Мегилат Антиох ( иврит : מגילת אנטיוכוס - «Свиток Антиоха », также „Мегилат HaHashmonaim“, „Мегилат Benei Hashmonai“, „Мегилат Ханука“, или „Мегила Yevanit“) рассказывает историю Хануки и историю победы из Маккавеев (или Хасмонеев) над Селевкидов .
Он отличается от Маккавейских книг , в которых описываются некоторые из тех же событий.
Ранние тексты произведения существуют как на арамейском, так и на иврите , но версия на иврите является дословным переводом с арамейского оригинала. Он был написан где-то между 2-м и 5-м веками, с большей вероятностью, он был написан во 2-м веке. Версия на иврите датируется 7 веком.
Это произведение впервые упоминается Симеоном Кайярой (ок. 743 г. н.э.) в « Галахот Гедолот» , где он утверждает, что свиток был составлен «старейшинами школы Шаммая и старейшинами школы Гилеля ». Саадия Гаон (882–942 гг. Н. Э.) Утверждал, что он был составлен на арамейском языке самими хасмонеями и озаглавлен « Мегиллат бейт хашмонай» . Он перевел его на арабский язык в IX веке.
Оригинальный арамейский текст можно найти в старом Йеменский Балади -rite Молитвослова с 17 - го века. Текст на иврите был впервые опубликован в 1557 году в Мантуе , на севере Италии. Еврейский текст, вместе с переводом на английский язык, можно найти в Сидур от Филиппа Бирнбаум .
Луи Гинзберг объявил это «ложным произведением», основанным на «неисторических источниках», за исключением цитат, взятых из некоторых отрывков из Первой книги Маккавейских .
В средние века , Мегилат Антиох был прочитан в итальянских синагогах на Шаббат Хануки. Махзор в обряде Каффа от 1735 года дает команду на чтение Мегилат Антиоха на службе Минха в Шаббат Хануки. Йеменские евреи этого обряда Балади было это как обычай читать свиток после гафтара чтения на Шаббат Хануки.
Свиток Антиоха приравнивает 23-й год правления Антиоха Евпатора к 213 году со дня строительства Второго Храма . Согласно Иосифу , Антиох Евпатор начал свое правление в 149 году эры Селевкидов , что соответствует 162 году до нашей эры. что составляет 23-й год его правления 139 г. до н. э. Поскольку, согласно Свитку Антиоха, Второй Храм к тому времени простоял 213 лет, это будет означать, что Второй Храм был завершен в 352 году до нашей эры.
Эта дата совпадает с традиционными еврейскими источниками, которые говорят, что Второй Храм простоял 420 лет, прежде чем был разрушен на 2-м году правления Веспасиана , в 68 году нашей эры. Однако современные ученые относят строительство Второго Храма к 516 году до нашей эры, основываясь на хронологии, взятой из Вавилонских хроник .
