Максимос В Хаким - Maximos V Hakim

Патриарх Антиохийский
Ритратто ди Максимос V - Патриарка Иерусалима.jpg
Максимос V Хаким, 1960
Церковь Мелькитская греко-католическая церковь
Видеть Антиохия
Избранный 22 ноября 1967 г.
Установлены 26 ноября 1967 г.
Срок закончился 22 ноября 2000 г.
Предшественник Максимос IV Сайег
Преемник Григорий III Лахам
Другие сообщения Епископ Дамасский
Заказы
Рукоположение Максимос IV Сайег, 20 июля 1930
г. 
Освящение 13 июня 1943
года,  Кирилл IX Могабхаб
Личная информация
Имя при рождении Георгий Селим Хаким
Родился ( 1908-05-18 )18 мая 1908 г.,
Танта , Египет
Умер 29 июня 2001 г. (2001-06-29)(93 года)
Бейрут , Ливан
Номинал Мелькитская греко-католическая церковь
Резиденция Сирия и Ливан
Предыдущие сообщения
Герб Массимо В Хаким.png

Maximos V Хаким ( арабский : ماكسيموس الخامس حكيم ; 18 мая 1908, в Танта , Египет - 29 июня 2001 года, Бейрут , Ливан ) был избран патриархом Антиохийским и всего Востока, и Александрии и Иерусалима в Мелькитской греко - католической церкви в 1967 году и служил до 2000 года. Он руководил церковью через бурные изменения на Ближнем Востоке и быстрое расширение в Западном полушарии.

Жизнь

Он родился Джордж Селим Хаким в Танте , Египет , 18 мая 1908 года, в семье родителей, которые были родом из Алеппо . Он получил образование на местном уровне и в иезуитской школе Le Collège de la Sainte Famille (Высшая школа Святого Семейства) в Каире. После завершения учебы в церкви Святой Анны Иерусалимской , он был рукоположен в священники в базилике Святой Анны Максимом IV Сайегом , тогдашним архиепископом Тира , 20 июля 1930 года. Будучи молодым священником, он в течение года преподавал в Церкви. патриархальная школа в Бейруте до возвращения в Каир в 1931 году.

Епископат

Он был назначен епархом 13 марта 1943 года и посвящен в епархию св. Иоанна Акко, Хайфы , Назарета и всей Галилеи в Каире 13 июня 1943 года Патриархом Кириллом IX Могхабхабом при содействии архиепископов Дионисия Кфури , титулярного епископа Тарс деи Греко-Мелькити и Пьер Медавар , титулярный епископ Пелусиума деи Греко-Мелькити, патриархальные помощники. 18 ноября 1964 года Хаким стал Архипархом. Он был избран Патриархом Священным Синодом в Айн-Тразе 22 ноября 1967 года, и его избрание было подтверждено 26 ноября того же года.

Как священник он отличился тем, что руководил Патриаршим колледжем в Каире, а также выпустил и опубликовал обзор Le Lien . Позже, будучи архиепископом, он построил школы, младшую семинарию, детский дом, дом для престарелых и несколько церквей. Он уделял особое внимание духовенству, религиозным и светским орденам и привлек несколько групп европейцев, которые приехали, чтобы интегрироваться в Церковь. Как архиепископ он возглавил усилия по оказанию помощи палестинцам во время исхода 1948 года.

Под его руководством как патриарха в Дамаске была основана малая семинария, а позже в Рабуэ в Ливане была открыта большая семинария для подготовки священников . Позже он финансировал многочисленные стипендии для нуждающихся семинаристов во время гражданской войны в Ливане . Он также наблюдал за ростом мелькитской церкви в Северной и Южной Америке, поскольку многие верующие эмигрировали на Запад.

Максимос осудил насилие, в котором мусульмане выступали против христиан в Ливане, где греко-католики составляют 4% населения. В 1982 году он вел переговоры с лидером друзов Валидом Джумблатом о защите древних христианских деревень в долине Шуф. У него были более теплые связи с сирийским правительством, чем у Насраллы Бутроса Сфеира , патриарха более могущественной католической общины маронитов . Даже в этом случае общественная политика временами оказывалась для него опасной. В 1990 году он стал мишенью потенциальных убийц, когда путешествовал в преимущественно христианский город Захле, расположенный в преимущественно шиитской долине Бека.

Следуя старой традиции более чем 900-летнего рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме для ухода за прокаженными в госпитале Св. Лазаря, он был духовным защитником международного экуменического военного и госпитальерского ордена Св. Лазарь Иерусалимский , как его преемник.

Патриарх Максим ушел в отставку 22 ноября 2000 года по причине слабого здоровья, и его сменил Патриарх Григорий III Лахам . Он умер 29 июня 2001 года в Бейруте .

1948 Противоречие Накба

После арабо-израильской войны 1948 года Хаким вел переговоры с Иегошуа («Джош») Палмоном, тогдашним лидером «арабской секции» в министерстве иностранных дел Израиля, о возвращении галилейских арабов-христиан (в то время беженцев в Ливане) в обмен на будущую доброжелательность Хакима по отношению к еврейскому государству. В конце концов, нескольким тысячам (включая несколько сотен из Эйлабуна ) христиан из Галилеи было разрешено вернуться летом 1949 года.

В 1950-х годах, когда он был архиепископом Галилейским, будущий патриарх был вовлечен в судьбу палестинцев из двух обезлюдевших христианских деревень Кафр- Бир'им и Икрит . Он предупредил Ватикан и другие церковные власти об изгнании жителей деревни и лоббировал их возвращение.

Ряд источников цитируют Максимоса V, который сказал, что « Лига арабских государств издала приказы, призывающие людей искать временное убежище в соседних странах». Например, израильский лидер Абба Эбан сказал Специальному политическому комитету ООН в 1957 году, что Хаким сказал:

Беженцы были уверены, что их отсутствие в Палестине продлится недолго; что они вернутся в течение нескольких дней [или] в течение недели или двух; их лидеры пообещали им, что арабские армии очень быстро сокрушат «сионистские банды» и что не будет нужды в панике или страхе перед долгим изгнанием.

В брошюре 1949 года « Арабские беженцы: факты и цифры», подготовленной исследовательским отделом Еврейского агентства , цитируется письмо Карла Бэра, исполнительного секретаря Американского христианского палестинского комитета, в газету New York Herald Tribune :

Роль британских властей в массовом бегстве арабов также подчеркивается монсеньором Джорджем Хакимом, архиепископом греко-католической церкви (униатской церкви, которая состоит в содружестве с Ватиканом и насчитывает 20 864 последователя в Палестине). Сам араб и бывший сторонник муфтия , архиепископ Хаким сказал Бахеру ... что важным элементом в ускорении бегства, особенно в районе Хайфы (где живет монсеньор), был тот факт, что британцы сообщили арабам, что они будут не защищать их. Поскольку большинство арабских лидеров уже бежали, люди были в панике, поэтому они бежали морем в Ливан. Они бежали, несмотря на то, что еврейские власти гарантировали их безопасность и права как граждан Израиля. "

Эрскин Чилдерс исследовал утверждения, сделанные в отношении Хакима, и в The Spectator от 12 мая 1961 года опубликовал письмо Хакима, обращающееся к ним:

В этом заявлении нет ничего, что могло бы оправдать конструкцию, которую построили на нем многие пропагандисты, а именно то, что оно подтвердило широко распространенное партизанскими источниками утверждение о том, что арабские лидеры призывали арабских жителей Палестины бежать.

Насколько я помню, вышеупомянутое заявление было направлено на то, чтобы выразить сильное чувство негодования и отвращения, которое испытывали беженцы. Они были убеждены в том, что они слышали и читали, что поражение еврейских вооруженных сил, восстановление мира и порядка по всей стране и установление арабского правления будут достигнуты в короткие сроки. Вместо таких достижений арабские государства дважды соглашались на перемирие, и арабские армии бездействовали. Отсюда сильное чувство разочарования и разочарования среди рядовых и рядовых беженцев.

Я ни разу не заявлял, что бегство беженцев было вызвано приказом, прямым или косвенным, их руководителей, военного или политического, покинуть страну и искать убежища на прилегающих арабских территориях. Напротив, ни военное командование, ни Высший арабский комитет, ни даже Лига арабских государств или арабские государства никогда не отдавали таких приказов. Я нисколько не сомневаюсь, что любые подобные утверждения - чистейшие выдумки и фальсификации. [....]

... как только начались боевые действия между Израилем и арабскими государствами, правительство стало устоявшейся политикой изгнания арабов.

Работает

Плодовитого писателя Максима больше всего помнят за его арабскую работу Al Rabita и французские работы Message de Galiléerenc и Pages d'Evangile lues en Galilée .

Отличия

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки