Матфея 5: 8 - Matthew 5:8

Матфея 5: 8
←  5: 7
5: 9  →
Блаженства Mt 5 8.jpg
Matthew 5: 8 изображен в витрине Триттенхайм церкви
Книга Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии Новый Завет

Matthew 5: 8 является восьмым стихом пятой главы из Евангелия от Матфея в Новом Завете . Это шестой стих Нагорной проповеди , а также шестой из так называемых заповедей блаженства .

Содержание

В Библии Короля Иакова этот текст гласит:

Блаженны чистые сердцем:
ибо они увидят Бога.

World английской Библии переводит проход , как:

Блаженны чистые сердцем,
ибо они увидят Бога.

Текст Novum Testamentum Graece :

μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ,
ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.

Собрание других версий см. В BibleHub от Матфея 5: 8 .

Анализ

Считается, что этот стих был взят из Псалма 24: 3–5 либо Иисусом, либо автором Матфея, добавлявшим этот стих, которого нет в Евангелии от Луки. Ряд ученых были уверены, что изначально было семь заповедей блаженства, поскольку семь было священным числом. Поскольку этот стих так похож на Псалом, некоторые полагают, что он был неправильно интегрирован в Нагорную проповедь. Хилл предполагает, что этот стих на самом деле мог быть неправильным переводом Исаии 61: 1 и должен был читать: «только кающийся увидит Бога».

Форма - «блаженный» (греч .: makarios ) + субъект + «тот» ( хоти ) + причина - может быть найдена в Бытии 30:13 (также в Товите 13:16), тогда как эсхатологическая ориентация аналогична Даниилу 12: 12 (также 1 Еноха 58: 2–3). Другая древняя литература может засвидетельствовать объединение нескольких блаженств (ср. 4Q525 2; 2 Енох 52: 1–14) и использование адреса во множественном числе от третьего лица (ср. Пс. Сол. 17:44; Товит 13:14). Греческое слово makarios не может быть адекватно переведено как «благословенный» или «счастливый», поскольку это скорее «термин поздравления и рекомендации», который также может означать «удовлетворен» (как в Псалме 1: 1 ).

Считается, что слово « чистота» относится не к тому, кто был очищен ритуалом, а скорее к внутренней духовной чистоте, как отмечено добавлением «в сердце». В то время сердце буквально воспринималось как вместилище эмоций и души , хотя сегодня этот стих читается метафорически. Дэвис и Эллисон считали чистое сердце простым и безраздельным.

Комментарий отцов церкви

Амвросий : Милосердный теряет благодать своей милости, если не проявляет ее от чистого сердца; ибо, если он хочет иметь, чем хвалиться, он теряет плоды своих дел; следующее, следовательно, следующее: Блаженны чистые сердцем.

Glossa Ordinaria : Чистота сердца стоит на шестом месте, потому что на шестой день человек был создан по образу Бога, образ которого был окутан грехом, но заново сформирован в чистых сердцах по благодати. Это справедливо следует за вышеупомянутыми милостями, потому что, если их нет, в человеке не создается чистое сердце.

Златоуст : под чистыми здесь понимаются те, кто обладает совершенной добродетелью, не сознавая себе дурных мыслей, или, опять же, те, кто живет в таком воздержании, которое наиболее необходимо для того, чтобы видеть Бога, согласно воззрениям апостола Павла. люди и святость, без которой никто не увидит Бога. Ибо, поскольку есть много милосердных, но не целомудренных, чтобы показать, что одной милости недостаточно, он добавляет это относительно чистоты.

Иероним : Чистота познается чистотой сердца, потому что храм Божий не может быть нечистым.

Псевдо-Златоуст : Тот, кто в мыслях и делах исполняет всякую правду, видит Бога в своем сердце, потому что праведность - это образ Бога, потому что Бог есть праведность. Насколько кто-либо спасся от зла ​​и творит добрые дела, настолько далеко он видит Бога - либо почти, либо полностью, либо иногда или всегда, в зависимости от способностей человеческой природы. Но в том грядущем мире чистые сердцем увидят Бога лицом к лицу, а не в зеркале и в загадке, как здесь.

Августин : Они неразумны, которые ищут Бога телесным оком, потому что Его видят только сердцем, как написано в другом месте: «В простоте сердца ищите Его; (Мудрость 1: 1). Единое сердце - это то же самое, что здесь называется чистым сердцем.

Августин : Но если духовные глаза в духовном теле смогут видеть только столько, сколько они могут видеть сейчас, то, несомненно, Бог не сможет их увидеть.

Августин : Это видение Бога - награда за веру; для чего наши сердца очищаются верой, как написано, очищая свои сердца верой; (Деяния 15: 9.), Но настоящий стих еще более убедительно доказывает это.

Августин : Никто, видящий Бога, не может жить той жизнью, которую люди имеют на земле, или нашими телесными чувствами. Если только человек не умрет совсем из этой жизни, либо полностью отойдя от тела, либо настолько отчужденный от плотских похотей, что он может искренне сказать с Апостолом, будь то в теле или вне тела, я не могу сказать, что он не переведен что он должен увидеть это видение.

Glossa Ordinaria : награда за них больше, чем награда за первых; быть не просто для того, чтобы пообедать при королевском дворе, но и для того, чтобы увидеть Его лицо.


Смотрите также

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение


Предшествует
Матфея 5: 7 		Евангелие от Матфея
Глава 5 		Преемник
Матфея 5: 9