Марьям Джамила - Maryam Jameelah
Марьям Джамила | |
---|---|
Занятие | Писатель |
Национальность | США, Пакистан |
Гражданство | Пакистанский |
Супруг | Мухаммад Юсуф Хан |
Марьям Джамила (23 мая 1934 г. - 31 октября 2012 г.) была американо-пакистанским автором более тридцати книг по исламской культуре и истории и видным женским голосом консервативного ислама, известной своими трудами о Западе . Маргрет Маркус родилась в Нью-Йорке в не соблюдающей еврейской семье, она изучала иудаизм и другие религии в подростковом возрасте, прежде чем принять ислам в 1961 году и эмигрировать в Пакистан . Она была замужем и имела пятерых детей от Мухаммада Юсуфа Хана, лидера политической партии « Джамаат-и-Ислами », и проживала в городе Лахор .
биография
Джамила родилась Маргрет Маркус в Нью-Рошель , штат Нью-Йорк, в семье немецких евреев по происхождению, и провела свои первые годы в Вестчестере . В детстве Маркус чувствовал себя психологически и социально не в своей тарелке с ее окружением, и ее мать описывала ее как яркую, исключительно яркую, но в то же время «очень нервную, чувствительную, нервозную и требовательную». Даже во время учебы в школе ее привлекала азиатская и особенно арабская культура и история, и, вопреки поддержке Израиля со стороны окружающих, она в целом сочувствовала тяжелому положению арабов и палестинцев. Другой источник описывает ее интересы как зигзагообразные: от фотографий Холокоста до «страданий палестинцев, затем сионистской молодежной группы и, в конечном счете, от фундаменталистского ислама».
Она поступила в Рочестерский университет после школы, но была вынуждена уйти до начала занятий из-за психиатрических проблем. Весной 1953 года она поступила в Нью-Йоркский университет . Там она изучала реформистский иудаизм , ортодоксальный иудаизм , этическую культуру и веру бахаи , но нашла их неудовлетворительными, особенно в их поддержке сионизма . Летом 1953 года у нее случился очередной нервный срыв, она впала в отчаяние и истощение. Именно в этот период она вернулась к изучению ислама и прочитала Коран . Ее также вдохновила книга Мухаммеда Асада « Дорога в Мекку» , в которой рассказывается о его путешествии и последующем обращении из иудаизма в ислам. В Нью-Йоркском университете она прошла курс о влиянии иудаизма на ислам, который читал раввин и ученый Абрахам Кач , что по иронии судьбы усилило ее влечение к исламу. Однако здоровье Маркуса ухудшилось, и она бросила университет в 1956 году, не закончив учебу; с 1957 по 59 она была госпитализирована с шизофренией .
Вернувшись домой в Уайт-Плейнс в 1959 году, Маркус вступила в различные исламские организации и начала переписываться с мусульманскими лидерами за пределами Америки, в частности с Мауланой Абул Ала Маудуди , лидером Джамаат-и-Ислами (Исламское общество) в Пакистане. Наконец, 24 мая 1961 года она приняла ислам и приняла имя Марьям Джамила . Приняв приглашение Мауляны Маудуди, она эмигрировала в Пакистан в 1962 году, где первоначально проживала с ним и его семьей. В 1963 году она вышла замуж за Мухаммада Юсуфа Хана, члена Джамаат-и-Ислами, став его второй женой. У нее было пятеро детей: два мальчика и три девочки (первая из которых умерла в младенчестве). Джамила считает эти годы (1962–64) периодом формирования своей жизни, в течение которого она повзрослела и начала свою жизненную деятельность в качестве мусульманского защитника консервативного ислама.
Сочинения
Джамила начала писать свой первый роман « Ахмад Халил: история палестинского беженца и его семьи» в возрасте двенадцати лет; она иллюстрировала свою книгу карандашными набросками и цветными рисунками. Осенью 1952 года она также изучала рисование в Лиге студентов-художников Нью-Йорка и выставляла свои работы в художественной галерее « Караван Востока и Запада» Центра Бахаи . Во время эмиграции в Пакистан Маудуди сказал, что рисунки животных и людей не относятся к исламу, и она отказалась от них в пользу письма. Ее сочинения дополнены рядом аудио- и видеокассет.
Джамила был плодовитым автором, предлагающим консервативную защиту традиционных исламских ценностей и культуры. Она глубоко критиковала секуляризм , материализм и модернизацию как в западном обществе, так и в исламе. Она считала, что такие традиции, как покрывание , многоженство и гендерная сегрегация ( пурдах ) предписаны Кораном и словами Мухаммеда , и считала движения за изменение этих обычаев предательством исламского учения. Книги и статьи Джамилы переведены на несколько языков, включая урду , персидский , турецкий , бенгали и индонезийский . Ее переписка, рукописи, библиографии, хронология, выступления, анкеты, опубликованные статьи, фотографии, видеокассеты и произведения искусства включены в коллекцию библиотеки гуманитарных и социальных наук Нью-Йоркской публичной библиотеки . О жизни Джамилы написана книга биографа Деборы Бейкер .
Библиография
- Книги Джамилы
- Большое исламское движение в Турции: Бади-у-Заман Саид Нурси
- Манифест исламского движения
- Избранная библиография исламских книг на английском языке
- Ахмад Халил: биография палестинского арабского беженца
- Дома в Пакистане (1962-1989): рассказ об американском эмигранте в приемной стране
- Переписка между Аби-л-А'Ла аль-Маудуди и Марьям Джамила
- Ислам и модернизм
- Ислам и ориентализм
- Ислам и мусульманка сегодня
- Ислам и наши социальные привычки: исламские манеры против западного этикета
- Ислам и современный человек: перспективы исламского возрождения, призыв ислама к современному человеку
- Ислам против Ахль аль-Китаб: прошлое и настоящее
- Ислам против Запада
- Исламская культура в теории и на практике
- Ислам лицом к лицу с нынешним кризисом
- Универсальна ли западная цивилизация?
- Воспоминания о детстве и юности в Америке (1945-1962): история одного западного новообращенного, ищущего истину
- Современные технологии и дегуманизация человека
- Шейх Хасан аль-Банна и аль Ихван аль-Муслимун
- Шейх Изз-уд-Дин аль-Кассам Шахид: великий палестинский моджахед (1882-1935): его жизнь и деятельность
- Шеху Усман дан Фодио, великий муджаддид Западной Африки
- Разрыв поколений - его причины и последствия
- Святой Пророк и его влияние на мою жизнь
- Возрождение ислама и наше освобождение от колониального ига
- Три великих исламских движения в арабском мире недавнего прошлого
- Два великих моджахеда недавнего прошлого и их борьба за свободу против иностранного правления: Сайид Ахмад Шахид; Имам Шамиль: великий моджахед России
- Вестернизация и человеческое благополучие
- Западная цивилизация осуждена сама по себе; всестороннее исследование морального регресса и его последствий
- Западный империализм угрожает мусульманам
- Почему я принял ислам
- биография
- Преобразованный: рассказ об изгнании и экстремизме , Дебора Бейкер , Macmillan, 2011.
Рекомендации
Источники
- Волл, Джон Оберт; Эспозито, Джон Л. (2001). «Марьям Джамила: Голос консервативного ислама» . Создатели современного ислама . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 54–67 . ISBN 0-19-514127-X.
- «Документы Марьям Джамилы» (PDF) . Отдел рукописей и архивов Нью-Йоркской публичной библиотеки .
- Розегнал, Роберт (2004). «Обсуждение ортодоксальности, оспаривание традиции: ислам в современной Южной Азии». В Р. Майкл, Финер (ред.). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-516-8.
- Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн Бэнди; Мур, Кэтлин Дин (2006). Мусульманки в Америке: вызов исламской идентичности сегодня . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-517783-5.
- Бейкер, Дебора (2011). The Convert, Повесть об изгнании и экстремизме . Нью-Йорк: Graywolf Press. ISBN 978-1-55597-582-1.