Mechtilde - Mechtilde

Святой

Mechtilde
Матильда Хакеборн.JPG
Мехтилда из Хакеборна
Родился c.1241
Helfta
Умер 19 ноября 1298
г.
Почитается в
Праздник 19 ноября
Атрибуты Весы и меч, сердце, книга и голубь
Покровительство Против слепоты

Мехтилда из Хакеборна (1240/1241 - 19 ноября 1298) была саксонской христианской святой (из современной Германии ) и бенедиктинской монахиней . Она славилась своими музыкальными талантами, одарена красивым голосом. В возрасте 50 лет Мехтилде пережил тяжелый духовный кризис, а также физические страдания. В современном бенедиктинском календаре ее праздник отмечается в годовщину ее смерти, 19 ноября. Она умерла в монастыре Хельфта.

Рождение и крещение

Родившаяся Матильда фон Хакеборн-Виппра в 1240 или 1241 годах, она принадлежала к одной из самых знатных и могущественных тюрингских семей; ее сестрой была знаменитая аббатиса Гертруда из Хакеборна . Семья Хакеборнов принадлежала к династии баронов в Тюрингии, которые были связаны с семьей Гогенштауфенов и владели владениями в северной Тюрингии и в горах Гарца. Некоторые писатели считали, что Мехтилда фон Хакеборн и Мехтилда фон Виппра были двумя разными людьми, но, поскольку бароны Хакеборна были также лордами Виппры, было принято, что члены этой семьи безразлично брали свое имя с одного или обоих из них. поместья. Она была настолько хрупкой при рождении, что служители, опасаясь, что она может умереть некрещеной, поспешили ее к священнику, который как раз тогда готовился к мессе. О нем говорили как о человеке «великой святости», и после крещения ребенка Сообщается, что он сделал заявление на этот счет, которое некоторые сочли пророческим: «Чего вы боитесь? Этот ребенок, безусловно, не умрет, но он станет святым религиозным человеком, в котором Бог сотворит много чудес, и она будет закончить ее дни в доброй старости ".

Ранние годы

Когда Мечтилд было семь лет, принимаемыми ее матерью в гости к своей старшей сестре Гертруде, в то время монахиней в цистерцианского монастыря в Rodersdorf , она стала настолько влюбленный в обители , что ее благочестивые родители дали ей запросы и позволил ей поступить в выпускник. Здесь, будучи одаренной умом и телом, она добилась замечательных успехов в добродетели и учебе.

Десять лет спустя (1258 г.) она последовала за своей сестрой, которая, став настоятельницей, перевела монастырь в поместье Хельфта, подаренное ей братьями Луи и Альбертом. Как монахиня, Мехтилда вскоре отличалась смирением, пылкостью и той крайней любезностью, которая характеризовала ее с детства и которая, как и набожность, казалась почти наследственной в ее клане. Она поступила в монастырь и со временем стала директором монастырской школы. Мехтилда работала в монастыре, присматривая за библиотекой, освещая сценарии и писала собственные тексты на латыни. Мечтилда написал много молитв. В 1261 году настоятельница передала на попечение пятилетнего ребенка, которому суждено было пролить славу и известность на монастырь Хельфта. Это была Гертруда, которая в последующих поколениях стала известна как Гертруда Великая .

Музыкальные и духовные дары

Она была известна своими музыкальными талантами и получила прозвище «Соловей Хельфты». Обладая красивым голосом, Мехтилда также обладала особым талантом к воспроизведению торжественной и священной музыки, которую она исполняла как кантрикс домина. Всю жизнь она занимала эту должность и с неутомимым рвением воспитывала хор. Действительно, божественная хвала была лейтмотивом ее жизни, как и ее книги; в этом она никогда не утомлялась, несмотря на ее постоянные и тяжелые физические страдания, так что в своих откровениях Христос имел обыкновение называть ее своим «соловьем». Души, жаждущие утешения или ищущие света, обращались к ней за советом; узнал, что доминиканцы советовались с ней по духовным вопросам. В начале своей мистической жизни, возможно, именно от Мехтилды Гертруда Великая узнала, что чудесные дары, которыми она расточала, были от Бога.

Откровения

Господь сказал бы Мехтильду: «Все, что у тебя есть и чем ты можешь доставить Мне удовольствие, ты имеешь от Меня и через Меня». В одном необычном видении она увидела, что «мельчайшие детали творения отражены в Святой Троице посредством Человечности Христа, потому что Христос извлек Свою Человечность с той же земли, которая произвела Их».

Хотя Джулиан Норвичский (1342 - около 1416) является самым известным английским автором, использовавшим идею Бога как матери, эта концепция возникла не от нее. Ансельм Кентерберийский (1033–1109) уже воспитал преданность «нашему Господу, нашей Матери» в своих широко используемых Оратионах . Цистерцианцы и картезианцы распространяли его с помощью этих молитв в своих монастырях; и женщины, такие как Маргарита д'Ойнгт (ум. 1310) и Мехтильд из Хакеборна, подхватили его.

В описании ее видений Мехтильд фон Хакеборн предстает как человек уравновешенного характера и великодушного нрава. В ее откровениях Христос, Дева и другие члены небесной иерархии входят как живые реальности. Ей особенно нравятся ангелы, которых она любит изображать как спутников людей на земле и на небе.

Посвящение Трех Марии

Мехтилда была огорчена своим вечным спасением и молилась, чтобы Пресвятая Дева помогла ей в час смерти. Пресвятая Дева явилась ей и успокоила ее, сказав: «Да, буду! Но я хочу, чтобы вы, со своей стороны, каждый день читали по три« Радуйся, Мария » , вспоминая в первом Силу, полученную от Вечного Отца, во втором. Мудрость, полученная от Сына, с третьей - Любовь, наполнившая Святого Духа ». Пресвятая Дева научила ее молиться и особенно понимать, как три Богородицы чтят трех лиц Троицы.

Преданность Святому Сердцу Иисуса

Мехтильда и Гертруда из Хельфты стали горячими приверженцами и пропагандистами Сердца Иисуса после того, как оно стало предметом многих их видений. Идея услышать сердцебиение Бога была очень важна для средневековых святых, которые питали преданность Священному сердцу. Такие женщины, как Мехтилда и Гертруда (ум. 1302), воспринимали Сердце Иисуса как грудь матери. Как мать дает молоко, чтобы накормить своего ребенка, так и Иисус в Евхаристии дает нам Свою Кровь Жизни.

В одном видении Мехтилда сообщил, что Иисус сказал: «Утром позволь своим первым действием приветствовать Мое Сердце и предложить Мне свое. Кто вздохнет в мою сторону, привлечет Меня к себе».

В одном из видений, рассказанных Мехтильдой, говорится, что Иисус, явившись ей, повелел ей горячо любить его и как можно больше почитать Его Святое Сердце в Святом Причастии. Он дал ей Священное Сердце как залог своей любви, как убежище при ее жизни и как утешение в час ее смерти. С этого времени у Мехтилды была необычайная преданность Священному Сердцу, и она получила от него такую ​​великую милость, что имела обыкновение говорить, что если бы ей пришлось записать все милости и все благословения, которые она получила благодаря этой преданности , большая книга их не содержала бы.

В другом Иисус сам рекомендовал Евангелие. Открыв ей рану своего нежнейшего сердца, он сказал ей: «Подумай, как велика Моя Любовь: если ты хочешь знать Ее хорошо, ты не найдешь, что Она выражена более ясно, чем в Евангелии. выражали более сильные или более нежные чувства, чем эти: «Как Отец Мой возлюбил Меня, так и Я полюбил вас» (Иоанна 15: 9) ». Ее отчеты об этих видениях были позже собраны в Liber Specialis Gratiae .

Книга особой благодати

В возрасте 50 лет Мехтилде пережил тяжелый духовный кризис, а также физические страдания. Она узнала, что две монахини, которым она особенно доверяла, записали дарованные ей духовные милости. Очень обеспокоенная этим, Мехтильда сначала обратилась к молитве. Ей было видение Христа, держащего в руке книгу ее откровений и говорящего: «Все это было записано Моей Волей и Вдохновением, и поэтому у вас нет причин для беспокойства по этому поводу». Он также сказал ей, что хотел бы, чтобы эта книга называлась «Книгой особой благодати» ( Liber specialis gratiae ), потому что это окажется таковым для многих. Когда она поняла, что книга вознесет Божью славу, она перестала беспокоиться и даже сама исправила рукопись. Некоторые авторитеты считают, что одним из авторов была Гертруда Великая. Сразу после ее смерти он был обнародован, и количество копий быстро увеличилось, главным образом благодаря широкому влиянию братьев-проповедников.

Боккаччо рассказывает, как через несколько лет после смерти Мехтилды книга ее откровений была доставлена ​​во Флоренцию и популяризирована под названием La Laude di donna Matelda, пропагандируя преданность Божественному Милосердию Священного Сердца Иисуса . Рассказывают, что флорентийцы имели обыкновение ежедневно повторять перед своими священными изображениями хвалу, заученную из книги Мехтилды. Гертруда, чьей преданностью мы обязаны Liber Specialis Gratiae, восклицает: «Никогда в нашем монастыре не возникало никого, похожего на нее; и, увы! Боюсь, когда-нибудь еще не возникнет такая!» Четыре столетия спустя печатные буклеты в стиле эмблемы сделали религиозный обряд настолько широко распространенным в Европе, даже в странах, где преобладали протестантские реформированные церкви, что под этим названием оно было возведено под этим названием в универсальный праздник литургического календаря с мессой и мессой. Собственно канцелярия составлена ​​французским священнослужителем Джоном Юдесом . (Другая религиозная женщина, Мэри Маргарет Алакок, распространила благочестие среди городских неграмотных верующих-мирян Франции с многочисленными свидетельствами ее сверхъестественных видений страстей Христа, представленных в виде воспаленного пронзенного сердца, окруженного шипами.)

Мечтилда умерла в монастыре Хельфта 19 ноября 1298 года. Ее праздник отмечается в годовщину ее смерти. Вместе с телом Гертруды тело Мехтильдис, скорее всего, все еще покоится в Старой Хельфте, хотя точное место неизвестно.

Донна Мательда из Данте

Критики уже давно недоумевают по поводу одного из персонажей, представленных Данте в его « Чистилище» под именем Мательда . После восхождения на семь террас горы Чистилище , на каждой из которых происходит процесс очищения, Данте в Песни XXVII слышит голос, поющий: « Venite, benedicti patris mei »; потом, позже, в Песни XXVIII, ему на противоположном берегу таинственного ручья является дама, одинокая, красивая и милосердная. К ней обращается Данте; именно она посвящает его в секреты, проникать в которые Вергилию не дано , и именно к ней Беатрис обращается к Данте словами: «Умоляй Матильду, чтобы она научила тебя этому».

Модель восхождения души Мехтильда послужила источником вдохновения для его поэтического обращения с семью террасами Горы Чистилища, по одной для каждой добродетели (или, точнее, по одной для очищения - или отделения от - каждого из семи пороков ), на вершине которых она появляется в его заключительных песнях второй книги его Божественной комедии .

Большинство комментаторов отождествляли Матильду с графиней-воительницей Тосканской , духовной дочерью и бесстрашным защитником Папы Григория VII , но все согласны с тем, что помимо имени у них мало или нет ничего общего. Во многих местах откровения, данные мистикам Хельфты, в свою очередь, по-видимому, вдохновляли флорентийского поэта. Все писатели о Данте признают его в долгу перед Августином Гиппопотамом , Псевдо-Дионисием , Бернаром Клервоским и Ричардом Сен-Викторским . Это как раз те писатели, чьи доктрины были наиболее ассимилированы мистиками Хельфты, и, таким образом, они больше всего апеллировали к симпатиям поэта.

Данте не мог быть новичком в книге, столь популярной среди его сограждан. « Чистилище» было закончено между 1314 и 1318 годами, или 1319 годом - примерно в то время, когда книга Мехтильда была популярна. Это толкование подтверждается тем фактом, что Мехтилда в своей « Книге особой благодати» (pt. I, c. Xiii) описывает место очищения под той же фигурой горы с семью террасами. Для еще одного из многих моментов сходства между двумя писателями сравните Purgatorio, Canto xxxi, где Данте проходит через таинственный поток Мательда с pt. II, с. II. из Liber Specialis Gratiae . Однако многие ученые считают более вероятным, что фигура Мательды в « Божественной комедии» Данте была вдохновлена ​​мистической Мехтильд из Магдебурга .

Иконография

Обычно ее изображают с чешуей и мечом.

Наследие

Сестры Св. Бенедикта из Фердинанда, штат Индиана, спонсируют серию духовной музыки «Мехтильда хакеборн» при поддержке через благотворительный фонд, учрежденный семьей Веркамп в честь сестры Марии Аквин и сестры Мэри Энн Веркамп.

В 2018 году Епископальная церковь добавила Мехтилду и Гертруду в свой календарь святых , включив их в Малые праздники и посты .

Смотрите также

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). « Св. Мечтильда ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешние ссылки