Фаустина Ковальская - Faustina Kowalska
|
Фаустина Ковальска
| |
|---|---|
 | |
| Богородица, Религиозный, Христианский Мистик, «Апостол Божественного Милосердия» | |
| Родился |
25 августа 1905 г. Глоговец, Ленчицкий повят , Конгресс Польша , Российская Империя |
| Умер | 5 октября 1938 г. (33 года) Краков , Вторая Польская Республика |
| Почитается в | католическая церковь |
| Беатифицированный | 18 апреля 1993 года, площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Иоанн Павел II. |
| Канонизированный | 30 апреля 2000 г., площадь Святого Петра , Ватикан , папа Иоанн Павел II. |
| Главный храм | Базилика Божественного Милосердия , Краков , Польша |
| Праздник | 5 октября |
Мария Фаустина Ковальская (урожденная Елена Ковальская ; 25 августа 1905 - 5 октября 1938), также известная как Святая Мария Фаустина Ковальская из Святого Причастия и широко известная как Фаустина , была польской римско-католической монахиней и мистиком . Ее откровение от Иисуса Христа вдохновило преданность римско - католическую к Божественной Милости и принес ей титул «секретарь Божиего Милосердия».
На протяжении всей своей жизни Ковальска сообщала о видениях Иисуса и беседах с ним, которые она отметила в своем дневнике, позже опубликованном как «Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе» . Ее биография, представленная Конгрегации по делам святых , цитирует некоторые разговоры с Иисусом о преданности Божественного Милосердия.
В возрасте 20 лет она поступила в монастырь в Варшаве . Позже ее перевели в Плоцк, а затем в Вильнюс , где она познакомилась с отцом Михалом Сопочко , который должен был стать ее духовником и духовным наставником и поддерживал ее преданность Божественному Милосердию. С помощью этого священника Ковальска поручила художнику нарисовать первое изображение Божественного милосердия , основанное на ее видении Иисуса. Отец Сопочко отслужил мессу в присутствии этой картины в Низкое воскресенье, также известное как Второе воскресенье Пасхи или (как установлено Папой Иоанном Павлом II ) Воскресенье Божьего Милосердия .
Католическая церковь канонизировала Ковальской как святой 30 апреля 2000 года мистик классифицируется в литургии как девы и почитается в церкви как «Апостол Божьего Милосердия». Ее могила находится в Святилище Божеств в Кракове-Лагевниках , где она провела до конца своей жизни и встретила духовника Юзефа Андраша , который также поддерживал весть милосердия.
Ранние годы
Она родилась Хелена Ковальская 25 августа 1905 года в Глоговце, Ленчицкий повят , к северо-западу от Лодзи , в Польше . Она была третьей из десяти детей Станислава Ковальского и Марианны Ковальской. Ее отец был плотником и крестьянином, а семья была бедной и религиозной.
Позже она заявила, что впервые почувствовала призвание к религиозной жизни, когда посетила Выставку Святого Причастия в возрасте семи лет. Она хотела поступить в монастырь после того, как закончит учебу в школе, но родители не дали ей разрешения. Когда ей было 16 лет, она пошла работать домработницей сначала в Александров-Лодзкий , где получила Таинство конфирмации , а затем в Лодзь , чтобы содержать себя и помогать своим родителям.
Вход в варшавский монастырь
В 1924 году, в возрасте 19 лет, Ковальская пошла со своей сестрой Натальей на танцы в парк в Лодзи. Ковальска сказала, что во время танца ей было видение страдающего Иисуса, который, как она считала, спросил ее: «Как долго Я буду терпеть тебя и как долго ты будешь откладывать Меня?» Затем она пошла в Лодзинский собор , где, как она позже рассказывала, Иисус велел ей немедленно отправиться в Варшаву и войти в монастырь. Она села на поезд до Варшавы, примерно в 85 милях от нее, не спрашивая разрешения родителей и несмотря на то, что она никого не знала в Варшаве. Единственное, что она взяла, это платье, в котором она была одета. По прибытии она вошла в первую церковь, которую увидела ( церковь Святого Иакова в районе Охота), и посетила мессу. Она попросила совета у священника, отца Домбровского, дать советы и он рекомендовал остаться с миссис Липшиковой, местной женщиной, которую он считал достойной доверия, пока она не найдет монастырь.
Девушка приходила в несколько монастырей в Варшаве, но каждый раз ей отказывали, в одном случае ей говорили, что «мы не принимаем здесь служанок», что указывает на ее очевидную бедность. Ковальска умела читать и писать, и у нее было три или четыре года образования. После нескольких недель поисков настоятельница монастыря Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia ( Конгрегация сестер Богоматери Милосердия ) решила дать Ковальской шанс и приняла ее при условии, что она сможет заплатить за ее религиозные привычки . Ковальска ничего не знала о монастыре, в который она входила, кроме того, что считала, что ее вели туда.
В 1925 году девушка работала горничной, чтобы копить необходимые ей деньги, делая вклады в монастыре в течение года и, наконец, была принята, как и обещала настоятельница. 30 апреля 1926 года, в возрасте 20 лет, она облачилась в эту одежду и получила религиозное имя Сестры Марии Фаустины Святого Причастия . Ричард Торретто считает это женской формой имени римского мученика Фаустина , убитого в 120 году нашей эры. В апреле 1928 года, завершив послушничество, она дала свой первый религиозный обет в качестве монахини, и ее родители присутствовали на обряде. Она должна была быть монахиней до конца своей короткой жизни.
С февраля по апрель 1929 года ее отправили в монастырь в Вильно , тогда в Польше , ныне Вильнюсе, столице Литвы , где она работала поваром. Хотя ее первая командировка в Вильнюс была недолгой, она вернулась туда позже и встретила священника Михаила Сопочко, который поддерживал ее миссию. Через год после ее первого возвращения из Вильнюса, в мае 1930 года, ее почти на два года перевели в женский монастырь в Плоцке , Польша.
Жизнь как монахиня
Плоцк и Божественное Милосердие образ
Ковальска приехала в Плоцк в мае 1930 года. В этом году появились первые признаки ее болезни, которая позже была сочтена туберкулезом , и ее отправили на несколько месяцев отдыхать на соседнюю ферму, принадлежащую ее религиозному ордену. После выздоровления она вернулась в монастырь и к февралю 1931 года пробыла в районе Плоцка около девяти месяцев.
Ковальская писала, что в ночь на воскресенье, 22 февраля 1931 года, когда она находилась в своей камере в Плоцке, Иисус явился в белом одеянии с красными и бледными лучами, исходящими из его сердца. В своем дневнике (тетрадь I, пункты 47 и 48) она написала, что Иисус сказал ей:
Нарисуйте изображение по образцу, который вы видите, с подписью: «Иисус, я верю в Тебя» (по-польски: «Jezu, ufam Tobie»). Я желаю, чтобы этому образу поклонялись сначала в вашей часовне, а затем и во всем мире. Обещаю, что душа, которая будет поклоняться этому образу, не погибнет.
Не умея рисовать, Ковальска обратилась за помощью к другим монахиням в женском монастыре в Плоцке, но помощи не получила. Через три года, после командировки в Вильнюс, под ее руководством была произведена первая художественная обработка изображения .
В том же сообщении от 22 февраля 1931 года об образе Божественного Милосердия, как Ковальска также написала в своем дневнике (тетрадь I, пункт 49), Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы образ Божественного Милосердия был «торжественно благословлен в первое воскресенье после пасхального воскресенья». ; это воскресенье должно быть Праздником Милосердия ".
В ноябре 1932 года Ковальска вернулась в Варшаву, чтобы подготовиться к последнему обету монахини, благодаря которому она навсегда станет сестрой Богоматери Милосердия. Церемония прошла 1 мая 1933 года в Лагевниках .
Вильнюс и встреча с Сопочко
 |
| Часть серии о |
| Священное Сердце Иисуса |
|---|
 |
| Посвящения |
| Люди |
| Энциклики |
| Церкви |
 Портал католицизма
|
В конце мая 1933 года Ковальскую перевели в Вильнюс для работы садовником, в ее обязанности входило выращивание овощей. Она оставалась в Вильнюсе около трех лет до марта 1936 года. В то время в Вильнюсском монастыре было всего 18 сестер, и он располагался в нескольких разбросанных по домам маленьких домиках, а не в большом здании.
Вскоре после прибытия в Вильнюс Ковальска встретила священника Михаила Сопочко , нового духовника монахинь. Он также был профессором пастырского богословия в университете Стефана Батория , который сейчас называется Вильнюсским университетом.
Когда Ковальска впервые пришла к этому священнику на исповедь, она сказала ему, что разговаривала с Иисусом, у которого был для нее план. Через некоторое время Сопочко настоял на том, чтобы Хелена Мацеевская, психиатр и врач, связанный с монастырем , провела полную психиатрическую экспертизу Ковальской. Это произошло в 1933 году, и Ковальска прошла необходимые испытания и была признана здоровой.
Затем Сопочко начала доверять Ковальской и поддержала ее усилия. Он также посоветовал ей начать вести дневник и записывать разговоры и послания от Иисуса, о которых она ему рассказывала. Ковальска рассказала Сопочко об образе Божественного Милосердия, а в январе 1934 года Сопочко представила ее художнику Евгению Казимеровскому , который также был профессором университета.
К июню 1934 года Казимеровский закончил рисовать изображение, основанное на руководстве Ковальской и Сопочко, единственной картине «Божественное милосердие», которую видела Ковальска. Накладывание лица Иисуса в образе Божественного Милосердия на том , что в уже известной Туринской плащанице показывает большое сходство.
Ковальска написала в своем дневнике (тетрадь I, номер 414), что в Страстную пятницу 19 апреля 1935 года Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы образ Божественного Милосердия был публично отмечен. Неделю спустя, 26 апреля 1935 года, Сопочко произнес первую в истории проповедь о Божественном Милосердии, и Ковальска посетила проповедь.
Первая месса, во время которой был показан образ Божественного Милосердия, произошла 28 апреля 1935 года, во второе воскресенье Пасхи, и на ней присутствовала Ковальска. Это было также празднование окончания Юбилея Искупления Папой Пием XI . Сопочко получил разрешение архиепископа Ромуальда Ялбжиковского разместить изображение Божественного Милосердия в церкви Ворот Зари в Вильнюсе во время мессы в то воскресенье, и он сам отслужил мессу.
13 сентября 1935 года, еще находясь в Вильнюсе, Ковальска написала в своем дневнике о видении о Венчике Божественного Милосердия (тетрадь I, поз. 476). Венок составляет около трети длины Розария. Ковальска писала, что молитвы венка о милосердии преследуют три цели: получить милость, уповать на милость Христа и проявить милосердие к другим.
В ноябре 1935 года Ковальска написала правила для нового созерцательного религиозного собрания, посвященного Божественному Милосердию. В декабре она посетила дом в Вильнюсе, который, по ее словам, она видела в видении, как первый женский монастырь для общины.
В январе 1936 года Ковальска поехала к Ябжиковскому, чтобы обсудить создание нового собрания Божественного Милосердия. Однако он напомнил ей, что она постоянно поклялась выполнять свой нынешний приказ. В марте 1936 года Ковальская сообщила своему начальству, что подумывает о выходе из приказа и начать новый приказ, специально посвященный Божественному Милосердию, но ее перевели в Валендув , к юго-западу от Варшавы. Она сообщила, что Иисус сказал ей: «Дочь Моя, делай все, что в твоих силах, чтобы распространять преданность Моему Божественному Милосердию, Я восполню то, чего тебе не хватает».
Краков и последние годы Ковальской
В 1936 году Сопочко написал первую брошюру о преданности Божественного Милосердия, и Ябжиковский дал на это разрешение . На обложке брошюры было изображено Божественное Милосердие. Сопочко отправил копии брошюры Ковальской в Варшаву. В конце концов он стал главным пропагандистом ее разоблачений.
Позже в 1936 году Фаустина заболела туберкулезом. Ее перевели в санаторий в Пронднике , Краков . Она продолжала проводить много времени в молитве, читая венок и молясь об обращении грешников. Последние два года своей жизни она провела в молитвах и ведении дневника.
23 марта 1937 года Ковальска написала в своем дневнике (тетрадь III, поз. 1044), что ей было видение, что праздник Божьего Милосердия будет отмечаться в ее местной часовне, и на него будут приходить большие толпы людей, а также что такое же празднование будет. состоится в Риме с участием Папы .
В июле 1937 года были напечатаны первые святые карты с изображением Божественного Милосердия. В августе Сопочко попросила Ковальску написать инструкции для Новены Божественного Милосердия , которую она передала как послание от Иисуса в Страстную пятницу 1937 года.
На протяжении 1937 года был достигнут прогресс в продвижении Божественного Милосердия, и в ноябре 1937 года была опубликована брошюра под названием Христос, Царь Милосердия . Брошюра включала венец, новену и ектению Божественного Милосердия. Изображение Божественного Милосердия появилось на обложке с подписью «Иисус, я верю в Тебя». 10 ноября 1937 года мать Ирен, начальник Ковальской, показала ей буклеты, пока Ковальска отдыхала в своей постели.
Когда в конце 1937 года ее здоровье ухудшилось, видения Ковальской усилились, и, как говорили, она с нетерпением ждала конца своей жизни. В апреле 1938 года ее болезнь прогрессировала, и ее отправили на отдых в санаторий в Пронднике, где она должна была остаться в последний раз.
В сентябре 1938 года Сопочко посетил ее в санатории и обнаружил, что она очень больна, но находится в экстазе во время молитвы. Позже в том же месяце ее отвезли домой в Краков, где она ждала своей смерти. Последний раз Сопочко посетил ее в монастыре 26 сентября 1938 года.
Ковальска умерла 5 октября 1938 года в Кракове в возрасте 33 лет. Она была похоронена 7 октября и сейчас покоится в Краковской базилике Божественного Милосердия .
Преданность Божественному милосердию
Распространение преданности
Перед смертью Ковальска предсказала, что «будет война, ужасная, ужасная война», и попросила монахинь помолиться за Польшу. В 1939 году, через год после смерти Ковальской, Ромуальд Ялбжиковски заметил, что ее предсказания о войне сбылись, и предоставил публичный доступ к изображению Божественного Милосердия , что привело к появлению больших толп, что привело к распространению поклонения Божественному Милосердию. Преданность стала источником силы и вдохновения для многих людей в Польше. К 1941 году преданность достигла Соединенных Штатов, и миллионы копий молитвенных карточек Божественного Милосердия были напечатаны и распространены по всему миру.
В 1942 году Ябжиковский был арестован нацистами, и Сопочко и другие профессора около двух лет скрывались недалеко от Вильнюса. В этот период Сопочко использовал свое время, чтобы подготовиться к созданию новой религиозной общины, основываясь на посланиях Божественного милосердия, о которых сообщила Ковальска. После войны Сопочко написал конституцию общины и помог сформировать то, что сейчас называется Конгрегацией сестер Божественного Милосердия. К 1951 году, через 13 лет после смерти Ковальской, в Польше было 150 центров Божественного милосердия.
24 июня 1956 года Папа Пий XII благословил Образ Божественного Милосердия в Риме, единственный, благословленный Папой перед Вторым Ватиканским собором . В 1955 году при Папе Пии XII епископ Горжувский основал религиозный орден - Конгрегацию Пресвятого Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, чтобы распространять преданность Божественному Милосердию. Под оба папы Пия XI и папа Пий XII, сочинения о преданности Божьего Милосердия было дано имприматур многими епископами, что делает его одобренным преданность. Кардиналы Адам Стефан Сапега и Август Хлонд были среди тех, кто дал свое одобрение. Во время папы Пия XII радио Ватикана несколько раз передавало о Божественном Милосердии.
После неудачной попытки убедить Папу Пия XII подписать осуждение кардинал Альфредо Оттавиани в Священной канцелярии включил ее работы в список, который он представил новоизбранному Папе Иоанну XXIII в 1959 году. 6 марта 1959 года Священная канцелярия издала уведомление, подписанное монсеньором Хью О'Флаэрти как нотариусом, которое запрещает распространение « изображений и писаний, способствующих преданности Божественному Милосердию в формах, предложенных Сестрой Фаустиной » (курсив в оригинале). Отрицательное суждение Святейшего Офиса было основано как на неправильном переводе дневника на французский или итальянский, так и на богословских трудностях, таких как утверждение о том, что Иисус обещал полное прощение грехов за определенные религиозные действия, не уточняя, будет ли прощение получено напрямую или через принятие таинств и то, что могло быть сочтено чрезмерным вниманием к самой Фаустине.
Запрет действовал почти два десятилетия. В то же время, архиепископ Кароль Войтыла из Кракова началось в 1965 году с одобрения главы инквизиции, содержательный процесс по жизни и достоинства Ковальской, а затем, 15 апреля 1978 г. Конгрегация вероучения издала новое уведомление , подписанный префектом и секретарем Конгрегации, который отменил предыдущий и отменил запрет на распространение работ Ковальской. Он постановил: «Эта Священная Конгрегация, ввиду множества оригинальных документов, которые были неизвестны в 1959 году, принимая во внимание глубоко изменившиеся обстоятельства и принимая во внимание мнение многих польских ординаров, заявляет, что больше не связывает запреты, содержащиеся в процитированных 'уведомление'". «Кроме того, префект Священной Конгрегации Доктрины Веры заявил, что« с новым «уведомлением» ... со стороны этой Священной Конгрегации больше не существует никаких препятствий для распространения преданности Божественное милосердие ".
Архиепископ Кароль Войтыла позже стал Папой Иоанном Павлом II и причислил Ковальскую к лику святых и канонизировал. Он умер в апреле 2005 года, накануне Воскресенья Божественного Милосердия, и сам был беатифицирован своим преемником, Папой Бенедиктом XVI , в Воскресенье Божественного Милосердия, 1 мая 2011 года, и был канонизирован Папой Франциском в воскресенье Божественного Милосердия, 27 апреля 2014 года. Воскресенье Божьего Милосердия отмечается во второе воскресенье Пасхи , воскресенье после Пасхального воскресенья .
Святость
В 1965 году с одобрения Священной канцелярии Кароль Войтыла , тогдашний архиепископ Кракова, а затем Папа Иоанн Павел II, открыл начальный информационный процесс о жизни и добродетелях Ковальской, опросил свидетелей и в 1967 году представил ряд документов о Ковальской. в Ватикан и потребовала начала официального процесса ее беатификации . Это началось в 1968 году и завершилось ее беатификацией 18 апреля 1993 года. Она была канонизирована 30 апреля 2000 года, а ее праздник - 5 октября.
Биография пресс-службы Святого Престола, предоставленная по случаю ее канонизации, цитирует некоторые из ее известных разговоров с Иисусом. Автор и священник Бенедикт Грошель считает, что, по скромным оценкам, число последователей Божественного милосердия в 2010 году составило более 100 миллионов католиков. Папа Иоанн Павел II сказал: «Послание, которое она принесла, является подходящим и острым ответом, который Бог хотел дать на вопросы и ожидания людей в наше время, отмеченное ужасными трагедиями. Однажды Иисус сказал старшей Фаустине:« Человечество » никогда не обретет покоя, пока не обратится с доверием к Божественному Милосердию ».
В октябре 2011 года группа кардиналов и епископов направила прошение Папе Бенедикту XVI о назначении Ковальской Доктором Церкви .
18 мая 2020 года к 100-летию со дня рождения Папы Иоанна Павла II Фаустина была добавлена Папой Франциском в Общий римский календарь в качестве необязательного памятника . Указ, изданный Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств , позволяет отмечать ее памятник во всем мире во время Мессы и Часовой литургии .
Чудеса
Формальная беатификация Ковальски была связана с делом Морин Диган из Массачусетса . В марте 1981 года Диган сообщила об исцелении, когда молилась у могилы Ковальской. Диган десятилетиями страдал от лимфедемы - заболевания, которое вызывает значительные отеки из-за задержки жидкости, и перенес десять операций, в том числе ампутацию ноги. Диган сообщила, что, когда она молилась у могилы Ковальски, она услышала голос, говорящий «попроси меня о помощи, и я помогу тебе», и ее постоянная боль прекратилась. Через два дня Диган сообщила, что ее ступня, которая раньше была слишком большой для ее обуви из-за удержания жидкости в ее теле, зажила. По возвращении в Соединенные Штаты пять врачей из Бостона заявили, что она выздоровела, и в 1992 году Ватикан объявил этот случай чудесным на основании дополнительных показаний более 20 свидетелей о ее предыдущем состоянии.
Фильмы
- Божественное милосердие: побега нет (США, 1987)
- Божественное милосердие: Sa Buhay ni Sister Faustina ("В жизни сестры Фаустины"; Филиппины, 1993)
- Фаустина (Польша, 1995)
- Последнее воззвание: жизнь Фаустины, апостола Божьего милосердия (2009)
- Любовь и милосердие: Фаустина (Польша, 2019)
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Дрейк, Тим (2002). Юбилейные святые . ISBN 978-1-4033-1009-5.
- Гайли, Розмари Эллен (2001). Энциклопедия святых . Факты о файле. ISBN 0-8160-4134-2.
- Ковальская, Фаустина. Дневник: Божественное милосердие в моей душе. Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской , 2003. ISBN 1-59614-110-7
- Торретто, Ричард (2010). Ресурс Божественного Милосердия . ISBN 978-1-4502-3236-4.
- Ватиканская биография Фаустины Ковальской
внешние ссылки
- Польские святыни Божественного Милосердия
- Конгрегация сестер Богоматери Милосердия (многоязычный)
- Часовня Святой Фаустины он-лайн трансляции (многоязычный)
- Храм Божественного Милосердия (многоязычный)
- Преданные организации
