Mater et magistra -Mater et magistra

Mater и др Magistra
латинское для «Матери и учителя» энциклике от Папы Иоанна XXIII
Герб Папы Иоанна XXIII
Дата подписания 15 мая 1961 года
Тема О растущем развитии социальных проблем в свете христианского учения
Число 5 из 8 понтификата
Текст

Mater et magistra - энциклика, написанная Папой Иоанном XXIII на тему «Христианство и социальный прогресс». Он был обнародован 15 мая 1961 года. Название означает «мать и учительница», имея в виду роль церкви. Он описывает необходимость работать в направлении подлинного сообщества, чтобы продвигать человеческое достоинство. Он учил, что государство должно иногда вмешиваться в вопросы здравоохранения, образования и жилья.

Контекст

Mater et magistra была написана по случаю 70-летия социальной энциклики Папы Льва XIII Rerum novarum . Это также относится к социальному учению Папы Пия XI в Quadragesimo anno и Папы Пия XII в радиопередаче от 1 июня 1941 года. В документе упоминаются следующие изменения в мире с тех пор:

  • научные достижения, включая атомную энергию, синтетические материалы, повышенную автоматизацию, современное сельское хозяйство, новые средства связи (радио и телевидение), более быстрый транспорт, начало космических путешествий
  • новые социальные системы, такие как социальное обеспечение, улучшенное базовое образование, устранение классовых барьеров и повышение осведомленности об общественных делах со стороны среднего человека
  • отсутствие экономического баланса между сельским хозяйством и промышленностью, а также между разными странами
  • в политической сфере - крах колониализма, независимость многих государств в Азии и Африке и растущая сеть международных организаций.

Второй Ватиканский Собор открыл немного больше , чем через год после того, как Матер и др Magistra был принят.

Обзор предыдущего обучения

Mater et magistra начинается с восхваления трех более ранних папских документов на социальные темы и резюмирования их основных положений.

Rerum Novarum превозносится: «Здесь впервые был полный синтез социальных принципов, сформулированных с таким историческим пониманием, что они имеют непреходящую ценность для христианского мира ... по праву считающегося сборником католических социальных и экономических учений», Великая хартия социальной и экономической реконструкции, «влияние которой было не только очевидным в более поздних церковных документах, но и« заметным также в последующем законодательстве ряда государств ». Папа Иоанн резюмировал основные моменты Rerum Novarum как труд, частная собственность, роль государства, право на объединение и человеческая солидарность. Он резюмировал основной посыл Quadragesimo anno в виде двух ключевых моментов:

  • Благотворительность , а не личный интерес, должна быть «высшим критерием в экономических вопросах».
  • Человечество несет ответственность за создание национального и международного порядка, способствующего социальной справедливости, «при котором вся экономическая деятельность может осуществляться не только для личной выгоды, но и в интересах общего блага».

Он также упомянул радиообращение Папы Пия XII 1 июня 1941 года, в котором он отмечал 50-летие Rerum Novarum и повторил его послание по вопросам правильного использования материальных благ, работы и семьи.

Разъяснения и новые аспекты

Общее благо как баланс

Mater et magistra часто объясняет общее благо как желаемый баланс между различными элементами общества или экономики. Например, бизнес должен сбалансировать единство своего направления с потребностями отдельных сотрудников. Развитие и прогресс в промышленном, обслуживающем и сельскохозяйственном секторах должны быть сбалансированы. Свобода и инициатива личности должны уравновешиваться необходимыми действиями гражданской власти, включая надлежащую государственную собственность на собственность, основанную на принципе субсидиарности . Экономический прогресс должен уравновешиваться социальным прогрессом, особенно сокращением неравенства.

Особая забота о сельском хозяйстве

Папа пишет о достоинстве сельскохозяйственных работ , когда семейная ферма считается идеалом. Тенденция к переезду людей с ферм в города частично объяснялась экономическим ростом, но также отражала депрессию, связанную с занятостью в сельском хозяйстве, и неадекватный уровень жизни в сельской местности. Папа призвал принять меры по восстановлению баланса между сельскохозяйственным сектором и промышленностью, а также по развитию улучшенных условий и услуг в сельских районах, чтобы «уровень жизни в сельском хозяйстве был максимально приближен к уровню жизни горожан».

Конкретные предложения включают:

  • улучшение дорог, коммуникаций, питьевой воды, жилья и школ в сельской местности
  • обеспечение того, чтобы фермы модернизировались с той же скоростью, что и промышленность
  • отслеживание людей, покидающих фермы в связи с модернизацией, и обеспечение им помощи в адаптации к новым видам работы
  • учет особых потребностей фермеров в кредитной политике и налоговой системе
  • обеспечение того, чтобы фермеры получали такое же социальное страхование / социальное обеспечение, как и другие
  • разработка средств защиты цен, которые могут быть применены государственными органами
  • создание отраслей, особенно связанных с «сохранением, переработкой и транспортировкой сельскохозяйственных продуктов», в сельскохозяйственных регионах.
  • саморазвитие фермерского сообщества посредством непрерывного образования и создания ассоциаций.

Папа комментирует диспропорции, существующие между населением и количеством пахотных земель, а также различные уровни методов ведения сельского хозяйства в разных частях мира. Это часто приводит к излишкам и дефициту. «[] Солидарность человеческого рода и христианского братства требует устранения этих противоречий, насколько это возможно».

Продовольственная и сельскохозяйственная организация упоминается его работа в улучшении сельского хозяйства и развитии международного сотрудничества.

Международная помощь

Mater et magistra удовлетворяет потребности стран, которые не были индустриализированы. Папа Иоанн одобряет более богатые страны, которые оказывают помощь более бедным странам. «Справедливость и человечность» требует, чтобы излишки еды и других товаров делились с другими нуждающимися странами. Еще более мощными являются усилия по обеспечению граждан этих стран необходимыми ресурсами и обучением для применения современных методов и ускорения развития. Эта работа должна выполняться с уважением к местной культуре и бескорыстно, без цели навязывания своей собственной культуры или получения политического контроля.

Смотрите также

использованная литература

Анрио, Питер Дж .; ДеБерри, Эдвард П .; Шультайс, Майкл Дж. (1992). Католическое социальное учение: наш лучший хранимый секрет (третье изд.). Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books. ISBN 0-88344-811-4.

Примечания

внешние ссылки