Мемориал (литургия) - Memorial (liturgy)

Мемориал в римском обряде в католической церкви является более низким рейтингом праздник в честь святого, освящении церкви, или тайна религии.

Все праздничные дни классифицируются по степени важности и называются либо « торжествами », либо «праздниками», либо «памятными датами».

Мемориалы всегда заменяются совпадающей торжественностью, праздником, воскресеньем, Пепельной средой , Страстной неделей или днем Октавы Пасхи .

Настоящие правила

Соблюдение

Торжественные мероприятия и праздники отличаются от празднований памятных дат, например, чтением Gloria in excelsis в мессе (в противном случае включение разрешено только по воскресеньям) и Te Deum в Часовую литургию .

Соблюдение мемориалов интегрировано в празднование наступающего дня недели ( ферии ) в соответствии с нормами, изложенными в Общем наставлении Римского миссала (GIRM) и Часовой литургии.

GIRM устанавливает, что для памятников святым, «если не даны надлежащие показания, обычно используются показания, назначенные для буднего дня. В некоторых случаях предоставляются конкретные показания, то есть показания, которые подчеркивают какой-то конкретный аспект духовная жизнь или деятельность святого. Не следует настаивать на использовании таких чтений, если только пастырский разум не предполагает этого ». Используется сбор, соответствующий памятнику, или, если его нет, сбор соответствующего общего. Что касается молитвы над подношениями и молитвы после причастия, если они не являются надлежащими, они могут быть взяты либо из Общего, либо из буднего дня текущего времени года.

Поминальные мероприятия, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые никогда не являются обязательными, заключаются в замене дневного сбора сбором святого.

В Общем наставлении о Часовой литургии даются следующие указания относительно совершения поминальных мероприятий в обычные дни: В Чтениях и на похвалах и вечернях :

а) Все псалмы с их антифонами взяты с текущего дня недели, если в мемориале нет соответствующих антифонов и псалмов.
б) Если у мемориала есть свой антифон для приглашения, гимна, краткого чтения, антифоны Бенедикта и Магнификата и ходатайства , они используются. В противном случае эти элементы берутся либо из Общего, либо из Офиса текущей недели и дня.
в) Заключительная молитва берется из Канцелярии святителя.
г) В Офисе чтений библейское чтение с респонсорием назначается буднему дню. Второе агиографическое чтение с его респонсорием присуще святому, но если надлежащее чтение не назначено, чтение либо берется из Общего, либо является святоотеческим чтением буднего дня.
д) Дневная молитва и повечерие целиком взяты из буднего дня.

Поминальные мероприятия, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые в этом случае никогда не являются обязательными, состоят в добавлении к Чтениям после святоотеческих чтений и респонсориев буднего дня житийного чтения и респонсориума святого и завершаются молитва святого; и добавление к похвалам и вечерне, после заключительной молитвы буднего дня, антифона (собственного или общего) и молитвы святого.

Обязательные и необязательные мемориалы

Меморандумы являются обязательными или необязательными. Правила празднования памятных дат, обязательных или необязательных, идентичны. Единственное отличие состоит именно в том, что необязательный мемориал не должен соблюдаться, и с ограничениями, указанными для второй части Адвента и для Великого поста, есть возможность вместо этого отслужить Мессу либо другого памятника, назначенного на этот день, либо будний день, или любого святого, упомянутого в римском мартирологе для этого дня, или действительно (кроме первой части Адвента, дней со 2 января до дня перед Богоявлением и Пасхой ), мессы для различных нужд или Вотивная месса .

Иногда мемориалы, которые называются обязательными, перестают быть таковыми. Это происходит с теми, кто попадает в Великий пост. Если два обязательных мемориала совпадают (что может случиться, когда подвижный памятник Непорочного Сердца Марии выпадает на дату установленного обязательного мемориала), оба становятся необязательными.

Формы римского обряда до Ватикана II

Примерно соответствуя мемориалам, в Сводах Рубрик Папы Иоанна XXIII 1960 г. говорилось о "праздниках третьего класса, как можно видеть в Общем римском календаре 1960 г." , и некоторые из них назывались либо навсегда, либо в тех случаях, когда их празднование совпадает с одним из более высоких рангов, только поминовение в офисе фактически отмечается. В Сводах Рубрик установлено, что, если не назначены надлежащие псалмы, офис третьего класса использует будничные псалмы, а на утрени объединяет второе и третье чтения для Начальный день во втором чтении, с чтением о святом или таинстве, обеспечивающим третье, за которым следует Те Деум. В похвалах и вечернях все, что после псалмов, происходит либо из надлежащего, либо из общего праздника. в Terce , Sext , и никто . есть очень мало изменений в премьер . повечерие имеет будний день , если иное не назначено. Третий класс пиршества лишь память о буднях поста и не наблюдается по воскресеньям. Во время Адвента , они добавляют празднование праздника, за исключением 17–23 декабря, дней, классифицируемых как праздники второго сорта, которые, таким образом, превосходят их по рейтингу.

До 1960 Кодекса РУБРИКИ, святые и тайно традиционно занимают в парном разряде, semidoubles и Simples, с двойниками далее подразделен на первый класс двойники, второй класс удваивается, основные двойников и простых двойники. За несколько лет до реформы Папы Иоанна XXIII Папа Пий XII уже отменил полудвойные, а Папа Пий X покончил с традицией, согласно которой любой двойной праздник, которых в течение года было более 200, превосходил обычное воскресное празднование.

Ссылки

Смотрите также