Матфей Апостол - Matthew the Apostle


Матфей апостол
Энтони ван Дайк - De apostel Mattheus - L'apotre Matthieu - Fonds Generet - Koning Boudewijnstichting - Fondation Roi Baudouin.jpg
Евангелист Матфей, ​​миниатюра из коллекции Grandes Heures Анны Бретанской , королевы Франции (1477–1514)
Апостол, евангелист и мученик
Родился I век нашей эры
Капернаум
Умер 1 век нашей эры
недалеко от Иераполя или Эфиопии, реликвии в Салерно , Италия
Почитается в Восточная православная церковь
Католическая церковь
Восточные католические церкви
Восточное православие
Церковь восточно-
англиканского причастия
Лютеранство
Канонизированный Преконгрегация
Праздник 21 сентября (западное христианство)
22 октября (коптское православие)
16 ноября (восточное христианство)
Атрибуты Ангел
Покровительство Бухгалтеры ; Салерно, Италия; банкиры; сборщики налогов; парфюмеры ; государственные служащие
Основные работы Евангелие от Матфея

Апостол Матфей , также известный как Святой Матфей и, возможно, как Левий , был, согласно Новому Завету , одним из двенадцати апостолов Иешуа . Согласно мессианским традициям, он также был одним из четырех евангелистов как автор Евангелия от Матфея , и поэтому также известен как Евангелист Матфей , что отвергается большинством современных библеистов, хотя «традиционное авторство все еще имеет свое значение». защитники ".

В Новом Завете говорится, что как ученик он последовал за Йешуа Машиа и был одним из свидетелей Вознесения Иешуа . Более поздние отцы церкви, такие как Ириней и Климент Александрийский, утверждают, что Матфей проповедовал Евангелие еврейской общине в Иудее , прежде чем отправиться в другие страны.

В Новом Завете

Матфей в расписной миниатюре из тома Армянских Евангелий 1609 года, хранящегося в Бодлианской библиотеке

Среди первых последователей и апостолов Иешуа Матфей упоминается в Template: Torahref и Template: Torahref как мытарь ( KJV ) или сборщик налогов ( NIV ), который, сидя у «приемной таможни» в Капернауме , был призван следовать Иешуа. Он также указан среди двенадцати , но без указания его происхождения, в Марка 3:18 , Луки 6:15 и Деяниях 1:13 . В отрывках, параллельных Матфею 9: 9, как в Марка 2:14, так и в Луки 5:27 описывается призвание Иисусом сборщика налогов Левия, сына Алфея, но Марк и Лука никогда прямо не приравнивают этого Левия к Матфею, названному одним из двенадцать.

Ранние годы

Согласно Евангелиям, Матфей был галилеем 1-го века (предположительно родился в Галилее , которая не была частью Иудеи или римской провинции Иудея ), сыном Алфея . Как сборщик налогов, он, вероятно, не был бы грамотным и, конечно, не мог бы писать на высокообразованном греческом языке. Его товарищи-евреи презирали бы его за то, что было сочтено сотрудничеством с римскими оккупационными войсками.

После своего звонка Матфей пригласил Иешуа на пир. Увидев это, книжники и фарисеи критиковали Иисуса за то, что он ел с мытелями и грешниками . Это побудило Иисуса ответить: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Министерство

В Новом Завете говорится, что как ученик он последовал за Йешуа и был одним из свидетелей Вознесения Иешуа . После этого ученики удалились в горницу (Деян. 1: 10–14) (традиционно это горница ) в Иерусалиме . Ученики остались в Иерусалиме и около него и провозгласили Иисуса обещанным Мессией.

В Вавилонском Талмуде (Санхедрин 43а) «Маттай» - один из пяти учеников « Иешуа ».

Более поздние отцы церкви, такие как Ириней (Против ересей, 3.1.1) и Климент Александрийский, утверждают, что Матфей проповедовал Евангелие еврейской общине в Иудее, прежде чем отправиться в другие страны. Древние писатели не согласны с тем, что это за страны. Католическая и Православная церкви придерживаются традиции, согласно которой Матфей умер мученической смертью , хотя это было отвергнуто Гераклеоном , христианином-гностиком, которого считали еретиком, еще во втором веке.

Евангелие от Матфея

Святой Матфей и ангел (1661) Рембрандта

Евангелие от Матфея анонимно: автор не назван в тексте, а надпись «по Матфею» была добавлена ​​где-то во втором веке. Традиция о том, что автором был ученик Матфея, начинается с раннехристианского епископа Папия из Иераполя (ок. 60–163 гг. Н. Э.), Которого церковный историк Евсевий (260–340 гг. Н. Э.) Цитирует следующим образом: «Матфей собрал оракулы. ( logia : изречения Иисуса или об Иисусе) на иврите ( Hebraïdi dialektōi ), и каждый интерпретировал ( hērmēneusen  - возможно, «перевел») их, как мог ».

На первый взгляд, это было воспринято как означающее, что само Евангелие от Матфея было написано на иврите или арамейском языке апостолом Матфеем, а затем переведено на греческий язык, но нигде автор не утверждает, что был очевидцем событий, а греческий текст Матфея «ничего не раскрывает». контрольных отметок перевода ». Ученые выдвинули несколько теорий для объяснения Папия: возможно, Матфей написал два Евангелия, одно, теперь утерянное, на иврите, а другое - в нашей греческой версии; или, возможно, логия была скорее сборником изречений, чем Евангелием; или под dialektōi Папий мог иметь в виду, что Матфей писал в еврейском стиле, а не на иврите. Все согласны с тем, что Папий не описывает Евангелие от Матфея в том виде, в каком мы его знаем, и общепринято считать, что Матфей был написан на греческом, а не на арамейском или иврите. Таким образом, хотя традиционное авторство все еще имеет своих защитников, большинство ведущих библеистов отвергают матфеевское авторство Евангелия.

По словам Мориса Кейси , Апостол Матфей действительно написал сборник изречений Иисуса на арамейском языке, который не зависел от нынешнего Евангелия от Матфея , возможно, написанного другим Матфеем или Матиасом в ранней церкви. По словам Герда Тайссена , автором Q-источника был апостол Матфей .

Неканонические или апокрифические евангелия

В III веке иудейско-христианские евангелия, приписываемые Матфею, использовались иудейско-христианскими группами, такими как назареи и эбиониты . Фрагменты этих евангелий сохранились в цитатах Иеронима , Епифания и других. Большинство научного исследование следует различию Евангелия Назарян (36 фрагментов), евангельские эбиониты (7 фрагментов), и Евангелие от евреев (7 фрагментов) найдено в Schneemelcher «s новозаветных апокрифов . Критические комментаторы обычно считают, что эти тексты составлены на греческом языке и связаны с греческим Матфеем. Меньшая часть комментаторов считает их фрагментами утерянного оригинала на арамейском или иврите.

Евангелие Псевдо-Матфея является седьмой века сборник из трех других текстов: Евангелие от Иакова , на пути в Египет , и младенчества Евангелия от Фомы .

Ориген сказал, что первое Евангелие было написано Матфеем. Это Евангелие было составлено на иврите недалеко от Иерусалима для христиан-евреев и переведено на греческий язык, но греческая копия была утеряна. Оригинал на иврите хранился в Кесарийской библиотеке . Община назарянина переписала копию для Иеронима, которую он использовал в своей работе. Евангелие от Матфея называлось Евангелием от евреев или иногда Евангелием Апостолов, и когда-то считалось, что это оригинал греческого Матфея, найденного в Библии. Однако это оспаривается современными библеистами, такими как Барт Д. Эрман и Джеймс Р. Эдвардс . См. Также гипотезу двух источников .

Иероним рассказывает , что Мэтью должен был у Назарян , чтобы сочинили свое Евангелие от евреев , хотя Ириней и Епифаний Кипрский считают это просто пересмотренный вариант канонического Евангелия. Это Евангелие частично сохранилось в писаниях отцов церкви , которые, как говорят, были написаны Матфеем. Епифаний не делает своего заявления о Евангелии от евреев, написанном Матфеем, утверждение, которое он просто приписывает еретическим эбионитам .

Почитание

Матфей признан святым в римско-католической , восточно-православной , лютеранской и англиканской церквях ( см. Церковь Святого Матфея ). Его праздник отмечается 21 сентября на Западе и 16 ноября на Востоке. (Те церкви, которые следуют традиционному юлианскому календарю, будут соблюдать день 29 ноября по современному григорианскому календарю , то есть 16 ноября по юлианскому календарю). Он также поминается православными вместе с другими Апостолами 30 июня (13 июля) на Соборе Святых Апостолов. Его могила находится в склепе собора Салерно на юге Италии. Мэтью вспомнил в Церкви Англии с фестиваля на 21 сентября .

Как и другие евангелисты , Матфей часто изображается в христианском искусстве с одним из четырех живых существ из Откровения 4: 7 . Тот, кто его сопровождает, имеет форму крылатого человека. Три картины с изображением Матфея Караваджо в церкви Сан-Луиджи-деи-Франсези в Риме , где он изображен как призванный Христом из-за своей профессии сборщика налогов, являются одними из достопримечательностей западного искусства .

В исламе

В Коране говорится об учениках Иисуса, но не упоминаются их имена, вместо этого они называются «помощниками в работе Аллаха». Мусульманские толкования и комментарии Корана, однако, называют их и включают Матфея в число учеников. Мусульманская экзегеза сохраняет традицию, согласно которой Матфей и Андрей были двумя учениками, которые отправились в Эфиопию проповедовать послание Бога .

Галерея

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Комментарии

внешние ссылки

Призвание Матфея
Жизнь Иисуса : События служения
Предшественник
Hometown Нестабильность Иисуса ,
« Врач, исцели себя »
   События Нового Завета   
Затем
новое вино превращается в старые мехи