Менологий - Menologium

Димитрий Ростовский «s Great Минеи чтения , напечатанный в Киеве, 1714. Книга открыта на 25 декабря Рождества Господня.

Месяцеслов ( Английский: / м ɛ п ə л я ə м / ), также написано месяцеслов и menologe , это сервис-книга используется в Восточной Православной Церкви и тех Восточных Католических Церквей , которые следуют за византийский обряд .

От греческого слова μηνολόγιον , menológion , от μήν mén «месяц», через латинское menologium , буквальное значение - «установленный месяц» - другими словами, книга, составленная по месяцам. Как и многие другие литургические термины (например, лекционарный ), это слово использовалось в нескольких совершенно разных смыслах.

Определения

Менологион имеет несколько разных значений:

  • «Menologion» нередко используется как синоним « Menaion » (мн. Menaia ). Минеи, обычно состоящие из двенадцати томов, по одному на каждый месяц, но иногда в трех экземплярах, образуют канцелярскую книгу , которая в Православной церкви примерно соответствует Proprium Sanctorum латинскому Требованию . Они включают в себя все реквизиты (переменные части) служб, связанных с поминовением святых, и в частности каноны, воспетые на Ортросе (утреня и похвалы ), в том числе синаксарии , то есть жития святых дня, которые всегда вставляются между шестой и седьмой одами канона. Синаксарии читаются здесь очень часто, как Мартирологиум на день вставляется в хоровое чтение Прайма в кабинетах западного христианского мира.
Страница из календаря дней святых в греческом менологиуме XIV века, хранящемся в Бодлеанской библиотеке
  • Во-вторых, что чаще всего, «менологион» - это собрание житий упомянутых святых без других литургических материалов. Такой сборник, состоящий исключительно из исторического материала, имеет значительное сходство, как можно легко понять, с католическим мартирологом , хотя жития святых, по большей части, значительно больше и полнее, чем те, что можно найти в Мартиролог, а с другой стороны записей меньше. « Менологион Василия II» , раннее произведение, которое часто упоминается в связи с историей православных канцелярий, является книгой этого класса.
  • Часто таблицы уроков по Священным Писаниям, расположенные по месяцам и дням святых , которые часто встречаются в начале Евангелий или других лекционариев, называют менологией. Дни святых кратко названы, и рядом с ними указаны чтения; таким образом, обозначенный таким образом документ гораздо ближе соответствует календарю, чем что-либо другое западное употребление, с которым мы можем его сравнить.
Страница из Менологиона Василия II с изображением святых Космы и Дамиана (11 век, Ватиканская библиотека ).
  • Наконец, слово «менологион» очень широко применяется к собраниям долгих жизней святых Православной церкви, когда эти жизни, как это обычно бывает, располагаются по месяцам и дням каждого месяца. Эта аранжировка всегда была фаворитом и в великих Легендариях Запада, и ее можно проиллюстрировать на « Acta Sanctorum» или « Житиях святых » Суриуса . В литургическом календаре Православной Церкви сентябрь - первый месяц церковного года , а август - последний.

Одна из самых важных коллекций такого рода - это собрание Симеона Метафраста . Отец Делехай и Альберт Эрхард, работая независимо друг от друга, сгруппировали вместе работы, которые действительно приписываются этому автору, но оставалась неопределенность в отношении происхождения его материалов, а также в отношении связи между этим сборником и некоторыми сокращенными биографиями, многие из которых существуют среди рукописей наших великих авторов. библиотеки. Синаксарии, или истории для литургического использования, почти все взяты из более старых Менологий, но Делехайе, который уделял особое внимание изучению этого класса документов, считал, что авторы этих сборников добавили, хотя и редко, материалы своих собственные, полученные из различных источников. (См. Делехайе в его предисловии к «Synaxarium Eccles. Cp.», Опубликованному как Propylæum к Acta Sanctorum за ноябрь, lix-lxvi.)

Менологии на Западе

Тот факт, что слово « мартирология» уже было посвящено литургическому или квази-литургическому сборнику, составленному по месяцам и дням и включающим только канонизированных святых и общепризнанных праздников, вероятно, привел к использованию менологиума для произведений в чем-то аналогичного характера, например частный авторитет, не предназначенный для литургического использования и включающий имена и элогию лиц, пользующихся репутацией святых, но ни в каком смысле не канонизированных Святых.

В большинстве религиозных орденов стало обычаем поминать память своих умерших братьев, особенно прославившихся своей святостью и образованностью. В более чем одном таком ордене в течение 17-18 веков сборник этих коротких хвалебных биографий печатался под названием Menologium и, как правило, организован таким образом, чтобы составлять подборку для каждого дня года. Поскольку они были составлены частными властями, которые не могли вынести суждения о святости тех, кого поминали, Церковь запретила чтение этих сборников как часть Божественного служения ; но это не мешало формированию таких менологий для личного пользования или даже чтению их вслух в капитуле или трапезной .

Таким образом, сборник, составленный францисканцем Фортунатусом Хюбером сокращенных жизней тех братьев Младших , которые умерли от запаха святости, напечатанный в 1691 году под названием «Menologium Franciscanum», очевидно, предназначался для публичного чтения. Вместо заключительной формулы «Et alibi aliorum» и т. Д. Римского мартиролога составитель предлагает (364) в качестве ferialis terminatio cuiuscumque diei три стиха Апокалипсиса (vii, 9-11), начинающиеся: «Post hæc vidi turbam магнам ". Самым ранним печатным произведением такого рода, вероятно, является то, что носит название «Menologium Carmelitanum», составленное кармелитом Сарацином, напечатанное в Болонье в 1627 году; но это не расположено изо дня в день в порядке церковного года и не включает членов ордена, которые еще не канонизированы. Год или два спустя, в 1630 году, отец Крисостомо Энрикес опубликовал в Антверпене свою Menologium Cisterciense . То, что тогда не существовало общего обычая читать Менологию за столом, видно из его замечания: «Было бы неплохо, если бы ее (Менологиум) читали вслух публично или во главе или, по крайней мере, в трапезной в начале обеда или ужина. ".

Снова довольно много работ было напечатано под названием Menologium отцами Общества Иисуса, одно из которых было и остается обычным приказом читать вслух в трапезной во время части ужина. Хотя отцы Нюрнберг и Надаси составили сборники аналогичного характера, они не носили названия Menologium. Самый ранний иезуитский сборник, оформленный в таком стиле, по-видимому, был напечатан в 1669 году. Более сложным был сборник Menologium, составленный отцом Патриньяни в 1730 году, а в прошлом веке отец де Гильерми собрал большие сборники для создания серии. таких менологий, разделенных по группам областей Общества, называемых «Ассистенты». Автор не дожил до выполнения своей задачи, но менологии были опубликованы другими руками после его смерти.

«Menologium» - это также любой календарь, разделенный на месяцы, как, например, англосаксонский Menologium, впервые опубликованный Хиксом.

Источники

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступеHerbermann, Charles, ed. (1913). " необходимо название статьи ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. newadvent.org - Католическая энциклопедия