-स), - là (-ला), - nà (ना), - те (-ते) |
трутия (तृतीया) | В третьих | карана (करण) | Инструментальный футляр | - ne (ने), e (ए), shī (शी) | - nī (नी), - hī (ही), ī (ई), shī (शी) |
чатурти (चतुर्थी) | Четвертый | сампрадана (संप्रदान) | Дательный падеж | - са (-), - ла (-ला), - те (-ते) | - са (-स), - là (-ला), - nà (ना), - те (-ते) |
панками (पञ्चमी) | Пятая | ападана (अपादान) | Аблатив | - ун (-), - хун (हुन) | - ун (-), - хун (हुन) |
шашхти (षष्ठी) | Шестой | самбандх (संबंध) | Родительный падеж | - chā (-चा), - chī (-), - che (-) | - ce (-चे), - cyā (-च्या), - cī (-ची) |
саптами (सप्तमी) | Седьмой | адхикаран (अधिकरण) | Местный падеж | - та (-त), - я (-इ), - ā (-आ) | - та (-), - ī (-ई), - ā (-आ) |
самбходан (संबोधन) | Звительный падеж | - | -по (-नो) |
английский Случай Описание |
Единственное число
(एकवचन) |
Окончание дела
Использовал |
Множественное число
(अनेकवचन) |
Окончание дела
Использовал |
---|---|---|---|---|
Именительный падеж | - | - | विद्यार्थी अभ्यास करतात | - |
Винительный падеж | त्याने संस्थे स देणगी दिली | - са (-स) | त्यानी संस्थे स देणगी दिली | - са (-स) |
घरा ला रंग दिला | - ла (-ला) | घरां ना रंग दिला | - nà (ना) | |
Инструментальный футляр | लेखणी विद्यार्थी ने चित्र काढतो | - nī ( ने ) | विद्यार्थी लेखण्यां नी चित्र काढतात | - nī (नी) |
मुलगा दारा शी उभा होता | -ши (शी) | मुले दारा शी उभी होती | ши (शी) | |
Дательный падеж | मी मुला स ओळखतो | - са (-स) | मी मुलां ना ओळखतो | - nà (ना) |
मी विद्यार्थ्या ला ओळखतो | - ла (-ला) | मी विद्यार्थ्यां ना ओळखतो | - nà (ना) | |
Аблатив | मुलगा घ रून निघाला | - un (-ऊन) | मुले घ रून निघाली | - un (-ऊन) |
मुलगा गावा हून आला | - хун (हुन) | मुले गावा हून आली | - хун (हुन) | |
Родительный падеж | घरा चा दरवाजा सुंदर आहे | -cā (-चा) | घरां चे दरवाजे सुंदर आहेत | - ce (-चे) |
मुलां ची तब्येत सुधारली आहे | - ци (-ची) | मुलां च्या तब्येती सुधारल्या आहेत | - чйа (-च्या) | |
मुला चे प्रगती पत्रक मिळाले | - ce (-चे) | मुलां ची प्रगती पत्रके मिळाली | - ци (-ची) | |
Местный падеж | घरा मुलगा त होता | - та (-त) | घरा मुले त होती | - та (-त) |
मुलगा घ री होता | - ī (-ई) | मुले घ री होती | - ī (-ई) | |
गाय घ री परतली | - ī (-ई) | गायी घ रा परतल्या | - ā (-आ) | |
Звительный падеж | - | - | मुलां नो शांत बसा | -по (-नो) |
Разделить эргативность
Маратхи считается раздвоенным эргативным языком, то есть в нем используются как номинативно-винительный падеж, так и эргативно-абсолютивное выравнивание. В последнем типе подлежащее переходного глагола принимает эргативную маркировку вместо того, чтобы иметь ту же форму, что и подлежащее непереходного глагола. Как и во многих индоарийских языках, эргативное расщепление в маратхи основано на аспектах, в частности, вызвано совершенством . Это изменение также приводит к тому, что глагол согласуется со своим объектом, а не с подлежащим, как это было бы в именительном падеже и винительном падеже.
Прилагательные
Прилагательные обычно предшествуют существительному (хотя в фразах прилагательных они могут следовать за существительным) и делятся на наклоняемые и несклоняемые категории. Наклоняемые прилагательные оканчиваются на гласную - ā (आ) и должны отклоняться по роду, количеству и падежу имен существительных, которые они квалифицируют. Отклонение прилагательных для падежа легче по сравнению с отклонением существительных, поскольку для всех падежей применяется одно окончание; Полная таблица, в которой перечислены различные окончания, приведена ниже с мужским именительным падежом единственного числа в качестве формы цитирования .
Именительный | Все остальное | Примечания | |||
---|---|---|---|---|---|
Отклоняемый | Мужское начало | Единственное число | - ā (आ) | -я (या) | -Yā (या) прекращение требует удаления Schwa от конечной согласной. Другими словами, прилагательное трансформируется в его сааманья рууп. |
Множественное число | - е (ए) | ||||
Женский род | Единственное число | - ī (-ई) | |||
Множественное число | -я (या) | ||||
Кастрированный | Единственное число | - е (ए) | |||
Множественное число | - ī (-ई) | ||||
Несклоняемый | - |
Притяжательный падеж
Притяжательные прилагательные в маратхи незначительные модификации в личных местоимений, суффиксом с маркерами генитива / падежом - चा / ची / चे ( CA / CI / CE ) , для мужской, женский и множественного числа субъектов соответственно. Однако в первом и втором лице единственного числа регистр букв отличается, как показано ниже. Притяжательные прилагательные согласуются по роду и числу с изменяемым существительным; для существительных множественного числа маркеры меняются с चा / ची / चे на चे / च्या / ची ( ce / cyā / cī ) с аналогичным преобразованием для прилагательных первого и второго лица единственного числа.
Единственное число | Множественное число | ||||
---|---|---|---|---|---|
Существительное в единственном числе | Существительное во множественном числе | Существительное в единственном числе | Существительное во множественном числе | ||
1-е лицо |
माझा маджха / / माझी маджхи / / माझे Mājhe |
माझे Mājhe / / माझ्या маджхья / / माझी маджхи |
आमचा амча / / आमची Амчи / / आमचे Амче |
आमचे Амче / / आमच्या амчйа / / आमची Амчи |
|
2-й человек |
तुझा туджха / / तुझी туджхи / / तुझे Tujhe |
तुझे Tujhe / / तुझ्या туджхья / / तुझी туджхи |
तुमचा тумча / / तुमची тумчи / / तुमचे тумче |
तुमचे тумче / / तुमच्या тумхья / / तुमची тумчи |
|
3-е лицо | M |
त्याचा тьяча / / त्याची тьячи / / त्याचे тяче |
त्याचे тяче / / त्याच्या тьячья / / त्याची тьячи |
त्यांचा тянча / / त्यांची тянчи / / त्यांचे тянче |
त्यांचे тянче / / त्यांच्या тянчйа / / त्यांची тянчи |
F |
तिचा тича / / तिची тичи / / तिचे Тихий |
तिचे Тихий / / तिच्या тихья / / तिची тичи |
|||
N |
त्याचा тьяча / / त्याची тьячи / / त्याचे тяче |
त्याचे тяче / / त्याच्या тьячья / / त्याची тьячи |
Демонстративный
Прилагательные हा ( hā , это) и तो ( to , that) служат указательными прилагательными и всегда отклоняются в зависимости от пола и количества существительных, следующих за ними.
Прилагательное | Единственное число (M / F / N) | Множественное число (M / F / N) |
---|---|---|
это эти |
हा ха / / ही Привет / / हे он |
हे он / / ह्या хя / / ही Привет |
что те |
तो к / / ती ти / / ते te |
ते te / / त्या тйа / / ती ти |
Местоимения
В маратхи есть три грамматических лица (पुरुष пурушх ). Существует гендерное различие в первом и втором лицах, когда местоимения действуют как маркеры согласия на глаголах; как самостоятельные местоимения это различие потеряно.
английский | санскрит | Единственное число | Множественное число |
---|---|---|---|
Первое лицо | प्रथम पुरुष | ( Mı ) मी «Я» | ( āmhī ) आम्ही «мы» (исключительный)
( āpaṇ ) आपण «мы» (включительно) |
Второе лицо | द्वितीय पुरुष | ( ту ) तू «ты» | ( Tumhī ) तुम्ही «вы» (формальный)
( āpaṇ ) आपण «ты» (чрезвычайно формальный) |
Третий человек | तृतीय पुरुष | ( к ) तो «он»
( Т.И. ) ती «она» ( те ) ते «это» |
( те ) ते «они» (мужской род) или («он») हे (формальный)
( тйа ) त्या «они» (женский род) ( Т.И. ) ती «они» (непроявленный) |
Глаголы
Основы глаголов могут оканчиваться на гласную ( ākārānt, īkārānt или ekārānt ) или согласную ( kārānt ) и отклоняются для лица, пола и числа. Обычно они указываются в словарях в формах инфинитива, которые состоят из основы глагола с суффиксом - ṇe (णे); например खाणे ( khāṇē , есть), बोलणे ( bolaṇē , говорить), चालणे ( cālaṇē , ходить). Глаголы довольно регулярны, хотя связки и другие вспомогательные элементы являются заметным исключением.
Глагольная система, как и в других индоарийских языках, вращается вокруг комбинации аспекта и времени - есть 3 основных аспекта (совершенное, несовершенное и привычное) и 3 основных времени (настоящее, прошлое и будущее). Времена обозначаются спряжениями, а аспекты - суффиксами и добавлением спряжения связочного / вспомогательного глагола.
Копула
Глагол असणे ( asṇē , быть) - неправильный глагол, который действует как связка / вспомогательный для всех времен и для совершенного и несовершенного аспектов; его сопряжения показаны ниже.
Настоящее время | Прошедшее время | Будущее время | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | |
1-е лицо |
आहे ахе |
आहोत горячая |
होतो фото / / होती Hotī |
होतो фото |
असेल Asen |
असो асу |
2-й человек |
आहेस āhes |
आहात шляпа |
होतास хотас / / होतीस Hotīs |
होता (त) хота (т) |
असशील ассиль |
असाल асал |
3-е лицо |
आहे ахе |
आहेत āhet |
होता Hotā / / होती Hotī / / होते хотеть |
होते хотеть |
असेल Асель |
असतील Astīl |
В привычном аспекте используется другой набор спряжения одного и того же вспомогательного глагола (असणे); для настоящего и прошедшего времени эти спряжения показаны ниже. В будущем времени обычно используется другой вспомогательный глагол जाणे ( jāṇē, идти).
Настоящее время | Прошедшее время | |||
---|---|---|---|---|
Единственное число | Множественное число | Единственное число | Множественное число | |
1-е лицо |
असतो относительно / / असते aste |
असतो относительно |
असायचो asāyco / / असायचे Asāyce |
असायचो asāyco |
2-й человек |
असतोस Astos / / असतेस Astes |
असता аста |
असायचास асаичас / / असायचीस asāycis |
असायचात asāycā (т) |
3-е лицо |
असतो относительно / / असते aste / / असतं Аста |
असतात Astāt |
असायचा асайча / / असायची асычи / / असायचं Asāyca |
असायचे Asāyce / / असायच्या асайчйа / / असायची асычи |
Причинные
Каузативы создаются из существующих основ глаголов и обычно следуют набору шаблонов, перечисленных ниже.
- Добавление "व" ( v ) к основе глагола; в современной литературе «व» часто заменяется на «वि» ( vi ). Итак, हसणे ( hasaṇē , смеяться) → हसवणे / हसविणे ( hasavṇē / hasviṇē , вызывать смех); चालणे ( cālaṇē , ходить) → चालवणे / चालविणे ( cālavṇē / cālviṇē, заставлять ходить).
- Для глаголов, основа которых состоит из одного слога (खा, घे, दे; khā, ghē, dē ), добавляйте «ववि» ( vavi ) вместо «व». Таким образом, खाणे ( khāṇē , есть) → खावविणे ( khāvaviṇē, заставлять есть); देणे ( dēṇē, давать) → देवविणे ( dēvaviṇē, заставлять отдавать).
- Коренная замена гласной: a → ā (अ → आ), u / ū → o (उ / ऊ → ओ), i / ī → e (इ / ई → ए); иногда также сопровождается изменением конечного согласного корня «ṭ» → «ṛ» (ट → ड). Итак तुटणे ( tuṭaṇē , быть разбитым) → तोडणे ( toṛaṇē , разбить / сломать); गळणे ( gaaṇē , быть похороненным) → गाळणे ( gāḷaṇē , заставить быть похороненным / похоронить).
Императивы
Повелительная форма глагола (называемая आज्ञार्थ, ādñārtha ) образована применением простого набора правил к основе глагола и имеет второе лицо единственного числа (где есть различие между формальным и неформальным) и второе лицо множественного числа. формы (которые аналогичны формальным формам второго лица единственного числа).
- Для глаголов акарант неформальной формой повелительного наклонения является сама основа глагола. Формальный императив образуется путем преобразования a → ā (अ → आ) в основной гласный.
- Для глаголов ākārānt повелительная форма (формальная и неформальная) - это сама основа глагола.
- Для глаголов īkārānt и ekārānt неформальный императив - это сама основа глагола. Формальный повелительный наклон образуется путем преобразования последней гласной в полугласную या ( yā ).
- Отрицательные формы повелительного наклонения строятся путем добавления суффикса -ऊ ( ū ) к основе глагола, а затем путем добавления отдельной отрицательной частицы नकोस / नको ( nakosa / nako , для неформального повелительного наклонения) или नका ( nakā , для формального повелительного наклонения).
Глагол (инфинитив) | Второе лицо единственного числа (неофициальный) | Второе лицо единственного числа (формальное) / Второе лицо множественного числа |
|
---|---|---|---|
बोलणे Bolaṇē говорить |
- |
तू Ту बोल бола |
तुम्ही тумхи बोला бола |
Отрицательный |
तू ту बोलू болу नकोस Накоса / / नको нако |
तुम्ही тумхи बोलू болу नका нака |
|
खाणे khāṇē кушать |
- |
तू Ту खा кха |
तुम्ही тумхи खा кха |
Отрицательный |
तू Ту खाऊ кхау नकोस Накоса / / नको нако |
तुम्ही тумхи खाऊ хау नका нака |
|
देणे dēṇē дать |
तू Ту दे де |
तुम्ही тумхи द्या дшйа |
|
Отрицательный |
तू Ту देऊ deū नकोस Накоса / / नको нако |
तुम्ही тумхи देऊ deū नका нака |
Голос
Традиционная грамматика различает три грамматических голоса (प्रयोग, прайог ) в маратхи.
- Активный голос (कर्तरी प्रयोग kartrī прайог ) относится к конструкции предложения, в которой глагол меняется в зависимости от подлежащего.
- Рам мханто (राम म्हणतो) «Рам говорит», Рам амба кхато (राम आंबा खातो) «Рам ест манго»
- Пассивный залог (कर्मणी प्रयोग karmanī прайог ) относится к конструкции предложения, в которой глагол изменяется в зависимости от объекта.
- Rāmāne āmbā khāllā (रामाने आंबा खाल्ला) «Манго съел Рам », Rāmāne sāngitle (रामाने सांगितले) «Это сказал Рам»
- Бхаве прайог (भावे प्रयोग) относится к конструкции предложения, в которой глагол не меняется в зависимости от подлежащего или объекта. Это используется для императивов .
- Mājha nirop tyālā jāūn sāng (माझा निरोप त्याला जाऊन सांग) «Иди и передай ему мое послание»
Структура предложения
Предложение маратхи обычно состоит из трех частей: подлежащее (कर्ता карта ), объект (कर्म карма ) и глагол (क्रियापद крийапад ). В предложении маратхи сначала идет подлежащее, затем объект и, наконец, глагол. Однако в некоторых предложениях нет объекта.
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Дхонгде, Рамеш Ваман; Вали, Каши (2009). Маратхи . Амстердам: паб John Benjamins. Co. ISBN 978-90-272-38139.