Нищенские монастыри в Мексике - Mendicant monasteries in Mexico

Церковь и монастырь Сан-Николас-де-Толентино , Идальго.
Церковь и монастырь Сан-Мигель-Арканхель, Иксмикильпан , Идальго.

Нищенские монастыри в Мексике были одним из архитектурных решений, разработанных монахами нищенствующих орденов в 16 веке для евангелизации Новой Испании . Религиозная функция этих зданий была предназначена для евангелизации огромного количества индейских коренных народов, хотя вскоре, из-за политики сокращения, все это стало социальным центром pueblos de indios, передавая им гражданские порядки Запада. Кастильский, различные декоративно-прикладные искусства, здоровье и даже похороны.

Здания были основаны на архитектурных стилях , которые уже не использовались в то время, таких как романский и готический , и на европейской монашеской модели - по сути, на аббатстве Клюни - но они добавили инновационные элементы, такие как предсердный крест и капилла абиерта , а также характеризуются различными декоративными течениями и сильным видом крепостей . В этих зданиях, расположенных в центре современной Мексики, можно найти искусство, возникшее как из резьбы по камню, так и из живописного декора: текици или индохристианское искусство , своего рода стиль, созданный коренными народами, которые создавали искусство в зданиях, основанных на европейском стиле. выкройки и под руководством монахов.

Идеологические вдохновения

Нищие монахи выражали в его зданиях посредством архитектурных, скульптурных и живописных желаний - на основе милленаризма , иоахинизма и контрреформации , выражая с помощью далеких во времени и пространстве влияний волю к возрождению церкви в новый мир. Получив задание евангелизировать только что завоеванных мезоамериканских индейцев, монахи вместе со всем монастырем создали совокупность дидактических и символических элементов, с иконографическими программами и различными элементами, которые конденсировали верования, накопленные нищенствующим опытом в аналогичных задачах в Европе , Азии и других странах. Африка.

Монашеские постройки во всех своих элементах включали в себя добровольную средневековую нагрузку и древний вид (архаизацию), используя влияние их строителей, использовавшееся несколькими веками ранее в Европе, но с методами 16-го века.

Романские элементы

Башня с романским влиянием в церкви и монастыре Сан-Николас-де-Толентино , Актопан , Идальго .

Готические элементы

Окно-роза в Йекапикстла , Морелос .

Элементы мудехар

Нищенские постройки 16 века имеют такое же распределение по своим основным элементам, что и европейские монастыри, а также по своему убранству и конструктивным характеристикам, когда они строятся под руководством самих монахов с руководствами Старого Света. Его строители сохранили симметрию и размеры, которые в архаическом стиле имитировали схему бенедиктинского монастыря 4-го века, который имел ту же стереотомию воинственного вдохновения, с толстыми стенами и контрфорсами , значительной высотой с направлением восхождения и зубцами , среди других элементов. , подобно европейцам, которые составляли военные опорные пункты против мавров или сарацинов .

Архитектурное сооружение

Схема частей комплекса-монастыря 16 века в Новой Испании. Ориентация зданий всегда была так, что алтарь был направлен на восток (Темпло - церковь, клаустро - монастырь, а атрио - атриум).

Конструкция и расположение зданий были проведены с целью возвращения к примитивной церкви, с решениями и пространствами , предназначенных для поддержания Регула от святого Бенедикта Нурсийского .

Атриум

Атриум был единственным решением в Новой Испании в качестве признака , изобретенного монахами , когда занятые массивных квадратов для празднования массы, хотя и с течением времени , как показано священником Диего де Valadés в его Rhetorica Christiana , атриум стал главным пространство социальной жизни коренных народов, поскольку оно было основным пространством воспроизводства западной цивилизации. Здесь преподавали европейское искусство и ремесла, испанский язык, религиозные и гражданские заповеди.

Основная функция атриума заключалась в проведении всех видов религиозных праздников в дополнение к мессе, таких как шествия и театральные представления, которые нравились коренным народам (назидательный театр) как дидактическая форма обучения. Коренные народы согласились проводить массовые церемонии на открытом воздухе, поскольку Мезоамерика была обычной практикой.

Предсердный крест

Основная статья: предсердный крест

В центральной точке атриума и как символическое и географическое место основания города на основании был установлен каменный крест. Элементы, содержащиеся в нем, были атрибутами Страстей Иисуса .

Стена в атриуме

Предсердное пространство было ограничено предсердной стенкой, которая также совпадала как напоминание о coatepantlis церемониальных центров мезоамериканских народов. Его обычно украшали альменадо и изящно украшенная отделка. Только в случае атриума Моланго, Пуэбла, spadaña, освобожденная от Храма, помещалась в забор предсердия.

Процессный путь

Одним из самых частых ресурсов были массовые шествия. Его маршрут был разграничен по периметру предсердной стенки кустарником, небольшими стенками или деревьями.

Capilla Posa

Основная статья: Capilla posa

По четырем углам атриума были построены четыре часовни - оригинальная особенность Новой Испании - сводчатые и украшенные, которые имели функцию позирования или отдыха Святого Причастия в процессиях, совершаемых после мессы. Они были переданы в ведение каждого из кварталов города, поэтому их также называли «capillas de comunidad» или «capillas de indios». Они включают в себя Huejotzingo и Calpan в Пуэбло .

Церковь

См. Также: Capilla abierta

Во многих населенных пунктах современной Мексики церкви шестнадцатого века существуют с идентифицируемыми архитектурными характеристиками и возвышаются из-за своей высоты над населением, в котором они поселяются, поскольку некоторые из них были построены на мезоамериканских теокаллисах (как в Тескоко , Тласкала , Уехотцинго) , Чолула , Тула и Уэсотла ), чтобы «больше разрушить старый образ жизни и поддержать один культ по сравнению с другим». Примечательно, что все монастыри возводятся неприступными в населенных пунктах, у которых в настоящее время мало жителей, но столетия назад они были важными населенными пунктами; этот эффект был достигнут за счет восходящего направления его стен и их толщины, а также использования аркбутанов, контрфорсов и растения, изначально имевшего раса неф .

Неф

Хотя многие монастыри были модифицированы за счет добавления колокольней, боковых нефов или установки латинского креста в колониальные времена в более поздние века, большинство из них были построены с одним нефом и прямоугольной, слегка трапециевидной апсидой, с крышей из потолка. пальма или артесонадо , который был заменен арочным сводом из каменных бочек, украшенным ребрами (готика, без какой-либо структурной функции и добровольно архаичная).

Монастыри по государству

Штат Мексика

Идальго

См .: Нищенские монастыри Идальго

Мичоакан

См .: Конвентуальные миссии Мичоакана

Морелос

Оахака

Доминиканцы:

Пуэбла

Querétaro

См .: Францисканские миссии в Сьерра-Горде

Tlaxcala

См .: Нищенские монастыри Тласкалы

Современные исследования

Историография по теме -ART историка Мануэль Туссен является первым , чтобы назвать это что- назвала их «монастыри-крепостью», в связи с декламацией и элементами военного вдохновения , с которым они были построены. Главный исследователь этих зданий Джордж Кублер в своей мексиканской архитектуре шестнадцатого века указал на военную бесполезность в случае возможного нападения аборигенов, которое произошло в Ксилитле , Сан-Луис-Потоси, в 1548 году. Историк Артуро Шредер Кордеро подчеркнул это значение по сравнению с другими архитектурными решениями, такими как небоскребы .

Смотрите также

Рекомендации