Матфея 4:10 - Matthew 4:10

Матфея 4:10
←  4: 9
4:11  →
Шнорр фон Карольсфельд Бибель в Bildern 1860 176.png
Ксилография Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда XIX века, изображающая сцену
Книга Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии Новый Завет

Мэтью 4:10 это десятый стих из четвертой главы в Евангелии от Матфея в Новом Завете . Иисус отверг два предыдущих искушения сатаны . Таким образом, дьявол перенес Иисуса на вершину великой горы и предложил ему контроль над миром Иисусу, если он согласится поклоняться ему. В этом стихе Иисус отвергает это искушение.

Содержание

В Библии Короля Иакова текст гласит:

Тогда Иисус говорит ему: отойди отсюда,
Сатана: ибо написано: поклоняйся
Господи, Бог твой, и Ему одному служи.

В английской стандартной версии отрывок переводится как:

Тогда Иисус сказал ему: «Уходи, сатана!
Ибо написано: «Поклоняйся Господу Богу твоему.
и только ему ты будешь служить ». 

Текст Novum Testamentum Graece :

τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς Ὕπαγε, Σατανᾶ ·
γέγραπται γάρ Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις
καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.

Собрание других версий см. В BibleHub от Матфея 4:10.

Анализ

В отличие от Матфея 4: 1, где назван «дьявол», здесь Иисус называет дьявола сатаной (ср. Матфея 12:26; 16:33), что является тем же самым, что и Вельзевул (Матфея 10:25; 12: 24, 27). В Евангелии от Матфея дьявол и его злые приспешники всегда побеждены (ср. Матфея 4:23 ; 8:16, 28; 9:32; 12:22; 15:22; 17:18; 23:39). Иисус снова цитирует писание в ответ на искушение, на этот раз цитата из сеней на отказ израильтян от идолопоклонства в Второзаконие 6:13 . Ведущееся Духом поведение, которое демонстрирует здесь Иисус, имеет важное значение: знать Божью заповедь и ее контекст означает повиноваться, без каких-либо дополнительных доводов к простым Божьим заповедям (ср. Псалом 118: 11). В стихе используется слово «поклонение» (а не слово «страх», как в Септуагинте ), чтобы лучше увязать с искушением, и добавляет только в конце для дополнительного акцента.

Комментарий отцов церкви

Псевдо-Златоуст : Этими словами Он положит конец искушениям дьявола, чтобы они не продвигались дальше.

Джером : Дьявол и Петр не приговорены, как многие полагают, к одному и тому же приговору. Петру сказано: отойди от меня, сатана; т.е. следуй за Мной, кто противоречит Моей воле. Но вот он, иди, сатана, и не добавлен «позади Меня», чтобы мы могли понять огонь, приготовленный для тебя и твоих ангелов.

Святой Ремигий : В других экземплярах говорится: «Отойди от меня»; т.е. вспомни тебя, в какой славе ты был создан и в какие несчастья ты пал.

Псевдо-Златоуст : Обратите внимание на то, как Христос, когда Сам пострадал от рук Дьявола, будучи искушаемым им, сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, но не побудил упрекнуть Дьявола». Но теперь, когда дьявол узурпирует честь Бога, он разгневан и прогоняет его, говоря: иди, сатана; чтобы на Его примере мы могли научиться великодушно переносить обиды себе, но обиды Богу, не столько терпеть, сколько слышать; ибо быть терпеливым по отношению к нашим собственным ошибкам достойно похвалы, а лицемерить, когда поступают несправедливо с Богом, - это нечестие.

Иероним : Когда дьявол говорит Спасителю: «Если ты упадешь и поклонишься мне», он получает в ответ противоположное заявление, что ему более прилично поклоняться Иисусу как своему Господу и Богу.

Августин : (продолжение Serm. Arian. 29.) Единый Господь, наш Бог, - это Святая Троица, единственной которой мы справедливо обязаны служением благочестия.

Августин : (De Civ. Dei, x. 1.) Под служением следует понимать честь, причитающуюся Богу; поскольку наша версия переводит греческое слово «latria», где бы оно ни происходило в Писании, как «служение» (servitus), но то служение, которое причитается людям (например, когда Апостол предлагает рабам подчиняться своим хозяевам), по-гречески называется 'поклонение святым и ангелам;' в то время как «латрия» всегда или так часто, как мы говорим всегда, используется для того поклонения, которое принадлежит Богу.

Рекомендации

Источники


Предшествует
Матфея 4: 9 		Евангелие от Матфея
Глава 4 		Преемник
Матфея 4:11