Мартин Уайт - Martin Wight
Мартин Уайт | |
---|---|
Родился |
Роберт Джеймс Мартин Уайт
26 ноября 1913 г.
Брайтон , Англия
|
Умер | 15 июля 1972 г. | (58 лет)
Академическое образование | |
Альма-матер | Хертфордский колледж, Оксфорд |
Докторант | Герберт Баттерфилд |
Влияния | |
Академическая работа | |
Дисциплина | |
Субдисциплина | Международные связи |
Школа или традиция | |
Учреждения | |
Известные студенты | Коралловый колокол |
Известные работы | |
Под влиянием | Хедли Булл |
Роберт Джеймс Мартин Уайт (1913–1972), также известный как Мартин Уайт , был одним из ведущих британских исследователей международных отношений в двадцатом веке. Он был автором книги « Политика власти» (1946; переработанное и расширенное издание 1978 г.), а также основополагающего эссе «Почему нет международной теории?». (впервые опубликовано в журнале « Международные отношения» в 1960 г. и переиздано в отредактированном сборнике « Дипломатические расследования» в 1966 г.). Он был известным учителем как в Лондонской школе экономики, так и в Университете Сассекса , где он занимал должность декана-основателя по европейским исследованиям.
Уайт часто ассоциируется с британским комитетом по теории международной политики - «британским», чтобы отличать его от американской организации, которая была основана под аналогичной эгидой, - и с так называемой английской школой теории международных отношений . Его работа, наряду с работой австралийского философа Джона Андерсона , оказала длительное влияние на мысли Хедли Булла , автора одного из самых читаемых текстов о природе международной политики, «Анархическое общество» (1977).
Ранние годы
Мартин Уайт родился 26 ноября 1913 года в Брайтоне , Сассекс. Он учился в Брэдфилд-колледже, а в 1931 году поступил в Хертфорд-колледж в Оксфорде , чтобы читать современную историю. Он получил высшую степень и некоторое время оставался в Оксфорде, после чего занимался исследованиями в аспирантуре. Во время учебы в Оксфорде он стал пацифистом и в 1936 году опубликовал страстную и эрудированную защиту «христианского пацифизма» в журнале « Теология» . Примерно в это же время он также стал участвовать в работе Дика Шеппарда и его Союза клятвы мира .
В 1937 году Уайт стал сотрудником Королевского института международных отношений ( Chatham House ). Там он работал вместе с директором по исследованиям института, историком Арнольдом Дж. Тойнби . У них были тесные интеллектуальные отношения на протяжении десятилетий. В 1938 году Уайт покинул Chatham House и устроился на работу магистром истории в Haileybury. Однако два года спустя его положение в школе стало несостоятельным: будучи призванным на военную службу, Уайт решил зарегистрироваться в качестве лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести , и одним из условий принятия его заявления трибуналом было то, что он перестал преподавать. По приказу Марджери Перхэм он вернулся в Оксфорд, чтобы работать до конца Второй мировой войны над расширенным исследовательским проектом по колониальным конституциям. Уайт опубликовал три книги по этой теме: «Развитие Законодательного совета» (1946 г.), Законодательный совет Голд-Коста (1947 г.) и Британские колониальные конституции (1952 г.).
Послевоенные годы
В 1946 году Уайт был нанят Дэвидом Астором , в то время редактором The Observer, в качестве корреспондента газеты на инаугурационных сессиях Организации Объединенных Наций в Lake Success . Наблюдение воочию первых дипломатических споров в ООН усилило его скептицизм в отношении возможности длительного сотрудничества между суверенными государствами - точка зрения, отраженная в первом издании его Политики власти (1946 г., исправленное издание опубликовано посмертно в 1978 г.). В 1947 году Уайт снова вернулся в Чатем-Хаус, сотрудничая с Тойнби над созданием Обзоров по международным делам, охватывающих военные годы, и внес свой вклад в его «Исследование истории» . Через два года его взяли на работу в качестве читателя факультета международных отношений Лондонской школы экономики . Там Уайт читал лекции по международным организациям, а затем по международной теории, последние лекции стали влиятельными в так называемой «английской школе международных отношений». По иронии судьбы, эти лекции впервые были прочитаны в Соединенных Штатах, в Чикагском университете, где Уайт провел один семестр в 1957 году. Воссозданная и опубликованная в 1990 году книга « Международная теория: три традиции» направлена на осмысление истории мысли о международной политике. разделив его на категории реализма , рационализма и революционизма , иногда известные как макиавеллистские , гротианские и кантианские традиции.
В 1959 году Кембриджский историк Герберт Баттерфилд пригласил Уайта присоединиться к британскому комитету по теории международной политики , группе, первоначально финансируемой Фондом Рокфеллера. Он представил этому комитету свои наиболее окончательные утверждения по международной теории, в частности «Западные ценности в международных отношениях» и эссе «Баланс сил», оба впоследствии опубликованные в Diplomatic Investigations (1966). Его вклады в Комитет в конце 1960-х - начале 1970-х годов были собраны вместе после его смерти Хедли Буллом и опубликованы как « Системы государств» (1977).
В 1960 году Уайт покинул Лондонскую школу экономики, чтобы стать деканом-основателем европейских исследований и профессором истории в новом университете Сассекса. Там он посвятил много времени разработке отличительной учебной программы этого университета, курс европейских исследований отражал его убежденность в том, что студенты должны изучать не только европейскую историю, но также классику, литературу и языки.
Наследие
Уайт умер 15 июля 1972 года в возрасте 58 лет. Только после его смерти некоторые из сочинений, которыми он наиболее известен, увидели свет. С начала 1980-х - особенно после статьи Роя Джонса «Английская школа - аргумент в пользу закрытия» и Майкла Николсона «Загадка Мартина Уайта» (обе опубликованы в журнале Review of International Studies , 1981) - Уайта стали замечать как центральная фигура так называемой « английской школы теории международных отношений ». Часто считается, что его преподавание в Лондонской школе экономики в 1950-х годах оказало сильное влияние на направление международных исследований в Великобритании; его посмертно опубликованные эссе явно послужили основным стимулом к возрождению «английской школы» в 1990-е годы.
Майкл Николсон говорит, что в «английской школе» исследователей международных отношений Уайт пользуется особенным уважением.
Был учрежден трастовый фонд, и многочисленные щедрые пожертвования позволили начать серию лекций памяти Мартина Уайта. Тема ежегодной лекции заключалась в том, чтобы, насколько это возможно, относиться к гуманистическим наукам и отражать широту интереса Мартина Уайта к истории и международным отношениям. Сэр Герберт Баттерфилд прочитал первую лекцию в Университете Сассекса 23 апреля 1975 года, и с тех пор лекции читаются ежегодно. Они доступны на домашней странице Мемориального фонда Мартина Уайта.
Избранные работы
Уайт написал много обзоров, в основном для The Observer and International Affairs , но его основные работы следующие:
- «Христианский пацифизм», Богословие , 33: 193 (июль 1936 г.), стр. 12–21.
- Письмо о «христианском пацифизме», Theology 33: 198 (декабрь 1936 г.), стр. 367–368.
- «Мемориал Танаки», History 27 (март 1943 г.), стр. 61–68.
- Брошюра о политике власти в перспективе, № 8 (Лондон: Королевский институт международных отношений, 1946).
- Развитие Законодательного совета 1606–1945 , т. 1 (Лондон: Faber & Faber, 1946).
- "Саравак", New Statesman and Nation 31, 8 июня 1946 г., стр. 413–414.
- "Утопия реалиста", об Э. Х. Карре, Двадцатилетнем кризисе , The Observer, 21 июля 1946 г., стр. 3.
- Законодательный совет Голд-Коста (Лондон: Faber & Faber, 1947).
- «Церковь, Россия и Запад», Экуменическое обозрение: ежеквартально , 1: 1 (осень 1948 г.), стр. 25–45.
- «История и суждение: Баттерфилд, Нибур и технический историк», Граница: христианский комментарий к общей жизни , 1: 8 (август 1950), стр. 301–314.
- Совместно с У. Артуром Льюисом, Майклом Скоттом и Колином Легамом, Отношение к Африке (Harmondsworth: Penguin, 1951).
- Предисловие и поправки к исправленному изданию Гарольда Дж. Ласки, Введение в политику (Лондон: Аллен и Анвин, 1951).
- Британские колониальные конституции 1947 г. (Oxford: Clarendon, 1952) онлайн бесплатно .
- «Испания и Португалия», «Швейцария, Нидерланды и Скандинавия», «Восточная Европа», «Германия» и «Баланс сил» в AJ Toynbee & FT Ashton-Gwatkin (ред.) Обзор международных отношений 1939– 1946: Мир в марте 1939 г. (Лондон: издательство Оксфордского университета и Королевский институт международных отношений, 1952), стр. 138–150, стр. 151–165, стр. 206–292, стр. 293–365 и стр. 508 –532.
- Примечание к A (III) (a) Приложение I «Духовные достижения и материальные достижения», «Суть историка, воспитанного в христианской традиции» и многочисленные заметки в Arnold J. Toynbee, A Study of History , vol. VII (Лондон: OUP & RIIA, 1954), стр. 711–715 и стр. 737–748.
- «Что делает хорошего историка?», The Listener 53: 1355, 17 февраля 1955 г., стр. 283–4.
- «Война и международная политика», The Listener , 54: 1389, 13 октября 1955 г., стр. 584–585.
- «Борьба за власть в Организации Объединенных Наций», Труды Института мировых дел , 33-я сессия (Лос-Анджелес: USC, 1956), стр. 247–259.
- "Брут во внешней политике: мемуары сэра Энтони Идена", International Affairs vol. 36, нет. 3 (июль 1960 г.), стр. 299–309.
- «Они классические?», Times Literary Supplement 3171, 7 декабря 1962 г., стр. 955 и 3176, 11 января 1963 г., стр. 25.
- «Место классики в новом университете», Дидаскалос: Журнал Объединенной ассоциации классических учителей , 1: 1 (1963), стр. 27–36.
- «Мир позаботится о себе», Views 2 (1963), стр. 93–95.
- «Европейские исследования» в Д. Дайше (ред.), Идея нового университета: эксперимент в Сассексе (Лондон: Андре Дойч, 1964), стр. 100–119.
- «Почему нет международной теории?», «Западные ценности в международных отношениях» и «Баланс сил» у Герберта Баттерфилда и Мартина Уайта (ред.), Дипломатические исследования: очерки теории международной политики (Лондон: Allen & Анвин, 1966), стр. 17–34, стр. 89–131 и стр. 149–175.
- «Баланс сил и международный порядок», в Алане Джеймсе (ред.), Основы международного порядка: Очерки в честь CAW Manning (Лондон: OUP, 1973), стр. 85–115.
- "Арнольд Тойнби: Признательность", Международная жизнь 52: 1 (январь 1976 г.), стр. 11–13.
- Системы государств под ред. Хедли Булл (Лестер: издательство Лестерского университета, 1977). онлайн бесплатно брать взаймы
- «Является ли Содружество негоббсовским институтом?», Журнал Содружества и сравнительной политики , 26: 2 (июль 1978 г.), стр. 119–135.
- «Анатомия международной мысли», Обзор международных исследований 13 (1987), стр. 221–227.
- Международная теория: три традиции под ред. Габриэль Уайт и Брайан Портер (Leicester & London: Leicester University Press, 1991) онлайн бесплатно .
- Политика власти (2-е изд.) Под редакцией Хедли Булла и Карстаана Холбрада (Leicester: Leicester University Press, 1995).
- «Об отмене войны: замечания к меморандуму Уолтера Миллиса», в Гарри Бауэр и Элизабетта Бриги (ред.), Международные отношения в Лондонской школе экономики: история 75 лет (Лондон: Millennium Publishing Group, 2003), стр. 51 –60.
- Четыре основных мыслителя в международной теории: Макиавелли, Гроций, Кант и Мадзини изд. Габриэль Уайт и Брайан Портер (Oxford: Oxford University Press, 2005). http://ukcatalogue.oup.com/product/9780199273676.do
- «Шутка Фортуны», в Мишель Кьяруцци, Мартин Уайт о Фортуне и иронии в политике (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2016), стр. 79–114.
- «Интересы государств»: в Микеле Кьяруцци, «Интересы государств: Un Inedito di Martin Wight», Il Pensiero Politico 51: 3 (2018), стр. 427–444.
использованная литература
Сноски
Библиография
- Эйсон, Роберт (2012). Хедли Булл и размещение власти . Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. DOI : 10.1057 / 9781137291509 . ISBN 978-1-137-29150-9.
- Бык, Хедли (1976). «Мартин Уайт и теория международных отношений: Вторая лекция, посвященная памяти Мартина Уайта». Британский журнал международных исследований . 2 (2): 101–116. DOI : 10.1017 / S0260210500116602 . ISSN 1469-9044 . JSTOR 20096764 .
- Холл, Ян (2003). «Вызов и ответ: прочная помолвка Арнольда Дж. Тойнби и Мартина Уайта». Международные отношения . 17 (3): 389–404. DOI : 10.1177 / 00471178030173008 . ISSN 1741-2862 .
- ——— (2006). Международная мысль Мартина Уайта . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. DOI : 10.1057 / 9781403983527 . ISBN 978-1-4039-8352-7.
- ——— (2013). Мартин Уайт и вигская традиция международной мысли и практики . Традиции в британской международной мысли и практике. Беркли, Калифорния. DOI : 10.2139 / ssrn.2252207 .
- Николсон, Майкл (1981). «Загадка Мартина Уайта». Обзор международных исследований . 7 (1): 15–22. DOI : 10.1017 / S0260210500115098 . ISSN 1469-9044 . JSTOR 20096901 .
дальнейшее чтение
- Кьяруцци, Микеле (2008). Politica di Potenza nell'Eta 'del Leviatano: La Teoria Internazionale di Martin Wight (на итальянском языке). Болонья, Италия: Il Mulino.
- ——— (2016). Мартин Уайт о удаче и иронии в политике . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. DOI : 10.1007 / 978-1-137-52873-5 . ISBN 978-1-137-52873-5.
- Данн, Тим (1998). Изобретая международное общество: история английской школы . Бейзингсток, Англия: Макмиллан.
- Виджецци, Брунелло (1994). «Британский комитет по теории международной политики» (1958–1985) ». В Быке, Хедли ; Уотсон, Адам (ред.). L'Espansione della Societa 'Internazionale (на итальянском языке). Милан: Книга Хака. стр. xi – xcvii.
- ——— (2005). Британский комитет по теории международной политики, 1954–1985: Новое открытие истории . Милан: Unicopli.