Мэри Кингсли - Mary Kingsley

Мэри Кингсли
Мэри Кингсли01.jpg
Мэри Кингсли (1890-е)
Родился ( 1862-10-13 )13 октября 1862 г.
Умер 3 июня 1900 г. (1900-06-03)(37 лет)
Саймонс-Таун , Южная Африка
Национальность английский
Известен Путешествия и сочинения о Западной Африке

Мэри Генриетта Кингсли (13 октября 1862 г. - 3 июня 1900 г.) была английским этнографом , научным писателем и исследователем, чьи путешествия по Западной Африке и их работы помогли сформировать европейские представления об африканских культурах и британском империализме .

Ранние годы

Кингсли родился в Лондоне 13 октября 1862 года, был дочерью и старшим ребенком врача, путешественника и писателя Джорджа Кингсли и Мэри Бейли. Она происходила из семьи писателей, так как она также была племянницей романистов Чарльза Кингсли и Генри Кингсли . Семья переехала в Хайгейт менее чем через год после ее рождения, в том же доме, где в 1866 году родился ее брат Чарльз Джордж Р. («Чарли») Кингсли, а к 1881 году они жили в Саутвуд-Хаусе, Бексли в Кенте .

Ее отец был врачом, работал на Джорджа Герберта, 13-го графа Пембрука , и других аристократов и часто бывал вдали от дома во время экскурсий. Во время этих путешествий он собирал информацию для своих исследований. Доктор Кингсли сопровождал лорда Данрэйвена в поездке по Северной Америке в 1870–1875 годах. Во время этой поездки доктора Кингсли пригласили сопровождать американскую экспедицию Джорджа Армстронга Кастера против индейцев сиу . Сообщаемое убийство силы Кастера напугало семью Кингсли, но они были рады узнать, что плохая погода помешала доктору Кингсли присоединиться к Кастеру. Возможно, взгляды ее отца на несправедливость, с которой столкнулись коренные американцы, помогли сформировать более поздние взгляды Мэри на британский культурный империализм в Западной Африке.

Что касается образования Кингсли, у нее было мало формального образования по сравнению с ее братом, кроме уроков немецкого языка в молодом возрасте; потому что в то время и на ее уровне общества образование не считалось необходимым для девушки. Однако у нее был доступ к большой библиотеке отца, и она любила слушать рассказы отца о зарубежных странах. Ей не нравились романы, которые считались более подходящими для юных леди того времени, например романы Джейн Остин или Шарлотты Бронте , но она предпочитала книги по науке и мемуары исследователей. В 1886 году ее брат Чарли поступил в колледж Христа в Кембридже , чтобы изучать право; это позволило Мэри завести несколько академических связей и несколько друзей.

Что касается религии, мало что указывает на то, что Кингсли был воспитан христианином ; вместо этого она была самопровозглашенной верующей, «охарактеризованной ее собственными словами [...] как« абсолютная вера в Бога »» и даже решительно отождествляла себя с тем, что было описано как «африканская религия». Она известна тем, что критикует христианских миссионеров и их работу за уничтожение африканской культуры, не принося взамен никаких реальных выгод.

1891 Англия перепись находит матери Марии и ее двух детей , живущих в 7 Мортимер Road, Кембридж , где Чарльз записан как Б. Студент закона и Мэри как студент медицины. В более поздние годы мать Кингсли заболела, и ожидалось, что она будет заботиться о своем благополучии. Не имея возможности покинуть мать, ее возможности путешествовать были ограничены. Вскоре после экскурсии ее отец тоже был прикован к постели из-за ревматической лихорадки. Доктор Кингсли умер в феврале 1892 года, а миссис Кингсли умерла несколько месяцев спустя, в апреле того же года. «Освободившись» от семейных обязанностей и получив наследство в размере 8 600 фунтов стерлингов, которое должно быть разделено поровну с ее братом, Кингсли теперь могла путешествовать, как она всегда мечтала. Мэри решила посетить Африку, некоторые говорят, чтобы закончить сбор материала для книги об африканской культуре, которую начал ее отец.

Приключения в Африке

После предварительного посещения Канарских островов Кингсли решил отправиться на западное побережье Африки. Как правило, единственные женщины неафриканского происхождения, отправлявшиеся в (часто опасные) путешествия в Африку, были женами миссионеров , правительственных чиновников или исследователей. Исследования и приключения не считались подходящими ролями для англичанок, хотя ситуация менялась под влиянием таких фигур, как Изабелла Берд и Марианна Норт . Африканские женщины были удивлены тем, что женщина возраста Кингсли путешествовала без мужчины, поскольку ее часто спрашивали, почему ее муж не сопровождает ее.

Кингсли высадился в Сьерра-Леоне 17 августа 1893 года, а оттуда отправился в Луанду в Анголе . Она жила с местными жителями, которые научили ее навыкам выживания, необходимым для жизни в пустыне, и давали ей советы. Часто она одна отправлялась в опасные районы. Ее обучение в качестве медсестры в de: Kaiserswerther Diakonie подготовило ее к легким травмам и болезням джунглей, с которыми она позже столкнется. Кингсли вернулся в Англию в декабре 1893 года.

По возвращении Кингсли заручилась поддержкой и помощью доктора Альберта Гюнтера , известного зоолога Британского музея , а также подписала письменное соглашение с издателем Джорджем Макмилланом , поскольку она хотела опубликовать свои путевые отчеты.

Она вернулась в Африку еще раз 23 декабря 1894 года с дополнительной поддержкой и припасами из Англии, а также с большей уверенностью в себе в своей работе. Она страстно желала изучить людей- каннибалов и их традиционные религиозные обычаи, которые в викторианскую эпоху обычно называли « фетишем ». В апреле она познакомилась с шотландским миссионером Мэри Слессор , еще одной европейской женщиной, живущей среди коренного африканского населения с небольшой компанией и без мужа. Именно во время ее встречи с Слессором Кингсли впервые узнал об обычае убийства близнецов, об обычае, который Слессор был полон решимости прекратить. Местные жители считали, что один из близнецов был отпрыском дьявола, который тайно спарился с матерью, и, поскольку невиновного ребенка было невозможно отличить, оба были убиты, а мать также часто убивалась за то, что привлек дьявола, чтобы оплодотворить ее. . Кингсли прибыла в резиденцию Слессора вскоре после того, как она забрала недавно мать близнецов и своего выжившего ребенка.

Позже в Габоне Кингсли спустилась на каноэ вверх по реке Огуэ , где она собрала образцы рыб, ранее неизвестных западной науке, три из которых позже были названы ее именем. После встречи с людьми Клыка и путешествия по неизведанной территории Клыка, она смело поднялась на гору Камерун на высоту 4040 метров (13250 футов) по маршруту, который ранее не проходил ни один другой европеец. Она пришвартовала свою лодку в Донгила .

Вернуться в англию

Когда она вернулась домой в ноябре 1895 года, Кингсли встретили журналисты, желавшие взять у нее интервью. Тем не менее, слухи о ее путешествии были очень огорчены, поскольку в газетах она изображалась как « новая женщина », что ей не нравилось. Кингсли дистанцировалась от любых заявлений феминистского движения, утверждая, что избирательное право женщин было «второстепенным вопросом; в то время как была наиболее важная часть мужчин, бесправные женщины могли подождать». Ее постоянное отсутствие отождествления с движениями за права женщин может быть объяснено рядом причин, таких как попытка обеспечить более благоприятный прием ее работы; на самом деле, некоторые настаивают на том, что это может быть прямым намеком на ее веру в важность защиты прав британских торговцев в Западной Африке.

В течение следующих трех лет она гастролировала по Англии, читая лекции о жизни в Африке для широкой аудитории. Она была первой женщиной, выступившей в торговых палатах Ливерпуля и Манчестера .

Кингсли расстроила англиканскую церковь, когда она критиковала миссионеров за попытки обратить народ Африки и развратить их религии. В связи с этим она обсудила многие аспекты африканской жизни, которые шокировали англичан, в том числе многоженство , которое, как она утверждала, практиковалось по необходимости. После проживания с африканским народом Кингсли непосредственно осознал, как функционируют их общества и как запрет на такие обычаи, как многоженство, может нанести ущерб их образу жизни. Она знала, что у типичных африканских жен слишком много задач, чтобы справиться с ними в одиночку. Миссионеры в Африке часто требовали, чтобы обращенные мужчины бросили всех своих жен, кроме одной, оставляя других женщин и детей без поддержки мужа, что создавало огромные социальные и экономические проблемы.

Убеждения Кингсли о культурном и экономическом империализме сложны и широко обсуждаются сегодня учеными. Хотя, с одной стороны, она считала африканские народы и культуры теми, кто нуждается в защите и сохранении, она также верила в необходимость британского экономического и технологического влияния и в косвенное правление , настаивая на том, что в Западной Африке есть некоторая работа, которую необходимо быть дополненным белыми людьми. Тем не менее в «Исследованиях в Западной Африке» она пишет: «Несмотря на то, что она является дарвинистом в глубине души, я сомневаюсь, что эволюция по аккуратной и аккуратной перпендикулярной линии, с фетишем внизу и христианством наверху, отражает истинное положение дел». Другие, более приемлемые, верования по-разному воспринимались и использовались в западноевропейском обществе - торговцами, империалистами, активистами за права женщин и другими - и, поскольку они были хорошо сформулированы, помогли сформировать популярное восприятие «африканца» и «его». земля.

Сочинения

Кингсли написала две книги о своем опыте: « Путешествие в Западную Африку» (1897), сразу ставшее бестселлером, и « Западноафриканские исследования» (1899), обе книги завоевали ее уважение и престиж в научном сообществе. Однако некоторые газеты, такие как Times под редакцией колониального редактора Флоры Шоу , отказались публиковать обзоры ее работ. Хотя некоторые утверждают, что это, вероятно, на том основании, что ее убеждения противоречили империалистическим намерениям Британской империи и представлению о том, что африканцы были неполноценными народами, это вряд ли может объяснить ее иногда неблагоприятный прием, поскольку она действительно поддерживала британских торговцев и британское косвенное правление в стране. Африка.

Заметный успех « Путешествий по Западной Африке» в немалой степени был обусловлен энергией и забавным юмором письма, которое, под видом рвущейся нити, никогда не отклоняется от своей истинной цели - завершить работу, которую ее отец оставил невыполненной. Между полюсами явного остроумия и скрытого анализа Кингсли конструирует в образах - «… не картину художника, а фотографию, перегруженную деталями, бесцветную версию» - дискурс поэтической мысли; феномен, часто упоминаемый в текстах Вальтера Бенджамина . О своем методе она сказала: «Просто у меня есть сила проявлять в своих собратьях, белых или черных, их достоинства, достойным их образом и удачным для меня». О своей цели она сказала: «Моим мотивом для поездки в Западную Африку была учеба; это исследование было изучением местных идей и практик в религии и праве. Моей причиной взяться за это исследование было желание закончить великую книгу. отец, Джордж Кингсли, оставил после своей смерти незаконченным ". О своем отце она сказала: «Работа, которую он проделал, обещала блестящую и выдающуюся карьеру - обещание, которое, к сожалению, так и не было выполнено полностью». На самом деле Джордж Кингсли создал лишь несколько разрозненных фрагментов, ни один из которых не попал в великую книгу Мэри Кингсли. Скорее, в тексте его дочери - предшественницы Леви-Стросса и его Tristes Tropiques - мечта отца наконец осуществилась; и честь семьи поддержана.

Смерть

После начала Второй англо-бурской войны в марте 1900 года Кингсли отправился в Кейптаун на берегу реки СС Мавр и стал медсестрой. Она находилась в больнице Саймонс-таун , где лечила военнопленных-буров. После оказания помощи больным в течение примерно двух месяцев, у нее появились симптомы брюшного тифа, и она умерла 3 июня 1900 года. Очевидец сообщил: «Она на короткое время собралась, но поняла, что уходит. Она попросила, чтобы ее оставили умирать одну, говоря, что она не хочет, чтобы кто-нибудь видел ее в ее слабости. Животные, по ее словам, ушли умирать в одиночестве ». В соответствии с ее желанием ее похоронили в море. «Я считаю, что это была единственная услуга и награда, которую она когда-либо просила для себя; и это было оказано при любых обстоятельствах и почестях ... Группа жителей Западного Йоркшира с оркестром перед ними вытащила гроб из больницы на лафет на причал… Торпедный катер № 29 вышел в море и, обогнув мыс Кейп-Пойнт, направил его к той стихии, в которой она выбрала для посадки ». «Немного комедии, которая« позабавила »саму Кингсли, была добавлена, когда гроб отказался тонуть, и его пришлось вытащить обратно на борт, а затем снова бросить, на этот раз отягощенным якорем».

Наследие

Рассказы Кингсли и его мнения о жизни в Африке помогли привлечь внимание к планам британской империи за рубежом и к исконным обычаям африканского народа, которые ранее мало обсуждались и неправильно понимались европейцами. Партия справедливой торговли сформировалась вскоре после ее смерти, добиваясь улучшения условий жизни уроженцев британских колоний. В ее честь были созданы различные реформаторские ассоциации, которые способствовали смене правительства. Ливерпуль школа тропической медицины основана почетную медаль на ее имя. В Сьерра-Леоне аудитория Мэри Кингсли в Институте африканских исследований колледжа Фура-Бэй ( Университет Сьерра-Леоне ) была названа в честь нее.

Опубликованные работы

  • «Путешествие по западному побережью экваториальной Африки» . Шотландский географический журнал . 12 (3): 113–124. 1896. DOI : 10,1080 / 00369229608732860 . ISSN  0036-9225 . Зенодо1430411 .
  • Путешествует по Западной Африке . BookRix. 2015 [1897]. ISBN 978-3-7368-0451-7.
  • Путешествует по Западной Африке . Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic. 2002 [1897]. ISBN 9780792266389. с введением Энтони Брандта
  • Западноафриканские исследования (второе, расширенное изд.). Лондон: Макмиллан. 1901 [1899].

Галерея

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки