Конгрегация Марианских Отцов Непорочного Зачатия - Congregation of Marian Fathers of the Immaculate Conception

Конгрегация Марианских Отцов Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии
Congregatio Clericorum Marianorum sub titulo Immaculatæ Conceptionis Bm Virginis (латиница)
MIC COA 2009.png
Сокращенное название МИК (постименные буквы)
Ник Марианские отцы
Формирование 1673 ; 348 лет назад ( 1673 )
Основатель Святой о. Станислав Папчинский, MIC
Основана в Пуща Марианская , Польша
Тип Духовная религиозная конгрегация Папского права (для мужчин)
Штаб-квартира General Mother house
Via Corsica 1, 00198 Рим, Италия
Членство
482 (320 священников) по состоянию на 2019 год
Девиз
Латинский :
Pro Christo et Ecclesia
Английский :
Для Христа и Церкви
Главный генерал
Пт. Анджей Пакула, ВПК
Министерство
Образовательные, церковно-приходские, издательские и миссионерские работы
Головная организация
Римская католическая церковь
Веб-сайт www.padrimariani.org

Конгрегации Мариан отцов Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии ( латынь : Congregatio Clericorum Marianorum аб Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ) является католический мужской канцелярская религиозная община основана, 1670, в Польше. Он также известен как Марии Непорочного Зачатия . Его члены добавляют именные буквы MIC после своих имен, чтобы указать членство в Конгрегации.

Конгрегация, состоящая из 500 священников и братьев, имеет монастыри в 19 странах на 6 континентах. Марианцы клянутся в поддержке Папы и следуют официальным учениям католической церкви и стремятся распространять преданность Пресвятой Деве Марии как Непорочное зачатие , молятся за души в чистилище и предпринимают разнообразную апостольскую работу.

Марианцы были первым католическим религиозным институтом для мужчин, посвященным Непорочному зачатию Марии. Община уходит своими корнями в Сент - Станиславу Иисуса и Марии Papczyński , который был благословлен в базилике Божией Лихене , лишайником Стары , Польша , в 2007 году и канонизированного 5 июня 2016 на площади Святого Петра в Ватикане по Франциск . Их девиз как института посвященной жизни - Pro Christo et Ecclesia .

Они также являются официальными распространителями подлинного послания Божественного Милосердия с 1941 года.

История

Святой Станислав Иисуса и Мария Папчински , основатель группы Marians , на самом старом существующем портрете конца XVII века в Марианском монастыре в Скожеце, Польша.

11 декабря 1670 года святой Станислав Папчинский публично объявил в своем Облате о желании создать сообщество мужчин, посвященных распространению чести Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. В 1673 году в Пуще Корабевской (ныне известной как Пуща Марианская / Марианский лес) недалеко от Скерневиц, Польша, местный епископ утвердил первый религиозный дом марианцев. Первые члены общины строили свою жизнь на Правилах жизни , написанных святым Станиславом. Сначала он умерил свои планы по созданию сообщества, активно служащего Церкви. Вначале Марианские отцы жили отшельником, добиваясь окончательного признания и одобрения Церковью. Вскоре новый и еще небольшой институт получил одобрение местного ординарного епископа Познанского Стефана Вежбовского.

Папа Иннокентий XII дал свое одобрение молодому институту в 1699 году с торжественной клятвой в соответствии с французским Правилом десяти добродетелей Пресвятой Девы Марии, первоначально поместив их в ряды францисканцев .

Однако со смертью Основателя в 1701 году отцы Марии оказались в критическом переходном периоде. Внутренние фракции разделили членов на одну группу, предпочитающую строго созерцательную жизнь, и вторую группу, стремящуюся добавить миссионерскую и пастырскую деятельность к созерцательному духу института. Последовал период, известный как «рассеяние Ростковского», разожженный внутренним конфликтом, а также негативным отношением, выраженным некоторыми епископами и мирскими сановниками. В 1716 году епископ Адам Ростковский решил закрыть марианское послушничество, приказав марианцам покинуть монастырь и перейти на пастырское служение в приходах.

В 1722 году епископ Познанский Иоанн Тарло призвал разбросанных марианцев вернуться в свои монастыри и созвал общий капитул. Человеком, избранным на пост генерального настоятеля, был о. Эндрю святого Матфея Деспота , чех, первоначально принятый в институт основателем Санкт-Станиславом. В этой же главе был избран генеральный прокурор о. Иоахим Святой Анны Козловский . Ему было поручено поехать в Рим, чтобы утвердить устав института и вывести институт из-под юрисдикции местных епископов. В 1723 году папа Иннокентий XIII утвердил статуты Марии и освободил институт от вмешательства местных епископов.

Преподобный Раб Божий о. Казимир Вышинский, генеральный настоятель марианцев, основавший институт в Португалии.
Пт. Раймонд Новицки

Остальная часть 18 века была отмечена устойчивым ростом, поскольку марианцы расширились из Польши в Португалию и Италию благодаря усилиям двух выдающихся генералов института: достопочтенного Серв. бога Казимира Вышинского (1700–1755) и Раймонда Новицкого (1735–1801).

Быстрые изменения политической ситуации в Европе к концу XVIII и XIX векам привели к тому, что институт был практически разрушен.

После полного провала восстания Костюшко в 1795 году Польша потеряла независимость. Теперь Марианские отцы оказались разделенными фактически закрытыми границами. Раздел Польской республики был объявлен оккупационными армиями России, Пруссии и Австрии.

Опять же, в 1798 году, после того как Наполеон захватил Рим, он приказал изгнать всех иностранцев с его границ. Исход включал в себя отцов Марии, выселенных из своего монастыря и римской церкви Св. Вита.

В 1834 году португальское правительство стало враждебно настроенным ко всем религиозным и, наконец, закрыло все марианские монастыри в этой стране.

В Восточной Европе после Венского конгресса 1815 года большинство Марианских монастырей оказались в недавно созданном Королевстве Польском , которое было частью Императорской России, царский режим которой был открыто враждебен католической церкви.

Поражение двух польских национальных восстаний против царской России , одно в ноябре 1830 г., а другое в январе 1863 г., означало репрессии для религиозных институтов в Польше. Царский режим запретил прием новых кандидатов в религиозную жизнь, фактически подавив нормальный процесс роста призваний к религиозной жизни для Марианских отцов и других институтов.

Одним из самых известных марианцев XIX века был о. Кристофер Шверницки . В 1852 году он был сослан в Иркутск , где построил церковь и приют для детей ссыльных. В 1888 году Папа Лев XIII назвал его «Апостолом Сибири» .

Пт. Винсент Сенковски

К 1865 году российские оккупационные силы позволили остаться открытым только одному Марианскому монастырю в Мариямполе , Литва. Всех марианцев отправили в Мариямполе. Подобные постановления были не чем иным, как смертным приговором для религиозного института. К 1904 году последний дом Мариан закрылся, так как осталось так мало мариан. К 1908 году осталась только одна Мариан, Винсент Сенковский (Сенкус). Он был последним настоятелем. Все остальные марианцы умерли или попросили уйти, чтобы пополнить ряды епархиального духовенства. Судя по всему, царские преследования увенчались успехом. Казалось, что отцы Марии подошли к концу.

В этот критический момент истории Марианского института в гости к о. Винсент Сенковски, с целью тайного его обновления. Он был о. Георгий Матулайтис-Матулевич , в то время он был профессором Духовной академии в Санкт-Петербурге, Россия. Пт. Матулайтис глубоко понимал вклад и значение религиозной жизни для общества, хотя католические монастыри в то время подавлялись. Он считал важным сделать все необходимое для возрождения католической религиозной жизни на землях, находящихся под господством Российской империи.

В юности он вырос в деревне, где отцы Марии работали в местном приходе. Этот опыт оставил в нем пожизненное уважение и восхищение отцами Марии. Итак, о. Георгий вместе со своим другом о. Фрэнсис-Питер Басис , который также вырос под влиянием религии Мариан, поступил в институт Мариан с намерением спасти его от исчезновения в истории вместе со всеми его обещаниями для работы Бога. Им пришлось втайне стать марианцами, чтобы помешать российским властям Российской империи, которые продолжали преследовать Церковь.

Пт. Георгий дал обет и был принят в Марианский институт о. Винсент Сенковский, и в том же 1909 году о. Фрэнсис Питер Басис стал первым новичком института на пути к обновленной жизни.

Блаженный Антоний Лещевич

Пт. Георгий написал обновленный устав института, вдохновленный духом Святого Станислава Папчинского и желанием адаптировать его идеалы к современности. Новые Конституции и возрожденная форма жизни Марии были одобрены Святым Папой Пием X в 1910 году. Винсент Сенковски, который был последним из «белых марианцев», прожил пять месяцев после одобрения папой возрождения Мариан.

Блаженный Георгий Касира, ВПК

Чтобы гарантировать, что институт может продолжать процветать без вмешательства со стороны имперского правительства, секретный Марианский послушник и кабинет были переведены из Санкт-Петербурга в России во Фрибург в Швейцарии. С этого времени Марианские Отцы начали постоянно расти. В 1927 году, когда умер Обновитель, тогда архиепископ Георгий Матулайтис-Матулевич, Конгрегация выросла примерно до 300 членов (среди них были блаженный Георгий Кашира и Энтони Лещевич , Слуга Божий Евгений Кулеша и Слуга Бога Янис Мендрикс ).

Пт. Фрэнсис П. Басис сменил блаженного Георгия на посту генерального настоятеля обновленной Конгрегации. Благодаря реформам Обновленца отцы Марии превратились в современную религиозную общину. И все же блаженный Георгий Матулайтис не изменил основных идеалов религиозного сообщества, таких как распространение преданности Непорочному Зачатию Пресвятой Девы Марии и мольба о душах, страдающих в Чистилище. Однако он расширил сферу деятельности Марианского апостольства и внес существенные изменения в образ жизни Марианских отцов, адаптировав его к новым условиям и потребностям современности.

20 век

Хотя сейчас это международная организация, марианцы все еще имеют сильные корни в Польше (например, Святилище Богоматери Лихенской ) и уделяют большое внимание распространению посланий Божественного Милосердия Святой Фаустины Ковальской . Между 1959-78 гг., Когда это конкретное богослужение было запрещено Святым Престолом и не подлежало продвижению, орден проповедовал на библейских основах Божественного Милосердия, без ссылки на откровения Фаустине.

В период с 1950 по 1986 год отцы Мариан управляли двумя школами-интернатами в Англии, в Нижнем Буллингеме около Херефорда, и второй, Колледжем Божественного Милосердия , в Фоли-Корт , Бэкингемшир (к северу от Хенли-на-Темзе ). Хотя он предназначен для мальчиков польского происхождения, в частности для детей более 100 000 поляков, которые оказались в изгнании в Великобритании после Второй мировой войны, часть принятых мальчиков не были поляками. В 1987 году Марианцы распространили фильм « Божественное милосердие: нет спасения» , в котором рассказывается о жизни Святой Марии Фаустины Ковальской и представлена ​​презентация Папы Иоанна Павла II .

В 1996 г. Серафима Михаленко, ВПК, и о. Джордж Косицки, CSB, основал Институт Божественного Милосердия Иоанна Павла II, чтобы обучать руководителей приходов и духовенство богословию и духовности Божественного Милосердия. С самого начала Папа Иоанн Павел II поручил Институту «формирование и исследование послания Божественного милосердия». Их роль в распространении послания Божественного Милосердия была признана Папой Иоанном Павлом II в особом Папском благословении в 2001 году, в 70-ю годовщину откровения Послания и Преданности Божественного Милосердия.

21-го века

Лихеньская базилика

С польским Папой на престоле Святого Петра и падением Берлинской стены , обстоятельства были созрели для возрождения средневекового культа Марии в Польше. Отцы планировали возвести новый амбициозный храм Марии, который будет соперничать с храмом Ченстоховы , в деревне Лихень-Старые , месте преданности наполеоновского солдата XIX века. Возникшая в результате базилика и центр для посетителей, спроектированные Барбарой Белецкой и благословленные в 1999 году Иоанном Павлом II , были завершены в 2004 году и считаются самым большим церковным зданием в Польше. Сообщается, что строительство полностью финансировалось за счет пожертвований паломников.

В 2009 году Марианские отцы спорно продали здание Fawley Court , включенное в список Grade I , которое ранее служило школой, музеем и центром польской общины в Великобритании.

Статистика

  • 2006 год: 350 священников 517 мужчин верующих
  • 2007 год: 345 священников 506 религиозных мужчин
  • 2008 год: 348 священников 492 религиозных мужчины
  • 2010 год: 345 священников 472 религиозных мужчины
  • 2011 год: 350 священников 478 мужчин верующих
  • 2012 г .: 349 священников 471 религиозный мужчина

Присоединившиеся епископы

  • Архимандрит Фабиан Абрантович, MIC †
  • Фрэнсис Бразис, MIC † (священник: с 19 декабря 1942 г. по 22 декабря 1964 г.)
  • Фрэнсис-Питер Басис , MIC † (священник: 25 марта 1899 г .; генерал-настоятель: с 27 июля 1927 г. по 21 июля 1933 г.)
  • Архимандрит Эндрю Чикото, ВИК †
  • Пранцискус Каревичюс, MIC † (священник: с 17 мая 1886 г. по 27 февраля 1914 г.)
  • Андрей Катков, ВПК † (священник: с 30 июля 1944 г. по 14 ноября 1958 г.)
  • Ян Павел Ленга , MIC (священник: с 28 мая 1980 г. по 13 апреля 1991 г.)
  • Блаженный Юргис Матулайтис-Матулявичюс , МП † (священник: 20 ноября 1898 г .; генерал-настоятель: с 14 июля 1911 г. по 23 октября 1918 г.)
  • Ян Ольшанский, ВПК † (священник: с 15 ноября 1942 г. по 16 января 1991 г.)
  • Людас Повилонис, ВПК †
  • Чеслао Сипович , ВПК † (священник: с 16 июня 1940 г. по 2 июля 1960 г.; генерал-настоятель: со 2 июля 1963 г. по 28 июля 1969 г.)
  • Винсентас Сладкявичюс , MIC † (священник: с 25 марта 1944 г. по 14 ноября 1957 г.)
  • Юозас Жемайтис, ВПК (священник: 25 сентября 1949 г.)

использованная литература

Библиография

  • Эндрю Р. Мончинский, MIC и Мацей П. Талар Три века с Непорочной Марией как Покровительницей . Мэриан Пресс
  • Тадеуш Рогалевский, MIC Станислав Папчинский (1631-1701) . Мэриан Пресс, ISBN  0-944203-62-0

внешние ссылки