Мариологические папские документы - Mariological papal documents

Папские мариологические документы играли важную роль в формировании римско-католической мариологии на протяжении веков. Мариология разработана богословами на основе не только Священного Писания и Предания, но и sensus fidei верующих в целом, «от епископов до последних верных», и папские документы зафиксировали эти изменения, определяя догматы Марии. , распространяя доктрины и поощряя религиозные обряды в католической церкви .

Папы оказали большое влияние на развитие доктрины и почитание Пресвятой Девы Марии . Они принимали решения не только в области марианских верований, но также и в сфере марианских обрядов и религиозных обрядов . До двадцатого века Папы проповедовали Марианское почитание и верования, разрешая новые Марианские праздники , молитвы , инициативы и особые привилегии. Со времен Папы Льва XIII папы провозгласили мариологию также энцикликами, апостольскими посланиями и двумя догмами ( Непорочное зачатие и Успение ). В этой статье рассматриваются основные официальные учения пап.

Фон

Исторически папская булла была «апостольским письмом со свинцовой печатью». Папская булла - это официальный официальный указ. С точки зрения формальности, папские буллы и апостольские конституции находятся над энцикликами , за которыми следуют апостольские буквы . Апостольская конституция - это декрет самого высокого уровня, издаваемый Папой , и обычно он издается в виде буллы с необходимыми формальностями, касающимися печати и подписи. По своей природе апостольские конституции адресованы общественности, тогда как энциклики обычно адресованы патриархам, приматам, архиепископам и епископам, находящимся в общении со Святым Престолом.

Догмы

Вечная девственность Марии

  • Dominici Gregis - Эта папская булла была издана Папой Климентом VIII 3 февраля 1603 года. Она считала Марианское благочестие основой церкви и осуждала ряд вопросов как ошибки, включая отрицание девственности Марии.

Матерь Божья

Этот догмат был утвержден на Эфесском соборе. Этот догмат наложил на него наказание анафемой. Это было провозглашено во время ереси ариан, которые утверждали, что Мария была просто «Христотокос» (Матерью Христа), а не «Богородицей» (Богородицей).

Непорочное зачатие

  • Ubi primum - это энциклика Папы Пия IX, адресованная епископам католической церкви с просьбой высказать свое мнение по поводу определения догмы о Непорочном зачатии Девы Марии. Он был выпущен 2 февраля 1849 г.
  • Ineffabilis Deus - В этом ключевом булле (название которого означает «невыразимый Бог» на латыни) Папа Пий IX определен безапелляционно в догмат о непорочном зачатии от Пресвятой Девы Марии . Указ был обнародован 8 декабря 1854 г., в день ежегодного праздника Непорочного зачатия . Указ рассматривает историю веры, ссылаясь на то, что ее корни уходят в давний праздник Зачатия Девы Марии как дату, значимую для Восточной и Западной церквей. В нем также упоминается одобрение католических епископов всего мира, которых в 1849 году попросили высказать свое мнение по этому поводу. (Указу предшествовала энциклика Ubi Primum от 2 февраля 1849 г., в которой Пий IX запросил мнения епископов католической церкви относительно определения догмы.
Герб Пия X
  • Ad Diem Illum - Это энциклика от Папы Пия X на Непорочного Зачатия , был дан 2 февраля 1904 года, в первый год своего понтификата. Он был выпущен в ознаменование пятидесятой годовщины догмата Непорочного зачатия . Это важный документпоскольку он объясняет Mariology от папы Пия X . Одной из причин, по которой папа написал энциклику, было его желание восстановить все во Христе, что он определил как свой девиз Instaurare omnia in Christo : восстановить все во Христе, к которому нет более безопасного и прямого пути. чем Мэри.

Предположение

О Марии как Царице Небесной

Мария, как заступница мира

Подпись Пия XII
  • Кристи Матри - энциклика Папы Павла VI, выпущенная 15 сентября 1966 года, призывающая к особым молитвам в октябре месяце, взывая к заступничеству Пресвятой Богородицы о мире.

На четках

  • Superiore anno , энциклика, выпущенная 30 августа 1884 года Львом XIII «О чтении Розария».
  • Ingruentium malorum - Это энциклика от Папы Пия XII сосредоточился на четках . Он был вручен 15 сентября (в праздник семи скорбей Девы Марии) 1951 года. В энциклике говорится, что с начала своего понтификата Папа Пий XII доверил Богородице судьбу человеческого рода. Папа решительно поддерживает идею о том, что католические семьи должны вместе молиться розарием.
  • Розарий Virginis Mariae - Это Апостольское послание от Папы Иоанна Павла II был выпущен 16 октября 2002 года Речь идет о Святого Розария и рассматривает его как компендиум Евангельского послания: Розария, хотя явно Marian характер, в душе молитва христоцентрично . В умеренности своих элементов он имеет всю глубину евангельской вести во всей полноте, которую можно назвать сборником. В письме подтверждается верование римско-католической церкви в силе Розария и говорится: Через Розарий верующие получают обильную благодать, как будто из самых рук Матери Искупителя.

Содальность Богоматери

  • Gloriosae Dominae - Папой Бенедиктом XIV было издано 27 сентября 1748 года. В этом Апостольском Послании Папа Бенедикт XIV назвал Пресвятую Деву Марию «Царицей неба и земли», заявив, что суверенный Король каким-то образом передал ей свою правящую власть.

Другие документы

  • Marialis Cultus - Папа Павел VI издал это апостольское увещевание 2 февраля 1974 года. Письмо имеет подзаголовок: « За правильный порядок и развитие преданности Пресвятой Деве Марии» . Документ не фокусируется на конкретных темах в мариологии , но разъясняет, как Римско-католическая церковь совершает литургии в память о Марии и о преданности Марии. Как сообщается, на подготовку документа ушло четыре года.

Примечания

Источники

внешние ссылки