Мессапический язык - Messapic language
| Мессапик | |
|---|---|
| Мессапиан | |
| Область | Апулийский регион Италии |
| Эра | засвидетельствован с 6 по 2 век до н.э. |
Индоевропейский
|
|
| Коды языков | |
| ISO 639-3 | cms |
cms |
|
| Glottolog | mess1244 |
 | |
Несколько Messapian ( / м ɛ с æ р ɪ к , м ə -, - с eɪ - / ; также известный как Messapian , или как Iapygian , чтобы обратиться к пред- Roman , не- Italic языки Апулии ) является вымершим индо -Европейский язык юго-восточного итальянского полуострова , на котором когда-то говорили в Апулии три япигских племени региона: мессапийцы , пеукеты и даунцы . Несколько Messapian вымерли после римского завоевания региона. Он сохранился примерно в 600 надписях, написанных алфавитом, заимствованным из западно-греческого образца и датируемым серединой VI - по крайней мере II веком до нашей эры.
Имя
Термин «мессапский» или «мессапский» традиционно используется для обозначения группы языков, на которых говорят япигцы , «относительно однородного лингвистического сообщества» не- италийских племен ( мессапийцев , певкетов и даунцев ), проживающих в регионе Апулия до римского завоевания.
Однако некоторые ученые утверждали, что термин `` япигские языки '' следует предпочесть для обозначения группы языков, на которых говорят в Апулии, а термин `` мессапский '' зарезервирован для надписей, найденных на полуострове Саленто , где проживает определенное племя Мессапианцы жили в доримскую эпоху.
Само название Апулия происходит от Iapygia после перехода от греческого языка к осканскому и латинскому и претерпев последующие морфологические сдвиги.
Классификация
Мессапический язык был не- курсивным и негреческим индоевропейским языком . Современные археологи и некоторые древние источники считают, что предки япигов пришли в Юго-Восточную Италию (современная Апулия ) с Западных Балкан через Адриатическое море в начале первого тысячелетия до нашей эры, хотя Геродот утверждает, что они пришли с Крита .
Палеобалканский
Лингвистические данные предполагают, что мессапик мог быть потомком неустановленного палеобалканского языка . Основываясь на лексическом сходстве с иллирийскими языками , некоторые ученые утверждают, что мессапический язык мог развиться из диалекта доиллирийского, что означает, что он существенно отличался бы от иллирийского языка (языков), на котором говорили на Балканах к 5 веку до нашей эры. Ряд общих черт с прото-албанским , возможно, появился на их стороне в результате языковых контактов между прото- несколько Messapian и Pre-Прото-албанским в пределах Балканского полуострова в доисторические времена.
Иллирийские языки
Хотя иллирийские языки - и в некоторой степени сам мессапический - слишком мало засвидетельствованы, чтобы позволить проводить обширное лингвистическое сравнение, мессапический язык обычно считается родственным, хотя и отличным от иллирийских языков . Эта теория подтверждается серией похожих имен и названий мест по обе стороны Адриатического моря . Предлагаемые родственные слова на иллирийском и мессапическом языках, соответственно, включают: ' Bardyl (l) is / Barzidihi', ' Teuta / Teutā', 'Dazios / Dazes', 'Laidias / Ladi-', 'Platōr / Plator-', ' Iapydes / япиги », 'Apulus / Apuli', ' Dalmata / Dalmathus', 'Peucetioe / Peucetii ', 'Ана / Ana', 'Beuzas / Bozat', 'Тана / Тана'," Дей-paturos / Da-Matura.
албанский
Лингвистические данные албанского могут быть использованы для компенсации отсутствия фундаментальной информации об иллирийском, поскольку протоалбанский язык (язык предков албанского ) также был индоевропейским языком, на котором почти наверняка говорили на Балканах в начале первого тысячелетия нашей эры. и, вероятно, по крайней мере с 7 века до нашей эры, о чем свидетельствует наличие архаических заимствований из древнегреческого языка .
Было предложено несколько лингвистических родственных албанскому языку , таких как мессапский аран и албанский arë («поле»), biliā и bijë («дочь») или menza- и mëz (« жеребенок »). В топонимики указывает на связь между этими двумя языками, как некоторые города в Апулии нет этимологических форм вне албанских лингвистических источников. Другие лингвистические элементы, такие как частицы , предлоги , суффиксы , лексика , а также топонимы , антропонимы и теонимы мессапического языка обнаруживают особые сходства с албанским. Некоторые фонологические данные можно также сравнить между двумя языками, и кажется вероятным, что мессапический язык принадлежит, как и албанский, к определенной подгруппе индоевропейских языков, которая показывает отчетливые отражения всех трех дорсальных рядов согласных . В номинальном контексте и мессапский, и албанский продолжают в мужском роде в -o- индоевропейское окончание * -osyo ( мессапическое -aihi , албанское -i / -u ).
Что касается вербальной системы, то и мессапский, и албанский формально и семантически сохранили два индоевропейских сослагательного наклонения и оптативного наклонения. Если реконструкции верны, мы можем найти в претеритальной системе Мессапика отражения образования в * -s- (которые в других индоевропейских языках представлены в суффиксе сигматического аориста), как в 3-м sg. . hipades / opades ('он посвятил' < * supo-dʰeh-st ) и в 3-м пл. стахан ('они поместили' < * stah₂-sn ° t ). В албанском языке это образование также входило в категорию аористов, образованных с суффиксом -v- . Однако, за исключением спинных согласных рядов, это сходство не дает элементов, относящихся исключительно к мессапическому и албанскому, и сопоставимы лишь некоторые морфологические данные.
Осканская теория
Более старая теория, отвергнутая современными лингвистами, предполагала, что все япигские (то есть древние апулийские) диалекты были не чем иным, как формами осканского языка . Эта гипотеза была в основном предложена предложением Авла Геллия, в котором говорилось, что Энний (который был родом из Рудии , южная Апулия) имел обыкновение говорить на осканском вместе с греческим и латинским без упоминания мессапического языка, фраза, которую все еще трудно объяснить сегодня. Некоторые ученые задаются вопросом, знал ли Геллий, что мессапический язык был отдельным от Оскана; в противном случае он мог просто использовать Osce вместо Messape . Согласно традиции, описанной Сервием , Энний утверждал, что произошел от Мессапа , одноименного легендарного основателя Мессапии, что может предполагать, что третье «сердце» Энния и язык, о котором сообщает Геллий, были не осканскими, а мессапическими; имя Энний , однако, очевидно, Оскан. По словам ученого Джеймса Н. Адамса, «Энниус мог знать Мессапика так же, как Оскана, но дальнейшие спекуляции при отсутствии каких-либо веских доказательств бессмысленны».
История
_(simple_map).svg)
Развитие особой япигской культуры на юго-востоке Италии широко считается результатом слияния местных апулийских материальных культур с балканскими традициями после кросс- адриатических миграций протомессапических носителей языка в начале первого тысячелетия до нашей эры.
Япигийцы, скорее всего, покинули восточное побережье Адриатики и перешли на Итальянский полуостров с 11 века до н.э., слившись с ранее существовавшими италийскими и микенскими культурами и оставив решающий культурный и лингвистический отпечаток. На протяжении второй половины 8 - го века, контакты между Messapians и греками должны были интенсивно и непрерывно, и стали интенсифицировать после основания Тараса по спартански колонистам вокруг конца века. Однако, несмотря на географическую близость к Великой Греции , Япигия, как правило, не входила в состав греческих колониальных территорий, и, за исключением Тараса, жители, очевидно, могли избегать других греческих колоний в этом регионе. В течение 6 века до н.э. Мессапия и, в меньшей степени, Пеукетия, испытали влияние эллинизированной культуры, в основном из близлежащего Тараса. Использование систем письма было введено в этот период с приобретением лаконско-тарантинского алфавита и его постепенной адаптацией к мессапическому языку.
Отношения между мессапийцами и тарантинами со временем ухудшились, что привело к серии столкновений между двумя народами с начала V века до нашей эры. После двух побед тарентинцев япыги нанесли им решительное поражение, вызвав падение аристократического правительства и введение в Тарасе демократического. Это также заморозило отношения между греками и коренными народами примерно на полвека. Только в конце V и VI веках они восстановили отношения. Вторая большая волна Hellenizing произошла в 4 веке до н.э., на этот раз с участием Daunia и ознаменовал начало Peucetian и Daunian эпиграфических записей в локальном варианте алфавита эллинизма , который заменил старый несколько Messapian сценарий.
Наряду с мессапическим, греческий и осканский языки говорили и писали в период романизации по всей Апулии , а двуязычие на греческом и мессапическом языках, вероятно, было распространено в южной Апулии в то время. Основываясь на легендах о местных валютах, продвигаемых Римом, Мессапик, по-видимому, был написан в южной зоне, Оскан в северной области, в то время как центральный сектор был трехъязычной областью, где в надписях сосуществовали мессапик, греческий и осканский. Мессапические эпиграфические записи, кажется, закончились ко II веку до нашей эры.
Фонология
Характерной чертой мессапического языка является отсутствие индоевропейской фонологической оппозиции между гласными / u / и / o /, в этом языке присутствует только фонема o / u . Следовательно, лишняя буква / у / ( ипсилон ) не была заменена после начального периода адаптации западного («красного») греческого алфавита . Фонема «o / u» существовала в противовес фонеме «a / o», образовавшейся после того, как было оставлено фонологическое различие между * o и * a . Прото-индо-европейский (PIE) гласная / о / регулярно появляется в / а / в надписях (например, Venas <* Wenos; Менза <* mendyo; Tabara <* к-bhorā). Оригинальное фонологическое противопоставление PIE между ō и o все еще заметно в Messapic. Дифтонг * НУ , сам по себе отражает слившиеся дифтонги * НУ и ес , Прошло изменение звука , чтобы превратиться в ао , то в ō (например, * Toutor> Taotor> Θōtor).
Стоматологический аффрикат или спирант, написанный Θ, часто используется перед звуками ao- или o- , где, скорее всего, он заменяет более старую букву 
. Другая особая буква, 
встречается почти исключительно в архаических надписях VI и V веков до нашей эры. Также имели место множественные палатализации , например, в 'Zis' <* dyēs, 'Artorres' <* Artōryos или 'Bla (t) θes' <* Blatyos (где '(t) θ', вероятно, обозначал зубной аффрикат или спирант / ts / или / tš /). Протоиндоевропейские * s были довольно четко отражены в исходных и интервокальных позициях как Messapic h , с известными примерами, включая klaohi и hipa , но обратите внимание на Вену с * s в конечной позиции.
Протоиндоевропейские звонкие устремляющиеся * bh и * dh , безусловно, представлены простыми голосовыми непродуманными обструкциями / b / и / d / в мессапическом языке (например, 'berain' <* bher-; '-des' <* dʰeh₁) . С другой стороны, результаты индоевропейских небных, велярных и лабиовелярных стопов остаются неясными, с небольшими доказательствами.
Алфавит
Алфавит несколько Messapian является адаптацией западного ( «красного») греческих алфавитов , а именно Laconian - Tarantinian версии. Фактические несколько Messapian надписи свидетельствует от БЛ 6 века вперед, в то время как Peucetian и Daunian эпиграфической записи (записано в локальном варианте эллинистического алфавита , а не в старом скрипте несколько Messapian) начинается только в 4 веке до н.э..
Мессапик
Греческая буква Φ (/ pʰ /) не была принята, потому что она была бы лишней для Мессапика. В то время как дзета «обычно» представляла озвученную копию / s /, в некоторых случаях она могла быть аффрикатом. Значение Θ неясно, но явно зубное; это может быть аффрикат или спирант. В любом случае, похоже, что это частично возникло как рефлекс сегмента * ty .
| Мессапик |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Западно-греческий |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Греческое имя | альфа | бета | гамма | дельта | эпсилон | дигамма | Зета | эта | хета | тета | йота | каппа |
| Фонетическое значение | / а / | / b / | /грамм/ | / d / | / e / | / v / | / z /, / dz /, / dš / | /час/ | /час/ | / θ / | /я/ | / k / |
| Мессапик |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Западно-греческий |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 
|
- |
| Греческое имя | лямбда | му | ню | xi | омикрон | Пи | Коппа | ро | сигма | тау | чи | - |
| Фонетическое значение | / л / | / м / | / п / | / š / | / о / | /п/ | / k / (до / o /) | /р/ | / с / | / т / | / kʰ /> -h-, -y- ( интервокальный перед / i /) | / tʰ /> / θ / |
| Источники | Марчезини, 2009 г. , стр. 144–145; Матцингер, 2014 г. , стр. 10–14; Де Симон, 2017 , стр. 1839–1844. | |||||||||||
| Примечание | Буквы расположены в хронологическом порядке появления слева направо. Некоторые формы букв вышли из употребления и были заменены новыми формами (см. Matzinger 2014 , стр. 10–14). | |||||||||||
Апулийский
Письмо, используемое в северной Апулии, было довольно своеобразным, и некоторые считают его отдельной системой письма, названной апулийской . Заметным различием между апулийским алфавитом и лаконско-тарентинским мессапическим алфавитом было использование Η ( eta ) для / ē /, а не / h /.
Надписи
Мессапический язык - это «фрагментарный язык» ( Trümmersprache ), сохранившийся только в 600 надписях с середины VI до конца II века до нашей эры. Многие из них состоят из личных имен умерших, выгравированных на захоронениях (36% от общего числа), и только некоторые надписи достоверно расшифрованы. Также доступны некоторые более длинные тексты, в том числе те, что недавно были обнаружены в Grotta della Poesia ( Roca Vecchia ), хотя они еще не полностью исследованы учеными. Большинство надписей Messapic доступны в Monumenta Linguae Messapicae (MLM), опубликованном в печати в 2002 году.
| Мессапическая надпись | английский перевод | Источник |
|---|---|---|
| Staboos Šonetθihi Dazimaihi beileihi | 'Стабуаса Шонетиуса, сына Дазима' | |
| Дазоимихи Балехи Даштас билихи | 'из Дазима Балеса, сына Дазета' | |
| табара Даматрас ; tabarā Aproditia | 'жрица Деметры'; 'жрица Афродиты' | |
| кла (о) привет Зис Венас | 'слушай, Зис (и) Венас' | |
| klohi Zis den θavan | 'слушай, Зис, общественный голос' | |
| θotoria marta pido vastei basta venian aran | 'Жотория Марта передала (отдала) свое поле городу Баста' | |
| plastas moldatθehiai bilia etθeta hipades aprod [i] ta | 'Etθeta, дочь Plazet Moldatθes, посвященная Афродите' |
Лексикон
Унаследовано
Ниже перечислены только мессапические слова, которые считаются «унаследованными», что исключает заимствования из греческого, латинского или других языков.
| Мессапический лексический элемент | английский перевод | Протомессапическая форма | Палеобалканские языки | Другие индоевропейские родственники | Источники |
|---|---|---|---|---|---|
| ана | мать | * annā ( детское слово) | Протоалбанский : * на (н) на, * амма; Албанский: nënë / nana, ëmë / âmë ('мать') | Хеттеянин : аннаш («мать»); Латинский: амма («мать»); Греческий: ámma («мать, кормилица»); | |
| Анда | а также | Протоабанский: * edhō / êndō; Албанский: edhe / ênde ('и', 'еще', 'поэтому') | Латинский: анте («напротив, перед»); Хеттеянин: анда ; | ||
| апа | из | * апо | Протоалбанский: * apo ; Албанский: ( për-) apë ('от'); Албанский (гег): пи ( пи <апа) ('от') или па (ПА < * апа ) ('без') | Греческий : apó ; Санскрит : апа | |
| Atabulus | сирокко | Протоалбанский: * abula ; Албанский: avull ('пар, пар') | Протогерманский : * nebulaz ('туман') | ||
| аран | поле | * h₂r ° h₃ā- | Протоалбанский : * arā : Албанский: arë, ara ('поле') | Хеттский: арба- ('граница, область'); Латышский : ara ('поле') | |
| Барка | живот | Протоалбанский: * baruka ; Албанский: кора (живот) | |||
| Барзидихи | (личное имя) |
Иллирийский : Бардил (l) есть ;
Протоалбанский: * bardza ; Албанский: bardhë / bardhi , Bardha («белый», встречается также в антропонимах, например, Bardhyl ) |
|||
| Беннан | (своего рода автомобиль) | * Бенна | Галльский : бенна (разновидность «повозки») | ||
| biles / bilihi | сын | Протоалбанский: * bira ; Албанский: бир , пл. bilj - bij ('сын') | Латинский: fīlius ('сын') | ||
|
biliā / bilina |
дочь | * бху-лйа | Протоалбанский: * birilā ; Албанский: bijë - бидж ( 'дочь'); старше говор Желчь - бил ( «дочка») | Латинский: fīlia ('дочь') | |
| bréndon; bréntion | олень; голова оленя | Протоалбанский: * brina ; Албанский: bri , brî ('рог'; 'рог') |
Литовский : briedis , ('лось'); Шведский : brinde ('лось')
Слово Messapic является источником топонима Brendésion (Βρενδέσιον), Brentsion (Βρεντήσιον), современного Бриндизи. |
||
| Даматура | Мать Земля (богиня) | * dʰǵʰ (e) m- matura | Протоалбанский: * dzō ; Албанский: dhe ('земля') | Латышский: Zemes Māte ('Мать-Земля')
Неясно, является ли (до) иллирийская форма происхождением греческой богини Деметры или наоборот. |
|
| дейва; дива | Бог; богиня | Санскрит: дева («небесный, божественный»); Литовский Диевас ; Древнескандинавский язык: Тыр | |||
| логово | голос | * ген | Протоалбанский: * džana ; Албанский: zë / zâ, zër / zân ('голос') | ||
| hazavaθi | предлагать (сакральный) | ha- это приставка, zav- это тот же корень, что и в греческом: χεών, санскритский ju-hô-ti и авестийский: zaotar - («жертвователь») | |||
| хипады | он / она / оно предлагает, посвящает, настраивает | * supo dhē-st | Протоалбанский: * skūpa : Албанский: hip («идти вверх») и dha / dhash («он дал / я дал») | ||
| hipakaθi | предложение, настроить | Албанский: бедро ('иди вверх') и ka / kam ('у него есть / у меня есть')> хип-ка- | |||
| klaohi / klohi | слышать, слушать ( призывный ) | * kleu-s- | Албанский: kluoj / kluaj / kluhem («зови, слушай») | Греческий: klythí («слышать»); Санскрит: шрудхи («слышать»); Славянский: слушати (слышать); Литовский: klausyti ('слышать') | |
| Кос | кто-то | * q w o | Протоалбанский: * kuša ; Албанский: kush ('кто') | Тохарский А: Кус ("кто") | |
| ма | нет | * meh₁ | Албанский: ma , me , mos | Греческий: mē ; Санскрит: ма | |
| менза | жеребенок | * mendyo | Протоалбанский: * mandja ; Албанский: мез - маз («жеребенок»); исправлять («кормить грудью»); Румынский (< дакский ) mînz ('жеребенок') | Галльский: mandus ('жеребенок') | |
| нер | человек | * нер- | Протоалбанский: * nera ; Албанский: njeri ('человек') | Греческий: ανηρ («человек»); Санскрит: нар- ('человек') | |
| Penkaheh | пять | Протоалбанский: * pentše; Албанский: pesë (пять) | Литовский: penki (пять) | ||
| Rhīnós | туман, туман, облако | Протоалбанский: * rina : албанский: re, rê, rên ('облако') | |||
| табара; табары | жрица; священник (букв. "оферент") | * то-бхора ; * to-bhoros | Албанский: të bie / të bar, bjer / bar ('принести', 'нести') | Греческий: ϕορός («принести»); Латинский: ferō ('принести') | |
|
Teutā
Таотор |
сообщество, люди
(имя бога) |
|
Иллирийский: Teuta (na) ('повелительница народа', 'королева') | Oscan : touto ( 'сообщество'); Древнеирландское : túath («племя, люди»); Литовский: tautà («люди»); Готический þiuda 'народный' | |
| Veinan | его; один | Албанский: vetë ('сам, сам') | Санскрит: свайам ('сам') | ||
| Вены | желание (имя богини) | * wenos | Латинский: Венера ; Старый Indic : vánas ( 'желание') | ||
| Зис | небесный бог | * dyēs | Иллирийский: dei- или -dí («небо, бог», как приставка или суффикс );
Албанский Zojz (бог неба) |
Хетт : šīuš («бог»); Санскрит: Dyáuṣ ; Греческий: Зевс ; Латинский: Юпитер (бог неба) |
Заимствованные слова
Мессапическая глагольная форма eipeigrave («писал, вырезал »; вариант ipigrave ) - известное заимствованное из греческого языка (с начальной основой eipigra- , ipigra-, происходящей от epigrá-phō , ἐπιγράφω, «вписывать, выгравировать») и, вероятно, связана с к тому факту, что мессапический алфавит был заимствован из архаического греческого письма. Другие греческие заимствованные включают argora-pandes ( «монетные чиновник», с первой частью , вытекающей из ἄργυρος), и имена божеств , как Aprodita и Athana . Происхождение мессапской богини Даматуры обсуждается: такие ученые, как Владимир И. Георгиев (1937), Экрем Чабедж , Шабан Демирадж (1997) или Мартин Л. Вест (2007), утверждали, что она была иллирийской богиней, в конечном итоге заимствованной из греческого языка как Деметра , в то время как другие, такие как Пол Кречмер (1939), Роберт С.П. Бикс (2009) и Карло Де Симоне (2017), утверждали обратное.
Смотрите также
Источники
Сноски
Цитаты
Библиография
- Адамс, Джеймс Н. (2003). Двуязычие и латинский язык . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81771-4.
- Айгнер-Форести, Лучиана (2004). «Gli Illiri в Италии: политическая иституция нелла Messapia preromana». В Джанпаоло Урсо (ред.). Dall'Adriatico аль Danubio: l'Illirico nell'età Greca е Romana: ИПК дель Convegno Internazionale, Cividale дель Фриули, 25-27 Settembre 2003 . Я созываю фонд Никколо Кануссио. ETS. С. 79–94. ISBN 884671069X.
- Бикс, Роберт SP (2009). Этимологический словарь греческого языка . Брилл. ISBN 978-90-04-32186-1.
- Бордман, Джон; Зольбергер, Э. (1982). Дж. Бордман; IES Edwards; NGL Hammond; Э. Зольбергер (ред.). Кембриджская древняя история: предыстория Балкан; и Ближний Восток и Эгейский мир, десятый-восьмой века до нашей эры III (часть 1) (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521224969.
- Буда, Алекс (1984). Проблемы становления албанского народа, его языка и культуры: конференция (отборочная) . Паб "8 Нентори". Дом.
- Деламар, Ксавье (2003). Словник голуазского языка: Une Approche linguistique du vieux-celtique continental (на французском языке). Заблуждение. ISBN 9782877723695.
- Де Симоне, Карло (1988). "Inscrizione messapiche della grotta della poesia (Мелендуньо, Лечче)". Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia . 18 (2): 325–415. ISSN 0392-095X . JSTOR 24307508 .
- Де Симоне, Карло (2017). «Мессапик». В Кляйне, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Матиас (ред.). Справочник по сравнительной и исторической индоевропейской лингвистике . 3 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-054243-1.
- де Ваан, Мишель (2017). «Фонология албанского». В Кляйне, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Матиас (ред.). Справочник по сравнительной и исторической индоевропейской лингвистике . 3 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Дзино, Даниэль (2014). « „ Иллирийцы“в древнем этнографическом дискурсе» . Dialogues d'Histoire Ancienne . 40 (2): 45–65. DOI : 10,3917 / dha.402.0045 .
- Фишер, Джей (2014). Летопись Квинта Энния и курсивной традиции . JHU Press. ISBN 9781421411293.
- Фортсон, Бенджамин В. (2004). Индоевропейский язык и культура . Блэквелл Паблишинг. ISBN 1-4051-0316-7.
- Грэм, AJ (1982). «Колониальная экспансия Греции». У Джона Бордмана; NGL Hammond (ред.). Кембриджская древняя история: расширение греческого мира, восьмое-шестое века до нашей эры III (часть 3) (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521234476.
- Хэмп, Эрик П. (1966). «Позиция албанца». В Бирнбауме, Хенрик ; Пухвел, Яан (ред.). Древние индоевропейские диалекты: материалы конференции по индоевропейской лингвистике, проходившей в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе 25-27 апреля 1963 года . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520001206.
- Исмайли, Реджеп (2015). Экрем Баша (ред.). Studime për Historinë e shqipes në kontekst ballkanik [ Исследования по истории албанского языка в балканском контексте ] (на албанском языке). Приштина: Косовская академия наук и искусств, специальные выпуски CLII, Секция лингвистики и литературы.
- Krahe, Ганс (1946). "Die illyrische Naniengebung (Die Götternamen)" (PDF) . Jarhbücher fd Altertumswiss (на немецком языке). С. 199–204. S2CID 54995190 .
- Мэллори, Джеймс П .; Адамс, Дуглас К. (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , Лондон: Рутледж, ISBN 978-1-884964-98-5
- Манн, Суарт Э. (1977). Албанская историческая грамматика . Буске. ISBN 978-3-87118-262-4.
- Марчезини, Симона (2009). Le lingue frammentarie dell'Italia antica: manuale per lo studio delle lingue preromane (на итальянском языке). У. Хёпли. ISBN 978-88-203-4166-4.
- Матасович, Ранко (2012). Грамматический очерк албанского для студентов индоевропейских языков (PDF) (Отчет). Загребский университет.
- Мацингер, Иоахим (2005). "Messapisch und Albanisch". Международный журнал диахронической лингвистики и лингвистической реконструкции (на немецком языке) (2): 29–54.
- Матцингер, Иоахим (2014), Einführung ins Messapische (на немецком языке), Вена
- Мацингер, Иоахим (2015). "Messapico e illirico" . Идоменей . Университет Саленто. 19 : 57–66. DOI : 10.1285 / i20380313v19p57 . ISSN 2038-0313 .
- Мацингер, Иоахим (2017). «Лексикон албанского языка». В Кляйне, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Матиас (ред.). Справочник по сравнительной и исторической индоевропейской лингвистике . 3 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Мацингер, Иоахим (2019). Messapisch . Kurzgrammatiken indogermanischer Sprachen und Sprachstufen (на немецком языке). 2 . Д-р Людвиг Райхерт Верлаг. ISBN 978-3954903986.
- Орел, Владимир Э. (1998). Албанский этимологический словарь . Брилл. ISBN 978-90-04-11024-3.
- Пизани, Витторе (1976). «Гли Иллири в Италии». Илирия (на итальянском). 5 : 67–73. DOI : 10.3406 / iliri.1976.1213 .
- Пизани, Витторе (1987). Linguistica e filologia: atti del VII Convegno internazionale di linguisti tenuto a Milano nei giorni 12-14 settembre 1984 . Пайдейя. ISBN 8839403922.
- Русаков, Александр (2017). «Албанский» . В Капович, Мате; Джакалоне Рамат, Анна; Рамат, Паоло (ред.). Индоевропейские языки . Рутледж. С. 552–602. ISBN 9781317391531.
- Сальвемини, Бьяджо; Массафра, Анджело, ред. (2005). Storia della Puglia. Dalle origini al Seicento (на итальянском языке). 1 . Laterza. ISBN 8842077992.
- Маленький, Аластер (2014). «Горшки, народы и места в Апулии четвертого века до нашей эры». В Карпентер, штат TH; Линч, км; Робинсон, EGD (ред.). Курсивный народ древней Апулии: новые свидетельства керамики для мастерских, рынков и обычаев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-99270-1.
- Трампер, Джон (2018). «Некоторые кельто-албанские изоглоссы и их значение». В Гримальди, Мирко; Лай, Розангела; Франко, Людовико; Бальди, Бенедетта (ред.). Структурирование вариаций в романской лингвистике и за ее пределами: в честь Леонардо М. Савойя . Издательская компания Джона Бенджамина. ISBN 9789027263179.
- Уэст, Моррис Л. (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199280759.
- Уилкс, Дж. Дж. (1992). Иллирийцы . Оксфорд, Соединенное Королевство: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-19807-5.
- Вудард, Роджер Д. (2008). Древние языки Европы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-46932-6.
дальнейшее чтение
- Ломас, Кэтрин. «Пересекая границы: начертанные обеты Юго-Восточной Италии». Паллада, нет. 86, 2011. С. 311–329. JSTOR, www.jstor.org/stable/43606696. По состоянию на 15 апреля 2020 г.
- Марчезини, Симона. «Мессапико». В: Palaeohispanica: revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua n. 20 (2020): стр. 495-530. ISSN 1578-5386 DOI: 10.36707 / palaeohispanica.v0i20.378
- Меудлер, Марсель (2003). "Mézence, un théonyme messapien?" . Revue des Études Anciennes . 105 (1): 5–15. DOI : 10,3406 / rea.2003.5647 .
- Messapische Studien . Inschriften mit Kommentar, Skizze einer Laut- und Formenlehre. Von Otto Haas Universitätdozent - Вена. Гейдельберг: Карл Винтер - Universitätsverlag. 1962 г.
внешние ссылки
- Civiltà messapica (на итальянском языке)
- Археологи нашли самую старую карту западного мира . Telegraph Newspaper Online, 19 ноября 2005 г.