Меир Кахане - Meir Kahane

Меир Кахане
Меир Кахане, поясной портрет, сидит, cropped.jpg
Кахане в Нью-Йорке в 1984 году
Фракция, представленная в Кнессете
1984–1988 Кач
Личная информация
Родился ( 1932-08-01 )1 августа 1932 года
Бруклин , Нью-Йорк, США.
Умер 5 ноября 1990 г. (1990-11-05)(58 лет)
Манхэттен , Нью-Йорк, США
Политическая партия Кач
Образование Бруклинский колледж ( BA ),
Нью-Йоркская школа права ( LLB ),
Нью-Йоркский университет ( MA )

Меир Давид HaKohen Кахане ( / к ə ч ɑː п ə / ; иврит : רבי מאיר דוד הכהן כהנא , родился Мартин Дэвид Кахане ; 1 августа 1932 - 5 ноября 1990 года) был американский родившийся израильский рукоположен православный раввин , писатель , и ультранационалистический политик, отбывший один срок в Кнессете Израиля . Соучредитель Лиги защиты евреев и основатель израильской политической партии Ках , он придерживался воинственных взглядов и террористических акций для борьбы с антисемитизмом .

Кахане был активным защитником еврейских интересов. Он организовал отряды защиты и патрули в еврейских кварталах и потребовал, чтобы Советский Союз освободил угнетенных евреев . Он поддерживает насилие в отношении тех , кого он считал врагами еврейского народа, призвал к немедленному еврейской массовой миграции в Израиль , чтобы избежать возможности « Холокост » в Соединенных Штатах, поддержали ограничение демократии Израиля своих еврейских граждан, и одобрил аннексию о Западный берег и сектор Газа .

В 1968 году Кахане был одним из соучредителей Лиги защиты евреев (JDL) в Соединенных Штатах. В 1971 году он стал соучредителем новой политической партии Израиля « Ках» («Таким образом») . В том же году он был осужден в Нью-Йорке за сговор с целью производства взрывчатых веществ и получил пять лет лишения свободы условно. В Израиле он был осужден за заговор с целью взорвать посольство Ливии в Брюсселе в отместку за убийство 11 израильских спортсменов на летних Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, получив условный срок и испытательный срок. В 1984 году он стал депутатом Кнессета, когда Ках получил свое единственное место на парламентских выборах. Кахане бойкотировали через проходы Кнессета, и он часто выступал перед пустым залом. Управление телерадиовещания Израиля также избегало освещения его деятельности. Комитет Центральной избирательной пытались запретить Кахане баллотироваться в 1984 году выборов , но этот запрет был отменен в Верховном суде , потому что не было никакого закона , чтобы поддержать его. В ответ Кнессет одобрил специальный закон, позволяющий запрещать партии, являющиеся «расистскими» или «недемократическими». В 1988 году, несмотря на опросы, показавшие, что Ках набирает популярность отчасти из-за продолжающейся Первой интифады , Каху запретили участвовать в выборах того года .

Кахане пропагандировал свою идеологию « каханизма », которая, как он утверждал, была просто иудаизмом Торы, основанным на Галахе (еврейском законе), в опубликованных работах, еженедельных статьях, выступлениях, дебатах в университетских городках и синагогах по всей территории Соединенных Штатов, а также в различных телевизионных программах. и радиошоу. В Израиле он предложил ввести Галаху в соответствии с кодексом Маймонида и надеялся, что Израиль в конечном итоге примет Галаху в качестве государственного закона . У неевреев, желающих поселиться в Израиле, будет три варианта: остаться в качестве « иностранцев-резидентов » с ограниченными правами, покинуть Израиль и получить компенсацию за свою собственность или быть насильственно выселены без компенсации. Работая в Кнессете в середине 1980-х годов, Кахане предложил множество законов, ни один из которых не был принят, чтобы подчеркнуть иудаизм в государственных школах, уменьшить бюрократию Израиля, запретить сексуальные отношения между евреями и неевреями , разделить еврейские и арабские кварталы и положить конец культурным традициям. встречи еврейских и арабских студентов.

Кахане был убит в отеле Нью-Йорка гражданином США египетского происхождения в ноябре 1990 года. Его наследие продолжает влиять на воинствующие и крайне правые политические группы, действующие сегодня в Израиле.

Личная жизнь

Меир Кахане родился в Бруклине , штат Нью-Йорк, в ортодоксальной еврейской семье. Его отец, Йехезкель Шрагей (Чарльз) Кахане (1905–1978), учился в польских и чешских ешивах и был автором раввинского труда Тора Йешара . Он был глубоко вовлечен в ревизионистское сионистское движение как близкий друг Зеева Жаботинского . Дедом Кахане был Нахман Кахане (1869–1937), ведущий ученый- раввин в Цфате , сын Баруха Давида Кахане (1850–1925), автора « Хибат ха-Эрец» и ученика Хаима Хальберштама из Санца . Барух Давид был прямым потомком Симхи Раппапорта (1650–1718) из раввинской семьи Раппапорта , который якобы смог проследить свою родословную до Элеазара бен Азария , мудреца 1-го века в Земле Израиля . Барух Давид иммигрировал в Подмандатную Палестину из Польши в 1873 году.

Подростком Кахане стал горячим поклонником Жаботинского и Питера Бергсона , которые были частыми гостями в доме его родителей. Он присоединился к молодежному крылу ревизионистского сионизма Бетар (Брит Трумпельдор). Он принимал активное участие в протестах против Эрнеста Бевина , министра иностранных дел Великобритании, который сохранял ограничения на иммиграцию евреев, даже выживших в нацистских лагерях смерти , в Палестину после окончания Второй мировой войны . В 1947 году Кахане арестовали за то, что он бросал яйца и помидоры в Бевина, который высадился на пирсе 84 во время визита в Нью-Йорк. Фотография ареста появилась в New York Daily News . В 1954 году он стал Мазкиром (секретарем) 16 отделений Бней Акива Большого Нью-Йорка .

Формальное образование Кахане включало ешиву Флэтбуша для начальной школы и Бруклинскую Талмудическую академию для средней школы. Кахане получил свое раввинское рукоположение в Иешиве Мир в Бруклине, где им особенно восхищался главный раввин Авраам Калмановиц . Он хорошо знал Танах (еврейскую Библию), Талмуд , Мидраш и еврейский закон . Впоследствии Кахане получил степень бакалавра в области политологии из Бруклинского колледжа в 1954 году, получил степень бакалавра права - LL.B. из юридической школы в Нью - Йорке , а также степень магистра в области международных отношений из Университета Нью - Йорка .

В 1956 году Кахане женился на Либби Блюм, от которой у него было четверо детей: Циппора, Това, Барух и Биньямин .

В 1966 году Кахане под псевдонимом Майкл Кинг, уже будучи женатым, закрутил роман и сделал предложение 21-летней модели Глории Жан Д'Аргенио (которая использовала сценический псевдоним Эстель Донна Эванс). Кахане отправил Д'Аргенио письмо, в котором в одностороннем порядке разорвал их отношения. В ответ Д'Аргенио спрыгнула с моста Квинсборо и на следующий день скончалась от полученных травм. В 2008 году жена Кахане заявила, что инцидент лишен доказательств.

После смерти Д'Аргенио Кахане основала Фонд Эстель Донны Эванс от своего имени. Кахане утверждал, что Д'Аргенио была его бывшим секретарем в его неудавшейся консультационной операции, она умерла от неизлечимого рака, а ее «обеспеченная» семья пожертвовала фонд. На самом деле деньги были использованы для финансирования JDL, включая поставки для взрывов и щедрых путешествий Кахане.

Ранняя карьера

Раввин кафедры

Кахане в Канарси в 1975 году

В 1958 году Кахане стал раввином еврейского центра Ховард-Бич в Квинсе, Нью-Йорк. Хотя изначально синагога была консервативной , а не строго ортодоксальной , совет директоров согласился с условиями Кахане, которые включали выход из Объединенной синагоги Америки консервативного движения , установку перегородки, разделяющей мужчин и женщин во время молитвы, установление традиционных молитв и поддержание кошерная кухня. В Еврейском центре Кахане повлиял на многих молодых синагог и заставил их вести более строгий образ жизни, что часто беспокоило родителей. Он тренировал Арло Гатри для его бар-мицвы . Когда его контракт не был продлен, он вскоре опубликовал статью, озаглавленную «Конец чуда Ховард-Бич». Это была первая статья Кахане в «Еврейской прессе» , американском ортодоксальном еврейском еженедельнике, для которого он будет писать всю оставшуюся жизнь. Кахане также использовал псевдоним Дэвид Синай и псевдонимы Майкл Кинг, Дэвид Борак и Мартин Кин.

Проникновение в Общество Джона Берча

В конце 1950-х - начале 1960-х годов секретная жизнь Кахане и его сильный антикоммунизм позволили ему занять должность консультанта ФБР . По словам его жены Либби, его задачей было проникнуть в антикоммунистическое общество Джона Берча и сообщить о своих выводах ФБР.

Сотрудничество с Джозефом Чурбой

Никогда больше! Программа выживания (1972)

В какой-то момент в конце 1950-х Кахане принял образ нееврея вместе с псевдонимом Майкл Кинг. Кахане начал открыто выражать свой антикоммунизм. Он и Джозеф Чурба создали Движение Четвертого июля, которое было сформировано для противодействия широко распространенному сопротивлению участию США во Вьетнамской войне . Впоследствии они стали соавтором книги «Еврейский кол во Вьетнаме» , попытки убедить американских евреев в «зле коммунизма». Во введении говорится, что «Все американцы заинтересованы в этой мрачной войне против коммунизма ... Жизненно важно, чтобы евреи осознавали угрозу самому своему выживанию [в случае успеха коммунизма]». Чурба сильно поссорился с Кахане из-за использования военизированных формирований, и их пути навсегда разошлись. Чурба продолжил свою карьеру, присоединившись к ВВС США , написал много книг по Ближнему Востоку и, в конечном итоге, стал одним из консультантов Рональда Рейгана . Кахане предпочел бороться за права евреев и был готов прибегнуть к крайним мерам. Он даже попытался приобрести и вырастить биологическое оружие для использования на советской военной базе. Он начал использовать фразу « Больше никогда » и задумал еврейскую звезду и кулак, символ, напоминающий символ партии Черных пантер . Однако сам Кахане выступал против «Черных пантер», утверждая, что они поддерживали антиеврейские беспорядки в Массачусетсе и придерживались левых взглядов.

Лига защиты евреев

Кахане основал Лигу защиты евреев (JDL) в Нью-Йорке в 1968 году. Ее цель, по самоописанию, заключалась в защите евреев от местных проявлений антисемитизма . JDL заявила, что придерживается пяти фундаментальных принципов:

  • Любовь к еврейству: Единый еврейский народ, неделимый и единый, из которого проистекает любовь и чувство боли ко всем евреям.
  • Достоинство и гордость: гордость и знание еврейских традиций , веры , культуры , земли , истории , силы, боли и народа.
  • Железо: необходимость как двигаться, чтобы помочь евреям повсюду, так и изменить еврейский имидж с помощью жертв и всех необходимых средств - даже силы, силы и насилия.
  • Дисциплина и единство: знание того, что он (или она) может и будет делать все, что должно быть сделано, а также единство и сила воли, чтобы претворить это в жизнь.
  • Вера в несокрушимость еврейского народа: вера в величие и несокрушимость еврейского народа, нашей религии и нашей Земли Израиля.

По словам его жены Либби Кахане, то JDL выступает за « гражданские права для негров , но против черных антисемитов и расизм в любой форме.» В 1971 году JDL заключила союз с группой прав чернокожих, что Кахане назвал «поворотным моментом в отношениях чернокожих евреев». Антидиффамационная лига заявила , что Кахане «проповедовал радикальную форму еврейского национализма , который отражается расизм, насилие и политический экстремизм» , который был размножен Irv Рубин , преемник JDL к Кахане.

Терроризм и убеждения

Ряд членов и лидеров JDL, включая Кахане, были осуждены за действия, связанные с внутренним терроризмом . В 1971 году Кахане был приговорен к пятилетнему тюремному заключению условно за сговор с целью производства взрывчатых веществ. В 1975 году Кахане был арестован за руководство атакой на советскую миссию Организации Объединенных Наций и ранение двух офицеров, но был освобожден после того, как получил повестку в суд за хулиганство . Позже в том же году Кахане обвинили в заговоре с целью похищения советского дипломата, взрыва иракского посольства в Вашингтоне и отправки оружия за границу из Израиля. Он был признан виновным в нарушении условного срока по обвинению во взрыве бомбы 1971 года и приговорен к одному году тюремного заключения. Тем не менее, он подавал большую часть еды в отеле, с частыми отлучками без присмотра, из-за уступки в предоставлении кошерной еды.

В интервью 1984 года корреспонденту Washington Post Карле Холл Кахане признал, что JDL «взорвала российское [советское] представительство в Нью-Йорке, русское культурное представительство здесь [Вашингтоне] в 1971 году, советские торговые представительства».

Иммиграция в Израиль

В 1971 году Кахане переехал в Израиль . В то время он заявил, что сосредоточится на еврейском образовании . Позже он начал собирать списки арабских граждан Государства Израиль, которые были готовы эмигрировать за компенсацию, и, в конце концов, он инициировал протесты, выступавшие за изгнание арабов из этой страны и оккупированных Израилем территорий. В 1972 году в Хевроне были распространены листовки Лиги защиты евреев , призывающие мэра предстать перед судом за массовое убийство в Хевроне в 1929 году . Кахане арестовывали десятки раз. В 1971 году он основал Ках , политическую партию, которая баллотировалась в Кнессет , израильский парламент, во время всеобщих выборов 1973 года под названием «Список лиги». Он набрал 12 811 голосов (0,82%), что всего на 2 857 (0,18%) меньше избирательного порога на тот момент (1%) для получения места в Кнессете. На выборах 1977 года партия была еще менее успешной , набрав всего 4836 голосов.

В 1980 году Кахане был арестован в 62-й раз с момента его эмиграции, и он был заключен в тюрьму на шесть месяцев после постановления о задержании, основанного на утверждениях о том, что он планировал вооруженные нападения на палестинцев в ответ на убийства еврейских поселенцев. Кахане содержался в тюрьме в Рамле , где он написал книгу « Они должны уйти» . Кахане запретили въезд в Соединенное Королевство в 1981 году.

В 1981 году партия Кахане снова баллотировалась в Кнессет на выборах 1981 года , но не получила места и получила только 5128 голосов. В 1984 году Центральный избирательный комитет Израиля запретил ему быть кандидатом на основании того, что Ках был расистской партией, но Верховный суд Израиля отменил запрет на том основании, что комитет не был уполномочен запрещать кандидатуру Кахане. Верховный суд предложил Кнессету принять закон, исключающий участие расистских партий в будущих выборах. В ответ Кнессет в 1985 году внес поправки в «Основной закон: Кнессет», включив в него запрет (пункт 7а) на регистрацию партий, которые прямо или косвенно разжигают расизм.

Выборы в Кнессет

На выборах в законодательные органы 1984 года партия Кахане Ках получила 25 907 голосов, получив одно место в Кнессете, которое занял Кахане. Он отказался принять стандартную присягу и настоял на добавлении библейского стиха из псалмов, чтобы указать, что национальные законы отменяются Торой, если они противоречат друг другу. Законодательные предложения Кахане были сосредоточены на еврейском образовании, открытой экономике, перемещении арабского населения из Земли Израиля , отмене израильского гражданства у неевреев и запрете еврейско-нееврейских браков и сексуальных отношений.

В то время как его популярность в Израиле росла, Кахане бойкотировали в Кнессете, где его речи часто произносились перед пустым собранием, за исключением дежурного председателя и транскрипциониста. Кнессет лишил его депутатской неприкосновенности, чтобы лишить его свободы передвижения в тех областях, где его подстрекательская риторика могла нанести вред. Законодательные предложения Кахане и вотум недоверия правительству были проигнорированы или отклонены. Кахане часто уничижительно называл других членов Кнессета « эллинистами », имея в виду евреев, ассимилировавшихся в греческую культуру после оккупации Иудеи Александром Великим . В 1987 году Кахане открыл ешиву («HaRaayon HaYehudi») при финансовой поддержке американских сторонников, чтобы преподавать «подлинную еврейскую идею». Несмотря на бойкот, его популярность росла среди израильской общественности, особенно среди сефардских евреев из рабочего класса . Опросы показали, что Ках, вероятно, получил бы от четырех до двенадцати мест на предстоящих выборах в ноябре 1988 года.

В 1985 году Кнессет принял поправку к Основному закону Израиля , запрещающую политические партии, разжигающие расизм. Центральная избирательная комиссия запретила Кахане второй раз, и он подал апелляцию в Верховный суд Израиля. Однако на этот раз Верховный суд вынес решение в пользу комитета, лишив Каха права участвовать в выборах в законодательные органы 1988 года . Таким образом, Кахане стал первым кандидатом в Израиле, которому запретили участвовать в выборах за расизм. Алан М. Дершовиц раскритиковал этот шаг как антидемократический .

После избрания Кахане в Кнессет в 1984 году правительство Соединенных Штатов предприняло попытку лишить его гражданства США, что Кахане успешно оспорил в суде. Однако в 1987 году Кнессет принял закон, согласно которому членом Кнессета может быть только гражданин Израиля. Чтобы сохранить право на занятие должности, Кахане отказался от гражданства США, но после того, как его запретили Кнессетом за свою политику, он снова подал иск о восстановлении своего гражданства США на основании аргумента, что Кнессет вынудил его отказаться от него. Суд отклонил этот аргумент, но ему было разрешено продолжить поездку в Соединенные Штаты.

Убийство

В ноябре 1990 года Кахане выступил с речью перед аудиторией в основном православных евреев из Бруклина , где он предупредил американских евреев , чтобы иммигрировать в Израиль , прежде чем он был «слишком поздно». Как толпа собралась вокруг Кахане в втором этаже лекционный зал в центре Манхеттена «s New York Marriott East Side , Кахане был убит Эль Сейида Nosair , египетский по происхождению гражданина США , который обучался в Пакистане . Первоначально ему было предъявлено обвинение, и он был оправдан в убийстве. Позже Носайр был признан виновным в убийстве в окружном суде США за его причастность к взрыву во Всемирном торговом центре в 1993 году . Прокуратура снова привлекла к суду Nosair за убийство, потому что федеральное обвинение включало убийство как часть предполагаемого террористического заговора. Он был приговорен к пожизненному заключению и позже дал признательные показания федеральным агентам.

Кахане был похоронен на Хар-а-Менухот в Иерусалиме. Его превозносили ряд видных сторонников как в США, так и в Израиле, в том числе раввин Моше Тендлер и главный сефардский раввин Израиля Мордехай Элиягу , которые говорили о том, как мало люди понимают истинную ценность Кахане.

Идеология

Кахане утверждал, что в еврейской судьбе есть слава благодаря соблюдению Торы и галахи (еврейского закона). Он также отметил: «Демократия и иудаизм - это не одно и то же». Кахане также подчеркнул, что еврейское государство и западная демократия несовместимы, поскольку западная демократия слепа к религии, а еврейское государство ориентировано на религию по самому своему названию. Он также предупредил об опасности того, что нееврейские граждане станут большинством и проголосуют против еврейского характера государства: «Вопрос в следующем: если арабы поселятся среди нас и произведут достаточно детей, чтобы стать большинством, будет ли Израиль продолжать это делать. быть еврейским государством? Должны ли мы признать, что решение будет решать арабское большинство? " «Западная демократия должна быть исключена. Для меня это шаблон и сухой: нет и речи о создании демократии в Израиле, потому что демократия означает равные права для всех, независимо от расового или религиозного происхождения».

Кахане предложил « обмен населением », который продолжит исход евреев из арабских земель : «С 1948 года в общей сложности около 750 000 евреев бежали из арабских земель. Несомненно, пришло время евреям, обеспокоенным огромным ростом арабов в Израиле, задуматься о завершение обмена населением, который начался 35 лет назад ". Кахане предложил план компенсации в размере 40 000 долларов для арабов, которые уедут добровольно, и насильственное изгнание для тех, кто «не хочет уезжать». Он поощрял ответное насилие против арабов, нападающих на евреев: «Я одобряю любого, кто совершает такие акты насилия. На самом деле, я не думаю, что мы можем сидеть сложа руки и смотреть, как арабы бросают камни в автобусы, когда им этого хочется. Они должны понимать что бомба, брошенная в еврейский автобус, будет означать бомбу, брошенную в арабский автобус ».

В некоторых своих работах Кахане утверждал, что Израилю никогда не следует начинать войну за территорию, но что если война будет развязана против Израиля, библейские территории должны быть аннексированы. Однако в интервью он определил «минимальные границы Израиля» следующим образом: «Южная граница идет до Эль-Ариша, который охватывает весь северный Синай , включая Ямит . На востоке граница проходит по западной части Восточный берег реки Иордан , отсюда часть территории, которая сейчас является Иорданией. Эрец-Исраэль также включает часть Ливана, некоторые части Сирии и часть Ирака, вплоть до реки Евфрат ». Когда критики предположили, что следование планам Кахане будет означать вечную войну между евреями и арабами, Кахане ответил: «Будет вечная война. С Кахане или без него».

Служба поддержки

  • Шломо Авинер заявил, что Кахане был праведником, который проявил самопожертвование ради еврейского народа, а также назвал его «героем Торы», каждое слово которого коренится в источниках Торы.
  • Герберт Бомзер назвал Кахане «по-настоящему погруженным в Тору все время».
  • Ирвинг М. Буним был ярым сторонником и поклонником Кахане.
  • Шломо Карлебах был известен тем, что заявил, что еврейский народ в большом долгу перед Кахане. Вместе Карлебах и Кахане организовали одну из первых Ноахидских конференций в 1980-х годах для неевреев, желающих принять на себя законы Ноя.
  • Боб Дилан положительно отзывался о Кахане. В интервью 1971 года для журнала Time Дилан сказал: «Он действительно искренний парень. Он действительно собрал все вместе». По словам Кахане, Дилан посетил несколько встреч Лиги защиты евреев, чтобы узнать, «что мы все делаем», и начал переговоры с раввином. Впоследствии Дилан преуменьшил масштабы своего контакта с Кахане.
  • Мордехай Элияху был личным наставником Кахане и одним из самых стойких сторонников Кахане. Элияу написал одобрение к комментарию Кахане к Танаху «Перуш Хамакаби», где он назвал Кахане «Ха-Рав Ха-Гаон» («раввинский гений»), что является похвальным титулом, приписываемым самому святому. Элиягу писал: «Кахане интересовал только путь Торы, над которым он постоянно трудился и который служил его силой ... Если принять во внимание глубину и ясность работ [Кахане], удивляешься, как у него было время, чтобы собрать такие . Ответ в том, что ... все его время и мысли были вложены в Тору, в то время как другие вопросы были второстепенными. Счастлива семья, которая публикует его труды, чтобы другие могли учиться у них ». На похоронах Кахане Элиягу заявил, что Кахане был реинкарнацией бесстрашного библейского персонажа.
  • Цви Иегуда Кук поддержал кандидатуру Кахане на место в Кнессете . В своем письме в поддержку Кахане Кук заявил: «Присутствие раввина Меира Кахане и его бескомпромиссные слова с трибуны Кнессета, несомненно, добавят силы и ценности обязательной борьбе от имени всей Земли Израиля». Объявление о поддержке Куком Кахане и его письмо были переданы в Еврейское телеграфное агентство .
  • Йосеф Менделевич заявил: «Кахане был нашим представителем. Его действия заставляли нас чувствовать себя хорошо. Его действия показали, что евреи заботятся. Его действия, возможно, были противоречивыми, но его роль была очень важной. Он был символом для российских евреев».
  • Аарон Ракеффет-Роткофф сказал: «Вы не можете себе представить, какое влияние оказал Кахане на стольких молодых людей. Кахане был талмидным чахамом (знатоком Торы), на которого мы все равнялись ».
  • Менахем Мендель Шнеерсон поддерживал Кахане по многим вопросам, касающимся Израиля, включая вопрос арабов, отказ от земли, строительство поселений и включение еврейского закона в политику Израиля. Услышав о смерти Кахане, Шнеерсон заметил, что «один из величайших еврейских лидеров в истории пал». Позже он благословил сына Кахане на успешное выполнение дела своего «святого отца».
  • Авраам Шапира заявил, что Кахане является неотъемлемой частью ортодоксального иудаизма. Позже он открыто поддержал движение Кахане «Государство Иудея».
  • После того, как партия Ках была объявлена вне закона, член Сикарии террористической группы , клялся в верности к Кахане и его политической партии во время телефонного разговора.
  • Арон Соловейчик заявил: «То, что сказал Кахане, было абсолютно правильным, просто мы не говорим этого, потому что мир будет нас критиковать, но кто-то должен был это сказать».
  • Ноах Вайнберг стремился включить Кахане в свой штат, считая его именно тем, что нужно движению кирува .
  • Яаков Йосеф описал Кахане как человека, добросовестно выполняющего свою роль. Он заявил, что «мы должны извлечь уроки из его великих деяний, чтобы узнать путь Торы».

Наследие

На иврите: «Сегодня все знают: раввин Кахане был прав».
Наклейки на иврите: «Сегодня все знают: Кахане был прав»

После смерти Кахане в движении не появилось ни одного лидера, который мог бы заменить его. Однако идея перемещения населения, приписываемая главным образом Кахане, впоследствии была включена в политическую платформу различных политических партий в Израиле, таких как Moledet (применительно к арабским негражданам, проживающим на Западном берегу) и Yisrael Beiteinu (в форме обмена населением). Позже возникли две небольшие фракции каханистов; один под именем Ках , а другой под именем Кахане чай (иврит: כהנא חי, буквально «Кахане живет [на]»), а вторым руководит его младший сын Биньямин Зеев Кахане . Ни одному из них не было разрешено участвовать в выборах в Кнессет Центральной избирательной комиссией.

В 1994 году после массового убийства палестинских верующих мусульман в Хевроне в Пещере Патриархов сторонником Каха Барухом Гольдштейном , в результате которого были убиты 29 мусульман, израильское правительство объявило обе стороны террористическими организациями. Госдепартамент США также добавил Каха и Кахане Чай в свой список иностранных террористических организаций .

В выборах в Кнессет 2003 , Herut , которая отделилась от Национального союза список, побежал с Майклом Клейнер и бывший активист Ках Марзель принимая два верхних места в списке. Совместные усилия чуть не преодолели барьер в 1,5%. В следующих выборах 2006 года Еврейский национальный фронт , во главе с Марзель , жили лучше, но она также не смогла пройти минимальный порог. Последователь Кахане, который много лет был связан с Кахом, Майкл Бен-Ари , был избран в Кнессет на выборах 2009 года по обновленному списку Национального союза . Он снова баллотировался на выборах 2013 года как второй кандидат в списке Отзма ле Исраэль , но партия не смогла преодолеть минимальный порог.

В 2007 году ФБР опубликовало более тысячи документов, касающихся его ежедневного наблюдения за Кахане с начала 1960-х годов.

В 2015 году внук Кахане, Меир Эттингер, был задержан правоохранительными органами Израиля. Он был предполагаемым лидером радикальной еврейской группировки «Восстание». В онлайн-манифесте, отражающем некоторые из учений своего деда, Эттингер пропагандирует «лишение владения язычников», живущих в Израиле, и создание нового «царства Израиля», теократии, управляемой согласно Галахе . В своих трудах Эттингер осуждает правительство Израиля, основных раввинов и Армию обороны Израиля, а также осуждает христианские церкви как «идолопоклонство».

В 2016 году вдова Кахане заявила, что современные еврейские экстремисты в Израиле не следуют идеологии ее покойного мужа, раввина Меира Кахане. Она оправдывала это утверждение, утверждая, что, в отличие от современных еврейских экстремистов, раввин Кахане придерживался более зрелого подхода, который не поощрял незаконную деятельность.

Граффити "Газ арабам! JDL " в Хевроне. Постоянные граффити в Хевроне, призывающие к изгнанию или убийству арабов, были охарактеризованы как наследие Кахане.

Обвинение утверждало, что депутат арабского парламента Ханин Зоаби должна быть запрещена за отрицание существования еврейского народа, и она была запрещена Центральной избирательной комиссией, которая использует прецедент Кахане. Через неделю решение было отменено Верховным судом единогласно. Попытки запретить политические партии « Сильный Израиль» и « Балад» с помощью прецедента Кахане также были отвергнуты.

В 2017 году The Forward сообщал, что некоторые из последователей Кахане присоединяются к белым националистам и альт-правым . Другие каханисты заявили, что такие шаги не отражают учение Кахане, и они поддержали это заявление, утверждая, что Кахане работал вместе с афроамериканцами.

Смотрите также

Публикации

Кахане

  • (Частично под псевдонимом Майкл Кинг; совместно с Джозефом Чурба ) Еврейский кол во Вьетнаме , Перекресток, 1967
  • Никогда больше! Программа выживания , Книги пирамид, 1972
  • Пора домой , Нэш, 1972.
  • Письма из тюрьмы , Центр еврейской идентичности, 1974 г.
  • Наш вызов: Избранная земля , 1974
  • История Лиги защиты евреев , Чилтон, 1975 г., 2-е издание, Институт публикации трудов раввина Меира Кахане (Бруклин, штат Нью-Йорк), 2000 г.
  • Зачем быть евреем? Смешанные браки, ассимиляция и отчуждение , Stein & Day, 1977
  • Послушайте, Ванесса, я сионист , Институт подлинной еврейской идеи, 1978
  • Они должны уйти , Гроссет и Данлоп, 1981
  • Сорок лет , Институт еврейской идеи, 2-е издание, 1983 г.
  • Неудобные вопросы для комфортных евреев , Лайл Стюарт, 1987 г.
  • Израиль: революция или референдум , Barricade Books (Secaucus, NJ), 1990
  • Or ha-ra'yon , английское название: The Jewish Idea , NP (Иерусалим), 1992 г., перевод с иврита Рафаэлем Блумбергом, Институт публикации трудов раввина Меира Кахане (Иерусалим), 1996 г.
  • О евреях и иудаизме: Избранные статьи 1961–1990 , Институт публикации трудов раввина Меира Кахане (Иерусалим), 1993
  • Перуш ха-Макаби: аль Сефер Деварим , Институт публикации писаний раввина Меира Кахане (Иерусалим), 1993, 1995
  • Пируш а-Маккаби: аль Сефер Шемуэль у-Невиим ришоним , Институт публикации писаний раввина Меира Кахане (Иерусалим), 1994
  • Слушай мир, слушай еврея , 3-е издание, Институт публикации трудов раввина Меира Кахане (Иерусалим), 1995 г.
  • Beyond Words , 1-е издание, Институт публикации писаний раввина Меира Кахане (Иерусалим), 2010 г.
  • Коэн ве-нави: осеф маамарим , ха-Махон ле-хотсаат китве ха-рав Кахана (Иерусалим), 2000 г.
  • Cuckooland , иллюстрированный Суламифью бар Ицхак (еще не опубликовано).

О Кахане

Для получения дополнительной информации и идей:

  • Гольдберг, Ленни, «Остроумие и мудрость раввина Меира Кахане» , заархивировано из оригинала 11 ноября 2007 г. , извлечено 28 августа 2007 г..
  • Чудо-человек , ешиват "Ха-Район а-Йехуди" (Иерусалим), 2010 г.
  • Бар Ицхак, Суламифь, Кахане и ле Каханизм (на французском).
  • Бреслауэр, Даниэль (1986), Меир Кахане: идеолог, герой, мыслитель , Льюистон / Квинстон: Эдвин Меллен Пресс.
  • Границы свободы и толерантности: борьба с каханизмом в Израиле , Гейнсвилл, Флорида: University Press of Florida, 1994..
  • Фридман, Роберт I (1990), Лжепророк: раввин Меир Кахане, от информатора ФБР до члена Кнессета , Бруклин, Нью-Йорк: Лоуренс Хилл.
  • Магид, Шауль (2021 г.), Меир Кахане: общественная жизнь и политическая мысль американского еврейского радикала , Princeton University Press.
  • Мергуи, Рафаэль; Симоннот, Филипп (1987), аятоллы Израиля: Меир Кахане и крайне правые в Израиле , Saqi Books.
  • Равицкий, Авиезер, Корни каханизма: сознание и политическая реальность , архивировано с оригинала 9 января 2013 г..
  • Спринзак, Эхуд, Ках и Меир Кахане: появление еврейского квазифашизма , архивировано с оригинала 10 декабря 2012 г..
  • Кахане, Либби (2008), раввин Меир Кахане: его жизнь и мысли.

использованная литература

внешние ссылки