Мариавитская церковь - Mariavite Church
Старая католическая церковь мариавитов | |
---|---|
Классификация | Независимый католик |
Ориентация | Старый католицизм |
Богословие | Мариавитизм |
Полития | Епископальный |
Главный епископ | Мария Кароль Баби |
Ассоциации | Всемирный совет церквей Конференция европейских церквей Вселенский совет Польши |
Область | Польша и Франция |
Штаб-квартира | Плоцк , Польша |
Основатель | Мария Францишка Козловска |
Источник | 1906 Плоцк , Польша |
Отделен от | Римская католическая церковь |
Разлуки | Католическая Мариавитская церковь |
Конгрегации | 44 прихода (2011 г.) |
Члены | 23 436 человек в Польше (2011 г.), около 10 000 (2021 г.) во Франции. |
Министры | 4 епископа; 25 священников |
Другие имена) | Старая католическая церковь мариавитов |
Официальный веб-сайт |
mariawita |
Церковь мариавитов сегодня является одной из двух независимых христианских церквей, известных под общим названием мариавитов, которые впервые возникли по религиозному вдохновению польской дворянки Феликсы Козловской (1862-1921) в конце 19 века. Первоначально это было движение обновления, стремящееся к реформам в польском католицизме . Движение было попыткой воспроизвести простоту жизни Марии , в латинском , Квайте Mariae вит imitantur ( «Пусть они имитируют жизнь Марии»), таким образом , вита Mariae , Жизнь Марии, дала движению его имя.
История
После растущего конфликта с польскими католическими епископами о движении в конце концов сообщили Ватикану как о нападении на церковный статус-кво, и оно стало объектом двух папских булл, что привело к полному отлучению от церкви как духовенства, так и мирян . Перед лицом отлучения от католической церкви лидеры движения искали убежища в Старой католической церкви Нидерландов, которая после переговоров приветствовала и предоставила как признание, так и апостольское преемство , что дало ей право передавать священные сана . Таким образом, «Мариавитская церковь» стала в Польше считаться отдельной и независимой религиозной конфессией .
На протяжении первых испытаний с властями Рима его возглавлял Ян Мария Михал Ковальский до 1935 года, когда он был «низложен» как епископ, и произошел раскол. Церковь разделилась на две части, в основном вокруг вопросов женатого духовенства, рукоположения женщин и личной позиции Ковальски в отношении сексуального поведения. Отныне «приходы Ковальских» образовали католическую церковь мариавитов и были отнесены к небольшому имению Феличанов , названному в честь основательницы. Диссидент большинство стало известно как Старокатолицизм мариавитов, который после 1935 г., был во главе с епископом Мария Filip Фельдмана и остался базирующегося в городе Плоцк . По сей день из-за количества прихожан и приходов они являются большей из двух церквей. После 1935 года руководство небольшой церковной группировки, католической церкви мариавитов, оставалось верным епископу Ковальскому, а затем и его вдове, епископу Марии Изабелы Вилуцкой-Ковальской .
Старая католическая мариавитская церковь является членом Польского Вселенского Совета , а также Всемирного Совета Церквей . В настоящее время он не является членом Старого католического союза Утрехта . С 2015 года Мария Кароль Баби является епископом Старокатолической Мариавитской церкви. Напротив, католическая церковь мариавитов в настоящее время стоит в стороне от экуменического движения.
Изменение имени
Церковь называлась Старокатолическая Мариавитская церковь ( польский : Staro-Katolicki Kościół Mariawitów ) с 1910 по 1967 год, а Костел Старокатолицкий Mariawitów onware.
История
Польская римско-католическая церковь под властью России
С 1795 года территория Речи Посполитой была разделена между тремя соседними державами: Австро-Венгрией , Прусским королевством и Российской империей . В Российской Империи, где Русская Православная Церковь была учрежденной церковью , польские католические религиозные организации стали незаконными. Положение католической церкви было хуже всего в условиях русского раздела .
После Январского восстания 1863 г. царские власти запретили создание каких-либо новых польских организаций. Религиозные ордена часто запрещались или высылались. Католическое духовенство в Русском Разделе не могло получить местное образование, в отличие от священников в Австрийском и Прусском разделах . Единственное санкционированное римско-католическое богословское образование в Российской империи было в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии . Католических священников часто критиковали за ненадлежащее личное поведение и эксплуатацию крестьянства . Движение мариавитов вышло из этой сложной ситуации.
Феликса Козловская, уже член ордена, установленного монахом-капуцином , благословляла Онората Коньминского с 1883 года, в 1887 году решила тайно сформировать в Плоцке новый религиозный орден для женщин, следуя правилу Святой Клары . Позже он получил название Орден сестер Мариавит . В то время это была одна из многих римско-католических религиозных общин, которая выжила, несмотря на неоднократные попытки русских подавить польские католические организации.
Откровения Козловской
В 1893 году у Козловской было первое религиозное видение . В нем она поняла, что должна основать новое религиозное движение, выражающее «мариавитизм». Другие видения последовали до 1918 года. Их содержание было собрано в томе под названием Dzieło Wielkiego Miłosierdzia ( Работа великого милосердия ) в 1922 году.
Отлучение
Окончательное решение было принято в сентябре 1904 года.
В апреле 1906 года Пий X опубликовал энциклику Tribus circiter . В декабре 1906 года католическая церковь отлучила Козловскую, Ковальского от церкви .
Церковь Мариавитов, 1906–1921 гг.
Российское правительство признало движение мариавитов «терпимой сектой» в ноябре 1906 года и признало его отдельной и независимой церковью в 1912 году.
В 1914 году они закончили строительство своего главного храма в Плоцке - Храма милосердия и милосердия .
Они связались со Старой католической церковью Нидерландов через офис русского генерала Александра Киреева. В 1909 году первый мариавитский епископ Мария Михал Ковальский был посвящен в епископат в Утрехте Старой католической церковью Нидерландов архиепископом Герардом Гулем при содействии епископов, Якоба ван Тиля из Харлема, Николая Спита из Девентера, Йозефа Деммеля из Бонна и Арнольд Мэтью из Лондона. В 1919 году они официально изменили название группы на Старая католическая церковь мариавитов .
Архиепископ Ковальский (1921–1935)
Домашняя страница Мариавитес обобщает реформы и нововведения Ковальского:
- 1922–1924 - Брак доступен священникам.
- 1922: Причастие двух видов
- 1929: Рукоположение женщин, введенное в католической церкви мариавитов (с возможностью вступления в брак).
- 1929–1935 Рукоположение женщин, отмененное в Старой католической Мариавитской церкви (одна из причин раскола в церкви).
- 1930: Священство народа Божьего аналогично протестантской концепции
- 1930: Евхаристия для новорожденных крещеных младенцев
- 1930: Отмена церковных титулов
- 1930: Подавление прерогатив духовенства
- 1931–1933: Упрощение литургических церемоний.
- 1931–1933: Упрощение постной жертвы.
- ?: Сокращение евхаристического поста
Нововведения Ковальского нарушили связь со старокатоликами.
Церковь боролась во время Второй Польской республики . Марьявиты подвергались дискриминации вплоть до «мариавитских погромов ». На руководителей Мариавитской церкви часто подавали иски в суд. Ковальский фигурировал в 20 случаях. Его обвинили в богохульстве .
После раскола 1935 года
Сторонники Ковальского переехали из Плоцка в Фелицянов . В селе находится штаб-квартира католической церкви мариавитов , насчитывающей около 3000 членов. Конфессия подтвердила все решения Ковальского и ввела публичный культ Козловской, Матечки , Супруги Христа и новой Искупительницы мира. Церковь изолирована и не участвует в экуменическом движении. Ковальский умер в концлагере Дахау во время Второй мировой войны . Его преемницей стала его жена, епископ Мария Изабела Вилуцкая-Ковальская. С 1946 по 2005 год, глава церкви был епископ Мария Рафаэль Войцеховский . Его преемником в 2005 году епископ Мария Beatrycze Szulgowicz .
Фельдман возглавил оппозицию Ковальскому и привлек большинство сторонников мариавитов. Они решили отменить большинство нововведений, введенных Ковальски. Они вернулись к идеям и правилам Козловской. Старая католическая церковь мариавитов намного больше: по состоянию на 2011 год в Польше насчитывалось около 23 500 членов.
Строение церквей мариавитов
Старая католическая церковь мариавитов
Лидеры:
- 1906–1935: Ян Мария Михал Ковальский
- 1935–1945: Мария Филип Фельдман
- 1945–1953: Роман Мария Якуб Прохневский
- 1953–1955: Вацлав Мария Бартломей Пшисецкий
- 1955–1965: Ян Мария Михал Ситек
- 1965–1972: Вацлав Мария Иннокентий Голембёвский
- 1972–1997: Станислав Мария Тимотеуш Ковальский
- 1997–2007: Здислав Мария Влодзимеж Яворский
- 2007–2015: Михал Мария Людвик Яблоньски
- 2015 – настоящее время: Марек Мария Кароль Баби
Администрация:
организована в три епархии в Польше с 38 приходами и одну провинцию во Франции с 2 приходами:
- Варшавско-Плоцкая епархия с собором в Плоцке
- Подляско-Люблинская епархия с собором в Цеглове
- Силезско-Лодзинская епархия с собором в Лодзи
- Провинция Франции ( французский язык : Province de France de l'Eglise Vieille-Catholique Mariavite ) с собором в Париже
Орден Мариавитов в Германии
Орден Мариавитов в Германии ( нем . Orden der Mariaviten in Deutschland eV ) является ассоциацией типа Eingetragener Verein в Германии. Даже в 1949 году это объединение не было юридически признано сектой в Германии. Это объединение не признано ни современной Старокатолической Мариавитской церковью, ни католической Мариавитской церковью.
Апостольское преемство:
- Kowalski освящен Мари Марк Fatôme 4 сентября 1938 года в Felicjanow, Польша
- Фатом освятил Мари Паулюс Маас 9 октября 1949 года в Мангейме , Германия.
- 31 октября 1987 года Маас освятил Марию Норберт Суварт в Кельне , Германия.
Апостольское преемство
Ковальский был освящен в соборе Святого Гертруды , Утрехт , 5 октября 1909 года, по старой католической церкви Нидерландов (OKKN) архиепископ Герард Гюля Утрехта , при содействии двух OKKN епископов, J. J. ван Тиль Харлема и Н. Б. П. Кос Девентера, один католическая епархия старокатоликами в Германии епископ Дж Demmel Бонна, и Арнольд Харрис Мэтью из Лондона .
Ковальский посвятил: Фатома, Фельдмана, Голембёвского, Прохневиского, Ростоворовского, Седлецкого и его собственной жены Марии Изабелы Вилуцкой-Ковальской.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Библиография
- Апполис, Эмиль (1965). "Une Église des derniers temps: L'Église Mariavite". Архивы социологии религий (на французском языке). 19 (19): 51–67. DOI : 10,3406 / assr.1965.2572 . ISSN 0003-9659 . JSTOR 30120666 .
- Бейн, Алан (1985). Нерегулярные епископы: Международный справочник независимых епископов . Бристоль, Англия: A. M. Bain. ISBN 978-0-9510298-0-0.
- Брандрет, Генри Р. Т. (2007). Епископский Вагантес и англиканская церковь . Borgo Press. ISBN 978-0-912134-06-2.
- Карский, Кароль (2003). «Мариавитес». В Фальбуше, Эрвин; Лохман, Ян Милич; Мбити, Джон ; Пеликан, Ярослав ; Вишер, Лукас ; Бромили, Джеффри В .; Барретт, Дэвид Б. (ред.). Энциклопедия христианства . 3 . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс. С. 402–403. ISBN 978-0-8028-2415-8.
- Лагош, Збигнев (2013). «Мариавиты и оккультизм: поиск истины». Антропос . 108 (1): 256–266. DOI : 10.5771 / 0257-9774-2013-1-256 . ISSN 0257-9774 . JSTOR 23510279 .
- Польша. Центральное статистическое управление (2013 г.). Wyznania Religijne stowarzyszenia narodowościowe i etniczne w Polsce 2009–2011 [ Церкви, конфессии, а также национальные и этнические ассоциации в Польше, 2009–2011 ] (PDF) (на польском языке). Варшава: Статистическое издательство. ISBN 978-83-7027-519-8. Архивировано 8 октября 2013 года (PDF) . Проверено 22 июля 2018 .
дальнейшее чтение
- Петеркевич, Ежи (1975). Третий Адам . Лондон: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-212198-1.
- Прутер, Карл ; Мелтон, Дж. Гордон (1983). Старый католический справочник . Нью-Йорк: издательство Garland. ISBN 978-0-8240-9111-8.