Мемнон (мифология) - Memnon (mythology)
В греческой мифологии , Мемнон ( / м ɛ м п ə п / ; древнегреческий : Μέμνων означает «решительными») был царем Эфиопии и сын Тифона и Эос . Как воин он считался почти равным Ахиллу по мастерству. Во время Троянской войны он привел армию на защиту Трои и убил Антилоха в жестоком сражении. Смерть Мемнона перекликается со смертью Гектора , другого защитника Трои, которого Ахиллес также убил из мести за павшего товарища Патрокла .
После смерти Мемнона Зевс был тронут слезами Эос и даровал ему бессмертие. Смерть Мемнона подробно описана в утерянном эпосе « Этиоп» , составленном по «Илиаде» примерно в VII веке до нашей эры. Квинт Смирнский записывает смерть Мемнона в Постгомерике . Его смерть также описана в « Воображениях Филострата» .
Диктис Кретенсис , автор псевдохроники Троянской войны , пишет, что «Мемнон, сын Титона и Авроры, прибыл с большой армией индейцев и эфиопов, поистине замечательной армией, которая состояла из тысяч и тысяч мужчин с различными видов оружия и превзошли даже надежды и молитвы Приама ».
Мемнон в Квинте Постгомерики Смирны
Мемнон, возглавляющий свою армию эфиопов , прибывает в Трою сразу после спора между Полидамом , Еленой и Приамом, который сосредоточен на том, появится ли Эфиопский царь вообще. Армия Мемнона описывается как слишком большая, чтобы ее можно было сосчитать, и его прибытие положило начало огромному банкету в его честь. Как обычно, два лидера (Мемнон и, в данном случае, Приам ) завершают обед, обмениваясь славными военными историями, и рассказы Мемнона побуждают Приама объявить, что царь Эфиопии будет спасителем Трои. Несмотря на это, Мемнон очень скромен и предупреждает, что его сила, как он надеется, проявится в бою, хотя он считает, что хвастаться за обедом неразумно.
Перед битвой следующего дня божественная любовь к Мемнону настолько велика, что Зевс заставляет всех остальных олимпийцев пообещать не вмешиваться в битву . В бою Мемнон убивает сына Нестора , Антилоха , после того, как Антилохос убил дорогого товарища Мемнона, Эзопа . Стремясь отомстить и, несмотря на свой возраст, Нестор пытается сразиться с Мемноном, но эфиопский воин настаивает, что это было бы не просто сражаться с таким стариком, и настолько уважает Нестора, что он отказывается сражаться. Таким образом, Мемнон очень похож на Ахилла - оба они обладают сильными наборами ценностей, которые благоприятно воспринимаются воинской культурой того времени.
Когда Мемнон достигает греческих кораблей, Нестор умоляет Ахилла сразиться с ним и отомстить за Антилоха, что приводит к столкновению двух мужчин, в то время как оба носят божественные доспехи, сделанные Гефестом , что делает еще одну параллель между двумя воинами. Зевс благоволит им обоим и делает каждого неутомимым и огромным, чтобы все поле битвы могло наблюдать, как они сражаются как полубоги. В конце концов, Ахиллес пронзает Мемнона сердце, заставляя всю его армию бежать в ужасе.
В честь Мемнона боги собирают все капли крови, которые падают с него, и используют их, чтобы сформировать огромную реку, которая в каждую годовщину его смерти будет нести вонь человеческой плоти. Эфиопы, которые оставались рядом с Мемноном, чтобы похоронить своего лидера, превратились в птиц (которых мы теперь называем Мемнонидом), и они остаются у его гробницы, чтобы удалить пыль, которая собирается на ней.
Мемнон в Африке
Римские писатели и более поздние классические греческие писатели, такие как Диодор Сицилийский, считали, что Мемнон был родом из Эфиопии , географической области в Африке, обычно к югу от Египта. Поскольку оригинальная историческая работа Арктина Милетского сохранилась лишь фрагментарно, большая часть того, что известно о Мемноне, принадлежит постгомеровским греческим и римским писателям. Гомер лишь вскользь упоминает Мемнона в « Одиссее» .
Геродот называл Сузы «городом Мемнона», Геродот описывает две высокие статуи в египетской и эфиопской одежде, которые некоторые, по его словам, идентифицируют как Мемнон; он не согласен, ранее заявив, что он считает, что это Сесострис . Одна из статуй стояла на дороге из Смирны в Сарды . Геродот описал резную фигуру, соответствующую этому описанию, возле старой дороги из Смирны в Сарды.
Павсаний описывает, как он восхищался колоссальной статуей в Египте , когда ему сказали, что Мемнон начал свое путешествие в Африке:
В египетских Фивах, переходя Нил к так называемым Трубам, я увидел статую, которая все еще сидела и издавала звук. Многие называют его Мемноном, который, как говорят, из Эфиопии захватил Египет и до Суз. Однако фиванцы говорят, что это статуя не Мемнона, а туземца по имени Фаменоф, и я слышал, что некоторые говорят, что это Сесострис. Эта статуя была сломана Камбизом надвое, и в настоящее время она брошена с головы до середины; а остальные сидят, и каждый день с восходом солнца он издает шум, и этот звук лучше всего можно сравнить со звуком арфы или лиры, когда оборвалась струна.
Филострат из Лемноса в своей работе « Воображает» описывает художественное оформление сцены, изображающей Мемнона:
Такова сцена у Гомера, но события, изображенные художником, следующие: Мемнон, прибывший из Эфиопии, убивает Антилоха, который бросился перед этим отцом, и он, кажется, наводит ужас среди ахейцев - до времен Мемнона черные люди были всего лишь предметом рассказа - и ахейцы, завладев телом, оплакивали Антилоха, сыновей Атрея и Итакана, сына Тидея и двух одноименных героев.
Согласно Манефону, Мемнон и 8-й фараон 18-й династии Аменофис были одним и тем же царем.
Мемнон, сын Эоса (Зари) и Тифона
Согласно древнегреческим поэтам, отец Мемнона Тифон был похищен из Трои богиней рассвета Эос и доставлен на край земли на побережье Океана.
Согласно Гесиоду, Эос принес Тифону в бронзу вооруженного Мемнона, царя эфиопов и великого Эматиона . Зефир , бог западного ветра , как и Мемнон, был также первенцем Эоса от другого отца Астрея , что сделало его сводным братом Мемнона. Согласно Квинту Смирнею, Мемнон сам сказал, что он был воспитан Гесперидами на побережье Океана. Мемнон, живущий в западном океане, и его отец, изгнанный туда, сделали бы его сыном рассвета (востока), как в сыне Трои, а не сыном Восточной Азии, как предполагали более ранние ученые, основанные на их мнении.
Есть статуи Аменхотепа III в фиванском некрополе в Египте , которые были известны римлянам как колоссы Мемнона . По словам Плиния Старшего и других, одна статуя издала звук в утреннее время.
Примечания
использованная литература
- Диктис Кретенсис из «Троянской войны». Хроники Критских Диктов и Дэрэса Фригийского, переведенные Ричардом Макилвейном Фрейзером-младшим (1931-). Издательство Индианского университета. 1966. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Могилы, Роберт , Греческие мифы , Хармондсворт, Лондон, Англия, Penguin Books, 1960. ISBN 978-0143106715
- Грейвс, Роберт, Греческие мифы: полное и окончательное издание. Penguin Books Limited. 2017. ISBN 978-0-241-98338-6 , 024198338X.
- Геродот (2003). Истории . Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044908-2.
- Геродот , Истории с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж. Издательство Гарвардского университета. 1920. ISBN 0-674-99133-8 . Онлайн-версия в Topos Text Project. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Гомер , «Одиссея» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд., 1919. ISBN 978-0674995611 . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Филострат Старший . Представляет , переведенный Артуром Фэрбенксом (1864-1944). Том 256 классической библиотеки Лёба. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1931. Онлайн-версия в текстовом проекте Topos.
- Филострат Лемнианец (Philostratus Major), Flavii Philostrati Opera. Том 2 . Карл Людвиг Кайзер. в эдибусе BG Teubneri. Lipsiae. 1871 г. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Плиний Старший , Естественная история . Джон Босток, доктор медицины, FRSHT Райли, эсквайр, бакалавр Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855 г. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
- Плиний Старший, Naturalis Historia. Карл Фридрих Теодор Майхофф. Lipsiae. Teubner. 1906. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея.
- Квинт; Джеймс, Алан В. (2004). Эпический троян: Posthomerica . Книга II. Балтимор, Мэриленд: Джонс Хопкинс UP.
- Квинт Смирней , Падение Трои, перевод Пути. Классическая библиотека А.С. Лёба, том 19. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1913. Онлайн-версия на theio.com
- Квинт Смирней, Падение Трои . Артур С. Уэй. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1913. Греческий текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
дальнейшее чтение
- Гриффит, Р. Дрю. «Происхождение Мемнона». Классическая античность 17, вып. 2 (1998): 212-34. По состоянию на 15 июня 2020 г. doi: 10.2307 / 25011083.
- Хейхельхейм, Ф. М. «ИСТОРИЧЕСКАЯ ДАТА ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОГО МИФА О МЕМНОНЕ». Рейнский музей филологии 100, no. 3 (1957): 259-63. По состоянию на 15 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/41243876.
- Пети, Тьерри. "Amathousiens, Éthiopiens et Perses". В: Cahiers du Centre d'Etudes Chypriotes . Том 28, 1998. С. 73–86. [DOI: https://doi.org/10.3406/cchyp.1998.1340 ]; www.persee.fr/doc/cchyp_0761-8271_1998_num_28_1_1340