Врач - Medicine man

Оджибве midew «церемониальный лидер» в Мид-wiigiwaam «медицина домик»

Знахарь или шаманка является традиционным целителем и духовным лидером , который служит общность коренных народов Северной и Южной Америки . У отдельных культур есть свои собственные имена на соответствующих языках коренных народов для духовных целителей и церемониальных лидеров в их конкретных культурах.

Культурный контекст

Юпик «знахарь, изгоняющий злых духов из больного мальчика» в Нушагаке, Аляска , 1890-е гг.

В церемониальном контексте коренных североамериканских общин «медицина» обычно относится к духовному исцелению. Не следует путать мужчин / женщин-знахарок с теми, кто использует этноботанику коренных американцев , практику, которая очень распространена в большом количестве семей коренных американцев и коренных народов.

Термины « знахари» или « церемониальные люди» иногда используются в общинах коренных американцев и коренных народов , например, когда Арвен Наттолл ( чероки ) из Национального музея американских индейцев пишет: «Знания, которыми обладают знахари, являются привилегированными, и часто остается в определенных семьях ".

Коренные американцы, как правило, неохотно обсуждают вопросы медицины или медиков с неиндийцами. В некоторых культурах люди даже не обсуждают эти вопросы с индейцами из других племен. В большинстве племен старейшинам медицины запрещено рекламировать или представлять себя в качестве таковых. Как пишет Наттолл, «вопрос к коренному жителю о религиозных верованиях или церемониях часто рассматривается с подозрением». Одним из примеров этого является медицинский шнур апачей или Иззеклот , назначение и использование которого старейшинами апачей-медицины было загадкой для этнологов девятнадцатого века, потому что «апачи считают эти шнуры настолько священными, что посторонним не разрешается их видеть, тем более обращаться с ними или говорить о них ".

Версия словаря американского языка Вебстера «Новый мир» 1954 года отражает плохо обоснованные представления людей, чье использование этого термина эффективно определяло его для людей того времени: «человек, предположительно обладающий сверхъестественными способностями лечить болезни и управлять духами». . " Фактически, такие определения не были объяснением того, чем являются эти «люди-знахари» для своих сообществ, а вместо этого сообщали о консенсусе социально и психологически удаленных наблюдателей, когда они пытались классифицировать людей. Термин знахарь / женщина , как и термин шаман , подвергался критике со стороны коренных американцев, а также других специалистов в области религии и антропологии.

В то время как неродные антропологи иногда используют термин шаман для целителей коренных во всем мире, в том числе в Америку, шаман этого имя специфична для духовного посредника из народов тунгусских в Сибири и не используется в коренных американских или первых Нациях общин.

Мошенничество и мошенничество

Есть много мошенников-целителей и мошенников, которые выдают себя за «шаманов» чероки, и нации чероки пришлось выступить против этих людей, даже сформировав целевую группу для решения этой проблемы. Чтобы обратиться за помощью к специалисту по медицине чероки, человеку необходимо знать кого-то в сообществе, кто может поручиться за него и предоставить направление. Обычно с ним связываются родственники, знающие целителя.

Смотрите также

Лекарь , скульптура Кира Даллина 1899 года,выставленная в Филадельфии.

Примечания

внешние ссылки