Маркандей Катю - Markandey Katju

справедливость

Маркандей Катю
Председатель Совета прессы Индии судья Маркандей Катью выступает на интерактивном заседании Общества по связям с общественностью Индии в Калькутте 5 декабря 2011 г.
Катю, выступая на интерактивной сессии в Калькутте 5 декабря 2011 года.
Председатель Совета прессы Индии
В офисе
5 октября 2011 г. - 5 октября 2014 г.
Судья, Верховный суд Индии
В офисе
10 апреля 2006 г. - 19 сентября 2011 г.
Главный судья Высокого суда Дели
В офисе
12 октября 2005 г. - 10 апреля 2006 г.
Главный судья Высокого суда Мадраса
В офисе
28 ноября 2004 г. - 10 октября 2005 г.
Председатель Индийской ассоциации воссоединения
В офисе
2 апреля 2017 г. - 21 февраля 2021 г.
Патрон, Индийская ассоциация воссоединения
Вступление в должность
21 февраля 2021 г.
Личная информация
Родился ( 1946-09-20 )20 сентября 1946 г. (75 лет)
Лакхнау , Соединенные Провинции , Британская Индия
Супруг (а) Рупа
Родители Шива Натх Катью
Веб-сайт markandeykatju .com

Маркандей Катью - индийский юрист и бывший судья Верховного суда Индии, который занимал пост председателя Совета прессы Индии . Он является основателем и покровителем Индийской ассоциации воссоединения (IRA), организации, которая выступает за мирное воссоединение нынешнего Пакистана и Бангладеш с Индией под светским правительством.

ранняя жизнь и образование

Маркандей Катью родился в семье кашмирских пандитов в Лакхнау , Соединенные провинции , Британская Индия .

Семья Катю состояла в основном из юристов, которые интересовались политикой и текущими делами. Его отец, Шива Ната Katju , был судьей и Индийский национальный конгресс политик и был избран членом Уттар - Прадеш Законодательного собрания и Прадеш Законодательного совета Уттар . Его дед, Кайлаш Нат Катджу , был одним из ведущих юристов Индии и участвовал в движении за свободу в стране. Его дед также был губернатором Ориссы и Западной Бенгалии , главным министром штата Мадхья-Прадеш , министерством внутренних дел, юстиции и министром обороны. Дядя Катю, Б.Н. Катю, был председателем Верховного суда Аллахабада. Академик Тилоттама Мукхерджи Тхарур, первая жена Шаши Тхарура , также является двоюродной сестрой Катжу. Катю возглавила список заслуг со степенью бакалавра наук индуистского университета Банарас. экспертиза в 1967 году он был удостоен в Почетный по в доктора философии из Шри Лал Бахадур Шастри санскрите университета , Нью - Дели, в своей книге Миманса правил интерпретации. Katju был также награжден Почетным доктор закона от Бенареса индуистского университета . Он является почетным профессором права в Национальном юридическом университете в Дели и Национальным юридическим университетом доктора Рама Манохара Лохиа в Лакхнау . Он также учился в Университете Аннамалай Чидамбарам в Тамил Наду.

Катю замужем за Рупой, имеет сына и дочь.

Карьера

Катю начал свою юридическую практику в Высоком суде Аллахабада с 1970 по 1991 год. Он специализировался на трудовом праве , налогообложении и письменных петициях . Он также работал постоянным советником Департамента подоходного налога . Он был возведен в состав Высокого суда Аллахабада в 1991 году и был назначен исполняющим обязанности главного судьи Высокого суда Аллахабада в августе 2004 года. Катжу был назначен главным судьей Высокого суда Мадраса в ноябре 2004 года и главным судьей Высокого суда Дели в октябре 2005 года. Затем он был переведен в Верховный суд Индии в апреле 2006 года, из которого он вышел на пенсию 19 сентября 2011 года; проработав в судебной системе почти 40 лет. Впоследствии он в течение трех лет занимал пост председателя Совета прессы Индии.

Его зал судебных заседаний был известен как один из самых быстрых в Верховном суде: за неделю разбиралось более 100 дел. Его сильная вера в судебную сдержанность контрастировала с некоторыми нетрадиционными мнениями, которые он высказал.

Катю была членом Международной ассоциации судей по делам беженцев (IARIJ).

Катжу в настоящее время является покровителем Индийской ассоциации воссоединения (ИРА), единолично основанной им организации, которая выступает за воссоединение Пакистана и Бангладеш с Индией под светским правительством.

Библиография

Вице-президент Индии Мохаммад Хамид Ансари издает книгу под названием « Правосудие с урду», написанную судьей Маркандей Катью, в Нью-Дели, 2012. Также виден профсоюзный министр юстиции и по делам меньшинств Салман Хуршид .

Он написал несколько книг, в том числе следующие:

  • Правила толкования Mimansa
  • Право в научную эпоху
  • Толкование налогового законодательства
  • Внутренний запрос
  • Правосудие с урду
  • Куда ведет индийская судебная система

Некоторые из его статей и выступлений:

  • Несправедливость к урду в Индии; опубликовано в газете Tribune 3 августа 2008 г.
  • Санскрит как язык науки; речь, произнесенная в Индийском институте науки, Бангалор, 13 октября 2009 г.
  • Академия взаимопонимания Калидас-Галиб
  • Роль искусства, литературы и средств массовой информации
  • Оглядываясь назад на кастовую систему
  • Идеал женской эмансипации
  • Важность свободы и демократии в Индии
  • Глобальный экономический сценарий
  • Дебаты Харта-Фуллера, судья Маркандей Катью - судья, Высокий суд Аллахабада
  • Роль СМИ в Индии

Споры и критика

  • Выступление на семинаре, организованном Комиссией по СМИ Южной Азии, а затем в нескольких статьях и интервью; Катжу сказал, что «90 процентов индийцев - дураки» и «20 процентов индуистов и 20 процентов мусульман - общинники». Он попытался оправдать свое заявление тем, что большинство индейцев голосует на основе касты или общины, а не заслуг, приводя в пример Пхулан Деви , негодяя и убийцу, которая, как утверждается, была избрана в парламент, хотя и принадлежала к отсталая каста. Он также объяснил, что это должно было пробудить людей к реальности социального зла, такого как кастизм и коммунализм в стране, после того, как два студента из Лакхнау , Танайя и Адитья Тхакур, отправили ему юридическое уведомление.
  • Катю раскритиковал Салмана Рушди , утверждая, что автора переоценивают. Он сказал, что его роман «Сатанинские стихи» глубоко задел чувствительность мусульман и что свобода слова человека должна согласовываться с общественными интересами. Он также отметил, что статья 19 (2) предусматривает «разумные ограничения» свободы слова в «интересах безопасности государства, общественного порядка, порядочности, нравственности и т. Д.».
  • У Катю возникли проблемы с законом из-за его высказывания на своей странице в Facebook 10 октября 2016 года; после того, как суд SDJM в Одише принял ходатайство по этому поводу. Это вызвало бурный общественный резонанс в Odisha. В своем посте Катжу написал: «Меня попросили написать об Ориях (Одиасах). Что можно писать об этих бедных грязных парнях? С тех пор, как их избил Ашока в битве при Калинге, они были удрученными. Теперь все, что у них есть с собой, - это множество горшков (Патры), большие горшки (Махапатры) и предположительно умные цари (Патнаики). И, конечно же, у них есть один Господь Джагганнатх , которому они молятся каждый раз. день мести мерзким и отвратительным бихарам ». Через день после принесения извинений за якобы уничижительные высказывания в адрес Odisha и его людей бывший судья Верховного суда Маркандей Катью в субботу заявил, что получил букет цветов и открытку «Выздоравливай скорее» от Ассоциации студентов Дели Odia. Об этом сообщил сам Катю в своем посте в Facebook .
  • 17 октября 2016 года Верховный суд вызвал бывшего судью Маркандея Катю за намеки на то, что суд высшей инстанции «допустил серьезную ошибку», не приговорив Говиндачами к смертной казни по делу об изнасиловании и убийстве Сумья . 11 ноября 2016 года суд высшей инстанции попросил Катю объяснить, как и где произошла ошибка, когда Говиндачаме не был вынесен смертный приговор. «Он (судья Катжу) - уважаемый джентльмен. Мы просим его прийти лично и обсудить его пост в Facebook с критикой приговора. Пусть он придет в суд и давайте обсудим фундаментальные недостатки нашего вердикта», - сказал судья Ранджан. Гогой и судья У. У. Лалит сказали и направили уведомление судье Катю.

Зал суда

  • Комментарии к приговору, вынесенному единоличным судьей в Высоком суде Аллахабада, и в свете предполагаемой коррупции, коллегия Катю и Гьян Судха Мишра заметила, что «что-то гнилое в государстве Дания», - сказал Шекспир в «Гамлете», и это может аналогичным образом можно сказать, что «что-то гнилое в Высоком суде Аллахабада, как показывает этот случай». Высокий суд Аллахабада сделал резкое исключение из замечаний высшего суда о том, что «что-то было гнилым» и что в высшем суде был «безудержный синдром дяди-судьи», но Верховный суд отказался исключить «гнилое замечание». Правительство поддержало Верховный суд в этой связи.
  • В мае 2007 года, когда в Верховном суде слушалось дело о многомиллионной коррупции, Катю сделала устное замечание: «Закон не позволяет нам это делать, но в противном случае мы предпочли бы повесить коррупционеров». В марте 2013 года Катю сказал, что Индии потребуется 20 лет, чтобы победить коррупцию. По словам Катжу, причина коррупции в Индии сегодня в том, что индийское общество находится в переходной фазе. По мере того как страна переходила от феодального общества к индустриальному, старый моральный кодекс разрушался, но новый моральный кодекс индустриального общества еще не был введен в действие.

Политика

  • Арун Джейтли , когда-то его близкий друг, раскритиковал Катю за выборочное нападение на правительства двух штатов, не входящих в Конгресс, в Гуджарате и Бихаре, и призвал к его отставке с поста председателя PCI. Джэйтли сказал, что Катю провалила все тесты, по которым можно судить сидящего или вышедшего на пенсию судью. Джейтли утверждал, что Катю имела политическую предвзятость в отношении сожжения экспресса Сабармати в Годхре. Катю ответил, что Джейтли «искажает факты» и «говорит чушь», и посоветовал ему уйти из политики. Катжу утверждал, что это был не его отчет, а отчет комитета из трех членов Совета прессы Индии, который подготовил отчет, осуждающий правительство Бихара за отсутствие свободы прессы в Бихаре. Ссылаясь на комментарий Джейтли о том, что он против предоставления пенсионных должностей судьям, вышедшим на пенсию, Катю напомнил Джейтли, что большое количество постпенсионных рабочих мест было предоставлено судьям, когда правительство NDA было у власти и когда Джейтли был министром юстиции. Катю также заявил, что обвинение Джейтли в том, что Катю нацелен только на правительства, не являющиеся членами Конгресса, было ложным, поскольку в прошлом он также нацелился на правительства Конгресса.
  • Катжу также критиковала главного министра Западной Бенгалии Мамату Банерджи за то, что в публичном обсуждении она назвала студентку Танию Бхардвадж маоисткой, за приказ об аресте фермера Силадитья Чоудхари после того, как он назвал его маоистом, когда он только спросил ее, почему она не сохранила свои прежние обязанности. предвыборные обещания и приказ об аресте профессора Амбикеша Махапатры за распространение карикатуры, высмеивающей Банерджи. Другие политические партии, включая КПМ, БДП и Конгресс, присоединились к критике Маматы по этим вопросам. Катю также предупредила полицию и административные органы, что они могут столкнуться с судебными исками за выполнение «незаконных приказов», как это произошло с нацистскими военными преступниками во время Нюрнбергского процесса. «Должностные лица Западной Бенгалии должны извлечь урок из вердикта Нюрнберга, если они не хотят постигнуть подобную судьбу», - сказал Катю. Впоследствии Комиссия по правам человека Западной Бенгалии потребовала выплатить профессору Махапатре компенсацию в размере 50 000 рупий за способ его ареста и содержания под стражей.

Хиндустани как связующий язык Индии

Маркандей Катью поддержал хиндустани , то есть урду и хинди , в качестве связующего языка Индии. Он также сказал, что не должно быть насильственного навязывания хиндустани.

Воссоединение Индии и существование Пакистана

Взгляды Катю на легитимность Пакистана как нации подверглись критике в Пакистане, включая Шамшада Ахмада , бывшего министра иностранных дел Пакистана. Несколько раз Катжу заявлял в статьях и лекциях, что он не признает Пакистан в качестве законной страны, поскольку вся основа - теория двух наций, и он не принимает это. Катжу также заявил, что возможное воссоединение Индии и Пакистана - единственное решение проблемы Пакистана и Кашмира.

Катю оправдал свою позицию в ведущей пакистанской газете The Nation , где он повторил, что единственным решением продолжающегося спора является воссоединение Индии, Пакистана и Бангладеш под сильным, светским, современным правительством. Он подробно остановился на причинах своей поддержки объединенной Индии в статье для Newslaundry .

Вклад Катю в освобождение рыбаков, арестованных в прибрежных районах на границе с Индией, заслужил похвалу со стороны правозащитных групп Пакистана.

Вид на Джамму и Кашмир

Марканди Катху, сам этнический Кашмир , утверждает , что кустарная промышленность Кашмира, большая часть экономики союзной территории, находится в зависимости от других частей Индии, где эти продукты продаются по Кашмиру; Катю считает, что «отделение» Кашмира нанесет ущерб его экономике, что приведет к высокому уровню безработицы среди кашмирцев. Он, будучи диаметрально противником раздела Индии , считает, что окончательное решение конфликта в Кашмире - это воссоединение того, что сейчас является Пакистаном, с Индией .

Заявление о ненадлежащих компромиссах в коллегиальной системе назначения судей

20 июля 2014 года судья Катью вызвал новую полемику, когда в своем блоге он утверждал, что в 2004 году коррумпированный судья был продлен, а затем получил постоянную должность из-за сильной политической поддержки. Он написал, что сам выразил беспокойство по поводу поведения этого судьи и после должного расследования CJI, и его сомнения подтвердились. Однако этот судья имел политическую поддержку со стороны политической партии в Тамил Наду, и эта партия пригрозила прекратить поддержку правительства УПА, если коррумпированному судье не будет предоставлено продление срока. Он также утверждал, что известный лидер Конгресса организовал продление, чтобы спасти правительство УПА.

После его сообщения в блоге несколько партий и социальных групп выразили обеспокоенность политическим вмешательством в назначение судей; однако некоторые из них также подвергли сомнению время и цель этого откровения. В январе 2017 года Маркандай Катю заявил, что процесс отбора судей должен транслироваться по телевидению.

Взгляд на отношения геев

25 декабря 2014 года судья Катю вызвал споры, заявив, что считает однополые отношения «вздором и вздором». Однако позже он пояснил, что частично передумал после обсуждения этого вопроса с другими и признал, что частично ошибался. После этого его позиция заключалась в том, что гомосексуальные отношения не должны рассматриваться как уголовное преступление, и это положение в Уголовном кодексе Индии должно быть незамедлительно отменено. Однако он продолжает считать отношения геев «неестественными».

Хвалить

Бывший помощник генерального солиситора Индии Амарендра Шаран похвалил Катжу. Шаран говорит о Катю: «Вы можете критиковать его взгляды, но вы не можете критиковать человека. Его честность безупречна». Известный юрист Фали Нариман прокомментировал, что Катю - это человек, который не просто делает вид, что поддерживает права человека, но живет ими каждое мгновение своей жизни. Бывший редактор «Таймс оф Индия» Дилип Падгаонкар сказал, что Катжу - «человек, чья репутация честного человека неизменно высока».

Противостояние с индийским парламентом

В марте 2015 года Катжу в своем блоге назвал Махатму Ганди , Субхаша Чандру Боса и Рабиндраната Тагора британскими и японскими агентами соответственно. Обе палаты индийского парламента осудили его высказывания и приняли резолюцию против него. Катю подала в Верховный суд Индии ходатайство об отмене указанных постановлений.

Сексизм

Катю критиковали за сексистские комментарии в социальных сетях. В 2015 году он сделал комментарии, сравнивая Шазию Ильми с Кираном Беди , сказав: «Если бы Шазиа был кандидатом в главные министры, БДП определенно выиграла бы выборы в Дели. Люди голосуют за красивые лица [....] Даже за человека. как я, кто не голосует, проголосовал бы за Шазию ». В 2020 году его раскритиковали, когда скриншоты его обмена с женщиной в Facebook стали вирусными, когда он сказал ей, что «хорошие девочки ложатся спать рано».

Известные суждения и мнения

О судебной системе

  • В деле « Рама Мутурамалингам против Дай.СП», а затем в деле « Управляющий отделом, гольф-клуб Аравали против Чандера Хасса» он подчеркивал судебную сдержанность и некорректность посягательства судебной власти на законодательную или исполнительную сферу. Он повторил это два года спустя, когда был судьей Верховного суда.
  • Рассматривая вопрос о том, что судьи возбуждают дело о " неуважении к суду ", он заметил, что авторитет судей зиждется на доверии общества, а не на силе неуважения к суду. Индийский юрист Фали С Нариман высоко оценил точку зрения Катю в своей статье «Судья выше неуважения», опубликованной 5 августа 2005 года в газете Indian Express .
  • В мае 2011 года Катю направил суды первой инстанции / высокие суды для вынесения смертных приговоров лицам, виновным в « убийствах чести ». Убийство во имя чести - это убийство члена семьи или социальной группы другими членами из-за убеждения преступников в том, что жертва оскорбила семью или сообщество. В своем решении Катжу сказал, что пришло время искоренить эти варварские, феодальные обычаи, которые наносили ущерб нашей нации.
  • В январе 2009 года, слушая петицию архиепископа Рафаэля Чината о насилии в отношении христиан в Ориссе, Катю заметил: «Мы не можем мириться с преследованием религиозных меньшинств. Если ваше правительство не может контролировать такие инциденты, тогда оставьте свой пост». Суд поручил правительству обеспечить адекватную безопасность и компенсацию пострадавшим сторонам.
  • В мае 2009 года Катю прокомментировала, что муж должен принять предложение жены, независимо от того, разумно это или нет.
  • В июле 2009 года Катю извинился за комментарий во время слушания дела о том, что студенты не могут настаивать на ношении бород, поскольку это приведет к «талибанизации» Индии. Комментарий вызвал много споров: Катю и Равендран позже отозвали соответствующий приказ, заявив: «Во время слушания некоторые наблюдения были сделаны одним из нас. Его намерения не состояли в том, чтобы никого обидеть. Однако, если кому-то было больно, он приносит извинения и выражает сожаление по этому поводу ".
  • В деле Prafull Goradia V. Union of India коллегия Верховного суда, в состав которой также входила Катжу, отклонила утверждение заявителя о том, что субсидии на хадж, предоставленные правительством Индии, являются неконституционными. Коллегия отметила, что «цель статьи 27 состоит в том, чтобы поддерживать секуляризм, и, следовательно, мы должны толковать ее с этой точки зрения».
  • После этого судебного решения по делу Сукур Али против штата Ассам судебная коллегия Катю и судья Мишра постановила, что обвиняемые по уголовным делам имеют право на адвоката. «Статья 21, которая гарантирует защиту жизни и личной свободы, является самым важным из всех основных прав, гарантированных конституцией», - заявила верховная коллегия суда. Они также отметили, что "В отсутствие адвоката по тем или иным причинам дело не должно быть немедленно разрешено против обвиняемого, но в такой ситуации суд должен назначить адвоката, практикующего на стороне преступника, в качестве amicus curiae и решить после установления другой даты и заслушивания его "Это судебное решение получило как национальное, так и международное признание.
  • В январе 2011 года по делу «Кайлас и другие против штата Махараштра» TR. Талука PS, Катю сказал в своем решении, что Индия в значительной степени является страной старых иммигрантов, и эти дравидийские аборигены, предки нынешних адиваси, были коренными жителями Индии. Около 92% - 93% людей, живущих сегодня в Индии, являются потомками иммигрантов.
  • Заключение Катю по делу Д. Велусами против Д. Патчайаммала , вынесенное 21 октября 2010 г., касающееся содержания женщины в отношениях с проживанием, было первым случаем, когда верховный суд заложил правовую основу для признания прав женщины в живых. -в отношениях.
  • Катю направила центру и правительствам штатов уведомления, предписывающие им подавать отчеты о соответствии шагам, предпринятым для реабилитации секс-работников в деле Будхадева Кармаскара против штата Западная Бенгалия. Обвиняемый жестоко убил секс-работника и заявил о снисхождении в своем ходатайстве в Верховном суде, сославшись на профессию жертвы. Суд отклонил ходатайство, заявив, что «проститутки имеют право на достойную жизнь в соответствии со статьей 21 Конституции Индии». Суд также отметил, что «это дело о жестоком убийстве секс-работника. Секс-работники - люди, и никто не имеет права нападать на них или убивать их».
  • В решении, вынесенном 1 февраля 2011 года, Катю обратил внимание на недуг, связанный с захватом земель деревенской общины частными и коммерческими структурами. Он отметил, что цель земель для деревенских общин - это общественные блага, такие как школы, детские площадки, водохранилища и т. Д., Поэтому он поручил правительству штата подготовить схемы для выселения незаконных жителей этой земли.
  • 8 марта 2011 года Катю вынесла «знаменательное» решение, разрешающее пассивную эвтаназию - или прекращение использования систем жизнеобеспечения - для пациентов с мертвым мозгом или в постоянном вегетативном состоянии, и врачи потеряли надежду на возрождение даже с самыми передовыми методами лечения. медицинская помощь. Подробный процесс пассивной эвтаназии включает строгие правила, которые необходимо соблюдать, в том числе индивидуальный анализ состояния здоровья группой назначенных судом врачей и предварительное одобрение Высокого суда. Судья также отметил, что статья 309 Уголовного кодекса Индии, согласно которой попытка самоубийства является уголовным преступлением, является устаревшей и требует пересмотра. Он сказал: «Человек пытается покончить жизнь самоубийством в депрессии, и, следовательно, ему нужна помощь, а не наказание. Поэтому мы рекомендуем парламенту рассмотреть возможность исключения статьи 309 из Уголовного кодекса Индии». Решение получило широкую оценку как «смелое», хорошо проработанное и «новаторское».
  • 16 марта 2010 года Катжу предпринял необычный шаг с призывом к Пакистану рассмотреть вопрос о ремиссии Гопалу Дасу, индийскому заключенному, находящемуся в центральной тюрьме Лахора в течение 27 лет. Он основывал этот призыв на гуманитарных соображениях и на « Качестве милосердия ». Коллегия верховного суда во главе с Катью отметила: «Мы не можем давать какие-либо указания властям Пакистана, потому что мы не имеем над ними юрисдикции», однако далее процитировали куплет Фаиза, Кафас уддас хай яаро сабаа се куч к кахо, Кахин к beher-i-khuda aaj zikr-i-yaar chale, просить милосердия к Дассу. Пакистан принял к сведению эту апелляцию индийского суда, и через несколько дней президент Пакистана Асиф Али Зардари принял решение об отмене оставшегося срока тюремного заключения Гопала Даса и его освобождении.
  • 13 мая 2011 года коллегия Верховного суда с участием Катю заявила, что фальшивые встречи - это не что иное, как хладнокровные жестокие убийства, которые следует рассматривать как редчайшие из редких случаев, и сотрудники полиции, виновные в этом, должны быть приговорены к смертной казни. Это наблюдение было сделано при отказе в залоге полицейским Мумбаи, причастным к фальшивой встрече в парке Нана-Нани в Версове. Аналогичное наблюдение было сделано при слушании дела о фальшивой встрече с предполагаемым гангстером полицией Раджастана 23 октября 2006 года.
  • 17 июня 2011 года Катжу лично обратился к премьер-министру Манмохану Сингху с просьбой освободить по «гуманитарным соображениям» Халила Чишти, пожилого пакистанского вирусолога, находящегося в индийской тюрьме с 1992 года. Судья Катью выразил опасение, что, если Чишти не будет немедленно освобожден, он может умереть в тюрьме к моменту рассмотрения его апелляции Верховным судом Раджастана. Этот шаг, похоже, не понравился основной оппозиционной партии БДП , которая сочла "странным" призыв к освобождению 80-летнего Чишты, осужденного за убийство. «Странно, что судья SC обращается к премьер-министру с просьбой об освобождении пакистанского заключенного, даже в его личном качестве», - сказал представитель BJP Рави Шанкар Прасад . Манмохан Сингх поручил министру внутренних дел изучить просьбу Катжу. Впоследствии, в феврале 2012 года, Верховный суд оправдал Халила Чишти по обвинению в убийстве 20-летнего подростка и разрешил Чишти вернуться в Пакистан.
  • В феврале 2013 года Катю был вовлечен в словесную войну с BJP из-за его спорных замечаний о причастности Нарендры Моди к насилию в Гуджарате в 2002 году . Он сравнил беспорядки с Хрустальной ночью, полагая, что не верит, что Моди не участвовал в насилии. Взгляды Катю на насилие в Гуджарате перекликаются с мнением В.Н. Кхаре , бывшего главного судьи Индии, в интервью, опубликованном в мае 2004 года, и в другом интервью, опубликованном в марте 2012 года. Фали Нариман также поддержал взгляды Катжу на насилие в Гуджарате.
  • В марте 2013 года Катю обратился к губернатору Махараштры К. Санкарнараяну с просьбой о помиловании Санджая Датта по гуманитарным соображениям в соответствии со статьей 161 Конституции после того, как верховный суд оставил в силе его пятилетний приговор за хранение запрещенного оружия, которое, по мнению суда, содержало были закуплены для самообороны. Он представил десять причин для помилования по гуманитарным соображениям, включая личное избирательное право, должен был обратиться в суд, не мог получить банковские ссуды, не мог выехать за границу без разрешения суда, его родители работали на благо общества, женаты и имеют двух маленьких детей. и тот факт, что он уже провел восемнадцать месяцев в тюрьме за это преступление.

использованная литература

внешние ссылки