Мелетий Антиохийский - Meletius of Antioch

Мелетий Антиохийский

Святой Мелетий (греч. Μελέτιος, Meletios ) был христианским епископом Антиохии с 360 до своей смерти в 381. Ему противостоял конкурирующий епископ по имени Паулин, и его епископат находился во власти раскола, обычно называемого Мелетийским расколом . В результате он был изгнан из Антиохии в 361–362, 365–366 и 371–378 годах. Одним из его последних действий было председательствование на Первом Константинопольском соборе в 381 году.

Существуют противоположные взгляды на его богословскую позицию: с одной стороны, он был изгнан трижды при арианских императорах; с другой - он был решительно противостоял со стороны тех, кто был верен памяти стойкого про-никейского Евстафия Антиохийского , которого Мелитенский синод низложил за его гомоузианство , которое они считали ересью, и святой Афанасий Александрийский , твердый противник. арианства.

Подвижник Мелетия отличался большим личным богатством. Его почитают как святого и исповедника как в Римско-католической, так и в восточно-православной церквях. Его праздник - 12 февраля.

Епископ Севастийский

Мелетий родился в Мелитене в Малой Армении в богатой и знатной семье. Впервые он появляется около 357 г. как сторонник Акакия , епископа Кесарии , лидера той местной фракции, которая поддерживала гомескую формулу, с помощью которой император Констанций II искал компромисс между гомоузианами и гомоузианами. Homoousians считали, что Бог и Иисус Христос имеют одинаковую сущность, Homoousians, что они, как указано в Никейском символе веры , имеют одну и ту же сущность. Мелетий , таким образом , впервые появляется как священнослужитель придворной партии, и как таковой стал епископом Севастийских в наследовании Евстафия , Ариан. Это назначение вызвало недовольство духовенства Homoousian, и Мелетий отказался от престола.

Епископ Антиохийский

Первый период и ссылка

Согласно Сократу Схоластику , Мелетий присутствовал на синоде Селевкии осенью 359 года, а затем присоединился к акакийской (гомейской) формуле. В начале 360 г. он стал епископом Антиохии, сменив Евдоксия , переведенного на Константинопольский престол. В начале следующего года (361 г.) он был в ссылке. Согласно старой традиции, подтвержденной свидетельствами Епифания Кипрского и Иоанна Златоуста , это произошло из-за проповеди, произнесенной перед императором Констанцием II , в которой он раскрыл гомоузианские взгляды. Это объяснение, однако, отвергается Г. Ф. Лоофсом на том основании, что проповедь не содержит ничего несовместимого с позицией акаков, которую поддерживает придворная сторона; с другой стороны, есть свидетельства конфликтов с духовенством, не говоря уже о каких-либо вопросах ортодоксальности, которые могли привести к смещению епископа. Мелетий считал, что истина заключается в тонких различиях, но его формула была настолько неопределенной, что трудно понять ее точно. Он не был ни тщательным никейским, ни решительным арианином.

Преемником Мелетия стал арианин Евзой . В самой Антиохии Мелетий продолжал иметь приверженцев, которые проводили отдельные службы в апостольской церкви в старом городе. Мелетийский раскол осложнялся, кроме того, присутствием в городе другой антиарианской секты, более строгих приверженцев гомоусианской формулы, поддерживающих традицию свергнутого епископа Евстафия и управляемой в то время пресвитером Павлином . Синод Александрии (362) послали депутатов попытаться расположение между двумя анти-ариан церквей; но перед их прибытием Паулин был рукоположен в епископа Люцифером Каларисским . Когда в результате презрительной политики императора Юлиана Мелетий вернулся, он оказался одним из трех соперничающих епископов.

Второй и третий изгнанники

Афанасий Александрийский прибыл в Антиохию по приказу императора и выразил Мелетию желание вступить с ним в общение. Мелетий, опрометчиво, не успел ответить ему, и Афанасий ушел, допустив Павлина, которого он еще не признал епископом, к своему причастию. Ортодоксальная никейская партия, в особенности сам Афанасий, общалась только с Павлином. Дважды, в 365 и 371 или 372 годах, Мелетий был изгнан по указу арианского императора Валента . Еще одно осложнение было добавлено, когда в 375 году Виталий , один из пресвитеров Мелетия, был рукоположен епископом еретиком Аполлинарием Лаодикийским . После смерти Валента в 378 г. западный император Грациан удалил Евзоя из Антиохии, передав церкви Мелетию. Феодосий I , новый император Востока, также отдавал предпочтение Мелетию, который все больше и больше приближался к взглядам Никейского символа веры .

Триумф

По возвращении в Антиохию Мелетий был провозглашен лидером ортодоксии. В качестве такового в октябре 379 г. он председательствовал на большом Антиохийском синоде , на котором было установлено догматическое соглашение между Востоком и Западом. Он помог Григорию Назианзу получить престол в Константинополе и посвятил его в сан, а также председательствовал на Первом Константинопольском соборе , втором Вселенском соборе в 381 году. Паулин, однако, был человеком, пользующимся благосклонностью Рима и Александрии. Иероним сопровождал Паулина обратно в Рим, чтобы заручиться его поддержкой.

Тем временем Амвросий , епископ Милана, имел дело с арианами на Западе. Он убедил Грациана созвать церковный синод. Совет Аквилеев (381) свергнуты два епископов восточной провинции Дакия, Палладиус Оф Рейшерии и Secundianus из Сингидунум , и просил император Феодосия и Грациан созвать в Александрии общего совет всех епископов, чтобы положить конец к Мелетийский раскол в Антиохии.

Две оставшиеся фракции, разделившие Антиохийскую церковь, были православными, сторонниками Мелетия и сторонниками Павлина. Объединить их было непросто. Последовало временное умиротворение, когда шесть ведущих пресвитеров дали клятву не стремиться к епископскому хиротонию, а принять епископом Антиохии того, кто из двух соперников переживет другого.

Раскол после его смерти

Мелетий умер вскоре после открытия Первого Константинопольского собора, и император Феодосий, который принял его с особой наградой, приказал перенести его тело в Антиохию и похоронить с почестями святого. Однако мелетинский раскол не закончился сразу после его смерти. Несмотря на совет Григория Назианзина, Паулин не был признан единственным епископом, а Флавиан был посвящен в преемник Мелетия.

Евстафийцы, с другой стороны, избрали Евагрия епископом после смерти Паулина в 388 году. В 399 году Иоанн Златоуст, который был рукоположен в диаконы Мелетием, но позже отделился от своей группы и принял рукоположение в священники руками священника. Евагрий добился примирения между Флавианом и престолами Александрии и Рима. Однако до 415 года евстафианцам в Антиохии потребовалось принять Флавиана.

Примечания

дальнейшее чтение

  • Cavallera, F. Le Schisme de Mélèce . Париж: Пикар, 1906.

внешние ссылки

Названия Meletian группы из раннего христианства
Предшествует
Патриарх Антиохийский
361–381
с Паулином (362–381)
Преемник