Мария Жанион - Maria Janion

Мария Жанион
Мария Янион - Збигнев Кресоваты.jpg
Мария Янион, портрет работы Збигнева Кресоватого
Родился ( 1926-12-24 )24 декабря 1926 г.
Умер 23 августа 2020 г. (2020-08-23)(93 года)
Варшава , Польша
Занятие литературный критик
Академическое образование
Альма-матер Варшавский университет
Академическая работа
Известные работы Проект фантазматической критики (1991),
романтизм, революция, марксизм (1972)

Мария Янион (24 декабря 1926 - 23 августа 2020) была польским ученым, литературным теоретиком и критиком, а также феминисткой. Она была профессором Института литературных исследований Польской академии наук , специализируясь на литературном романтизме .

Янион был также членом Польской академии обучения . Она провела  почетную степень от Гданьского университета .

Жизнь и карьера

Она родилась 24 декабря 1926 года в Моньках , Вторая Польская Республика , в семье отца Киприана Яниона и матери Людвики ( урожденной Курдык). До 1945 года она жила в Вильнюсе , где окончила среднюю школу и провела годы Второй мировой войны . Она была членом Польской ассоциации разведчиков и гидов (польский язык: Związek Harcerstwa Polskiego , ZHP), которая была связана с Армией Крайовой , и работала офицером связи. После войны она и ее семья переехали в Быдгощ в результате послевоенного переселения населения .

В 1945 году она сдала выпускной экзамен средней школы в Торуни . Она изучала поляковедение в Лодзинском университете . С 1946 года она посещала курсы литературной критики, которые вел Стефан Жулкевский из еженедельника « Кузница ». В 1947 году она начала публиковать собственные статьи и обзоры и вступила в Академический союз борьбы молодежи «Жизнь». В 1948 году она стала членом редакции еженедельника Wieś ("Деревня"). В 1948 году она работала в Институте литературных исследований Польской академии наук, где проработала до выхода на пенсию в 1996 году.

С 1948 по 1978 год она была активным членом Польской объединенной рабочей партии .

В 1951 году она получила степень магистра от университета Варшавы . В 1957 году она начала работать в Высшей педагогической школе в Гданьске (WSP). В 1968 году она была назначена заведующей кафедрой истории литературы XIX века. После событий марта 1968 года ее уволили с должности в WSP, поскольку коммунистические власти были обеспокоены ее растущим влиянием на студентов университета. В ее лекциях особое внимание уделялось революционным и либертарианским аспектам романтизма, которые не соответствовали официальной и общепринятой интерпретации литературного канона и побуждали ее студентов принять смелую, дерзкую и оригинальную точку зрения на польскую литературу . После основания Гданьского университета она начала работать на факультете польской филологии.

В 1970 году Янион присоединился к тайным обществам, направленным против коммунизма в Польше. Она была одним из основателей независимого Общества учебных курсов. В 1973 году она получила звание профессора гуманитарных наук. В 1979 году она стала членом Союза польских писателей ( Związek Literatów Polskich ).

Она стала более критически относиться к навязанным взглядам и ценностям в отношении польской литературы, как классической, так и современной, а также к польским взглядам на войну, солдат, героизм, военные восстания и мученичество . В 1976 году она опубликовала исследование о войне и форме, обсуждая недавно опубликованный Частный журнал Варшавского восстания поэта Мирона Бялошевского . Поскольку она описала журнал как произведение, изображающее войну и восстание с гражданской, немифологической, негероической точки зрения, она подверглась широкой критике. Ее обвиняли, как и Мирона Бялошевского, в оскорблении польских ценностей. Ее независимые взгляды, завоевавшие уважение среди студентов и академиков, а также ее связи с оппозицией сделали ее потенциальным врагом государства.

Когда началось движение «Солидарность» , Дженион подписал письмо от 64 интеллектуалов, поддерживающих забастовки, но призывающих к действиям, которые не будут способствовать кровопролитию. В 1981 году она выступила на Конгрессе польской культуры, который был прерван введением военного положения в Польше . Она призвала к тому, чтобы огромное национальное движение, которое до сих пор было движимо страстью, было превращено в интеллектуальное усилие.

В 1990-х годах она присоединилась к Обществу гуманизма и независимой этики ( Stowarzyszenia na Rzecz Humanizmu i Etyki Niezależnej ). В 1989 году она стала членом Союза польских писателей, а в 1991 году - Польского ПЕН-клуба . В 1994 году она была удостоена почетной степени Гданьского университета. С 1997 по 2004 год она входила в состав жюри премии Nike Award , главной литературной премии Польши, а с 2000 по 2004 год работала председателем жюри. С 1992 по 2010 год она продолжала читать открытые лекции в Институте социологии и философии Польской академии наук .

Она умерла в возрасте 93 лет в Варшаве 23 августа 2020 года.

Романтизм как революция мысли

Согласно Жаниону, романтизм - это революция мысли, которая позволяет по-разному взглянуть на историю, природу и человечество. Она подчеркнула, что в романтизме со временем возрастает значение чувства абсурда и гротеска по отношению к существованию, выраженного в иронии и меланхолии . Она прослеживает рождение романтизма до повторного открытия современного «я», которое вначале проявлялось в индивидуализме, исследующем опыт и тайну определенного существования. Романтическое воображение открыло новую реальность: внутренний мир грез и фантазий . Она представила идею «подсознательного человека», выражающего ранее скрытые и подавленные мысли, хотя еще оставались различные сферы подавления. Романтическое освобождение стало возможным благодаря отказу от классицизма и его догматического и одномерного понимания традиции , ограничивавшего воображение. Романтический многосторонний и плюралистический взгляд на традиции стал основой новой культурной парадигмы . Однако в своей работе «Романтическая лихорадка» она демонстрирует, что романтизм не может держаться за статичную и недвусмысленную систему - даже среди своих эпигонов, поскольку они просто усиливают его антиномии и превращают их в стереотипы.

В своих книгах она обсуждала многочисленные аспекты этой новой парадигмы, такие как новый романтический герой ; радикальное нарушение табу на смерть ; повторное исследование скрытого и забытого, что привело к облагораживанию народных культур ( в частности, народной , а также языческой, славянской, нордической и восточной); концепция природы как модели; способ существования, который неизбежно отождествляет творение с разрушением или даже самоуничтожением, а жизнь со смертью; понимание истории как теофании ; драматическая философия существования, простирающаяся от спасения до небытия; а также подавленные экзистенциальные переживания (ребенка, сумасшедшего или женщины).

Сверхъестественное славянство

В книге Niesamowita SłowiańszczyznaСтрашное славянство») Янион применил концепцию ориентализма Эдварда Саида, чтобы доказать, что в средние века западные славяне подверглись колонизации римским католицизмом . По словам Яниона, вступление поляков в царство латинского влияния оторвало их от языческих традиций и стало для них источником травмы, который продолжает влиять на их нынешнюю коллективную идентичность. Эта интерпретация была оспорена Дариушем Скурчевским как неправильное применение постколониальной теории и неверное толкование роли христианства на польских землях .

Личная жизнь

Она публично выступила в роли лесбиянки в книге под названием Дженион. Transe - травмы - transgresje . Она активно продвигала феминизм в Польше и была известна своей критикой расизма , антисемитизма , гомофобии и женоненавистничества .

Награды и почести

Опубликованные работы

По польски:

  • Лучян Семенски , поэта романтичны , PIW, Варшава, 1955 г.
  • Зигмунт Красинский , дебют и дойрзалосц , Wiedza Powszechna, Варшава, 1962 г.
  • Романтизм. Studia o ideach i stylu , PIW, Варшава, 1969 г.
  • Romantyzm, rewolucja, Marksizm , ("Романтизм, революция, марксизм "), Wydawnictwo Morskie, Гданьск, 1972 г.
  • Гуманистика: Познание и терапия , ПИВ, Варшава, 1974.
  • Gorączka romantyczna , ("Романтическая лихорадка"), PIW, Варшава, 1975
  • Romantyzm я Historia ( «Романтизм и история»), написанная в соавторстве с Марией Żmigrodzka, ПОВ, Варшава, 1978
  • Odnawianie znaczeń , (« Обновление значений »), Wydawnictwo Literackie, Краков, 1980
  • Czas formy otwartej , PIW, Варшава, 1984 г.
  • Wobec zła , (" Перед глазами зла"), Verba, Chotomów, 1989
  • Ycie pośmiertne Konrada Wallenroda , («Посмертная жизнь Конрада Валленрода »), PIW, Варшава, 1990
  • Projekt krytyki fantazmatycznej ("Проект фантазматической критики"), ПЕН- клуб , Варшава, 1991 г.
  • Kunia natury , Гданьск, 1994
  • Kobiety i duch inności , ("Женщины и дух инакомыслия"), Варшава, 1996 г.
  • Czy będziesz wiedział, co przeżyłeś , Варшава, 1996 г.
  • Płacz generała. Eseje o wojnie , Варшава, 1998 г.
  • Odyseja wychowania. Goetheańska wizja człowieka w "Latach nauki i latach wędrówki Wilhelma Meistra" , написанная в соавторстве с Марией Смигродской, Aureus, Краков, 1998
  • Do Europy - tak, ale razem z naszymi umarłymi («В Европу: Да, но вместе с нашими мертвыми»), Варшава, 2000 г.
  • Purpurowy płaszcz Mickiewicza. Studium z history poezji i mentalności , Гданьск, 2001 г.
  • Yjąc tracimy życie: niepokojące tematy egzystencji , («Жизнь, чтобы потерять жизнь»), WAB, Варшава, 2001
  • Wampir: biografia symboliczna («Вампир: символическая биография»), Гданьск, 2002 г.
  • Romantyzm i egzystencja , («Романтизм и существование») с Марией Смигродской, 2004 г.
  • Niesamowita Słowiańszczyzna , WL, Краков, 2006 г.

На английском:

использованная литература