Мод (плед) - Maud (plaid)
Maud является шерстяным одеялом или пледа тканым в узоре маленьких черных и белых проверки , известных как Border клетчатый , Falkirk клетчатый, проверка Пастуха, плед Пастуха или Galashiels серого. Он был обычным предметом одежды в южных графствах Шотландии и северных графствах Англии до начала двадцатого века.
Этимология
Происхождение слова «мод» неясно. В своем письме в 1894 году мисс Рассел сказала, что это слово происходит от гэльского maudal или маундаль , поэтического синонима пледа . Ее точка зрения, кажется, подтверждается старым стихотворением на гэльском языке «Сказание о Коннале», записанным в Россшире в 1859 году, в котором есть строчка: «И обернул вокруг себя мой маундал» ; Альтернативный источник состоит в том, что это слово происходит от слова «мальди», что означает грубая серая шерстяная ткань, которое, в свою очередь, происходит от слова «смесь», что означает разноцветная ткань, в смысле неправильного произношения. Однако верно и обратное: «мальди» в начале девятнадцатого века было существительным для обозначения пряжи и ткани, использовавшейся для изготовления мод, например, «плащ из мальди», где оно произносилось как «мауди».
Орфография и произношение варьируются в зависимости от приграничных земель. На юге Шотландии и в северной Англии это было написано «maud» или «mawd», но также как «maad» в некоторых частях Шотландии и Нортумберленда, «mad» в Ланкашире и «maund» в Западном Йоркшире. В полной форме это называлось «пастушьей модой», в Нортумберленде - «пастушьей модой», а в некоторых частях юго-западной Шотландии - модой Моффат.
Описание
Мод - это шерстяное одеяло прямоугольной формы с бахромой на концах. Для него характерно плетение в мелкую клетку из темной и светлой шерсти; например, черный, синий или темно-коричневый, а также белый, кремовый или светло-серый. Наиболее распространенный вид часто называют чеком пастуха , но некоторый mauds вплетен в ломаном узоре. Мод также обычно имеет кайму или вставку из более темной шерсти и от одной до шести полосок из более темной шерсти на концах. Анализ различных письменных и художественных произведений показывает, что их размеры составляют от 0,9 до 1,5 м в ширину и от 2,5 до 3,5 м в длину. В то время как коммерчески производимые плоды часто состоят из одного куска, многие старые и отечественные плоды, сотканные на меньших ткацких станках, состоят из двух узких отрезков, сшитых вместе в продольном направлении. При соединении ткани каждая длина имеет границу только по одной длине, как показано на рисунке выше.
Использовать
Традиционное использование
Преподобный Джордж Ганн впервые упоминает мод как пастушескую одежду. Взяв за основу баронские записи Стичилла, Роксбург, за период 1655–1807 годов, он сказал: «Мод, или пастуший плед, и синяя шляпа были отмечены на одежде крестьянина». (стр.10). Поддерживая мод, который используют простые люди, а также отмечая ее как мужскую одежду, преподобный Арчибальд Крейг в своем отчете « Новый статистический отчет Шотландии для Роксбургшира» сказал:
"The dress of the peasantry is neat and becoming. The plaid or maud of the border, consisting of black and white, or blue and white checks, is almost universal among the men, and they arrange it with a good deal of taste." (p. 292).
Описание внешнего вида, возраста и использования мод лучше всего резюмировал Вальтер Скотт , когда он писал:
"The plaid was never in use among the Borderers, i.e. the Highland or tartan plaid; but there was, and is still used, a plaid with a very small cheque of black and grey, which we call a maud, and which, I believe, was very ancient; it is the constant dress of the shepherd, worn over one shoulder, and then drawn round the person, leaving one arm free." (p.63).
В другом случае он описал ношение того, что должно было быть более длинной модой, написав:
"… a Maud or Low Country plaid. It is a long piece of cloth about a yard wide wrapped loosely round the waist like a scarf & from thence brought across the breast & the end thrown over the left shoulder where it hangs loose like a Spanish Cloak. It is not of Tartan but of the natural colour of the wool with a very small black check which gives it a greyish look … A broad belt about his waist is also part of his costume – it served to retain one end of the Maud & occasionally to carry a large knife or dagger." (p. 112).
Таким образом, мод была верхней одеждой пастыря или простого человека. Он давал тепло среди Пограничных холмов, защищал от дождя и служил ему одеялом в ночное время. Объемный характер обернутой моды также означал, что карманы или укромные уголки, известные как «мод neuks / nuiks», могли быть приспособлены для ношения «ярмарок» (еды), других продуктов и даже ягнят.
Способ ношения мод определялся ее размером и, возможно, местными обычаями. Камберлендская овчарка , нарисованная Джошуа Кристаллом в 1816 году, изображает короткую модную одежду, обернутую вокруг талии. «Возлюбленная пастыря» Томаса Брукса (1846) и «Крейги Билд» , приведенные выше, показывают модную одежду средней длины, которую носят через левое плечо и завязывают полузлом на правом бедре. Первое описание Скотта, приведенное выше, а также многие портреты и статуи Скотта, Джеймса Хогга и Робби Бернса показывают длинную моду, накинутую на левое плечо, по диагонали вокруг тела и перекинутую через левое плечо, причем оба конца достигают высоты талии. На некоторых изображениях мод такой же длины наматывается таким же образом, но на правую руку, а не под ней, образуя своего рода мантию. Второе описание Скотта, приведенное выше, описывает ношение длинной моды, обернутой вокруг талии и проведенной по диагонали через грудь, чтобы опускаться за левое плечо.
Популярное использование
Мод приобрела популярность как символ шотландских границ с 1820 года из-за ее упоминания модными приграничными шотландцами, такими как Вальтер Скотт , Джеймс Хогг и Генри Скотт Ридделл, и их публичного ношения. Вместе с Робби Бернсом их можно увидеть в моде на портретах, гравюрах и статуях. Это романтическое возрождение могло продлить срок использования мод и спасти ее от исчезновения; в 1808 году Аллан Рамзи сказал: «Широкая шинель и круглая шляпа часто используются вместо серого клетчатого пледа или пасти и широкого синего чепца с алым ободком»; (стр. 396).
Современное использование
Казалось бы, использование мод на границах прекратилось к концу 19-го века, и сегодня ранние модные одежды относительно редки. Одно из возможных объяснений состоит в том, что согласно законам Англии 1666-80 гг. О погребении в шерстяных тканях мертвые должны были быть закутаны и погребены в чистой английской шерсти. Законы действовали до 1814 года, так что сельские жители, похороненные в своих моделях, могли стать причиной исчезновения многих. Еще два вероятных объяснения заключались в том, что модная одежда как рабочая одежда просто изнашивалась; и изменения в моде XIX века сделали мод устаревшим в пользу пальто, а затем и джемперов. В любом случае старые и ненужные модификаторы, вероятно, были выброшены.
В последние десятилетия модные одежды пережили скромное возрождение как часть традиционной одежды приграничных шотландцев и северной Англии . Мод часто носят нортумбрийские волынщики , и многие бордеры предпочитают носить шотландки в своем клановом тартане, а не хайлендский килт , а некоторые из них сочетают свои шотландки с клетчатой модой. Еще очень немногих можно увидеть на собраниях в моде и западной одежде. В любом случае, для проницательного наблюдателя мод является таким же предметом культурной самобытности, как и килт.
Немногочисленные фабрики сейчас ткут модные ткани в Приграничном регионе. Один из них производил модные платья нетрадиционных и модных цветов (например, светло-темно-оранжевый, нефритовый и красный), пытаясь привлечь современных покупателей, в то время как другой позиционировал свой продукт как традиционный нортумбрийский предмет коллекционирования.