Мексиканцы - Mexicans

Мексиканцы
мексиканцы
Флаг Мексики.svg
Всего населения
c. 137,2 миллиона мексиканских диаспор: ок. 12 миллионов 1,9% населения мира

Мексиканцы в мире.svg
Регионы со значительной численностью населения
 Мексика 126 014 024
 Соединенные Штаты 37 186 361
 Канада 69 695
 Испания 47 917
 Венесуэла 28 155
 Бразилия 21 853
 Гватемала 18 000
 Гондурас 15 624
 Германия 14 156
 Франция 11 671
 Объединенное Королевство 11 000
 Чили 10 380
 Боливия 9 377
 Аргентина 7 239
  Швейцария 6 460
 Нидерланды 5 254
 Коста-Рика 4874
 Австралия 4 690
 Италия 4,517
 Израиль 3070
 Швеция 3023
 Доминиканская Республика 2 952
 Куба 2752 (2010)
 Япония 2 141
 Австрия 2 000
 Сальвадор 2 000
 Панама 1,514
 Норвегия 1,500
 Гаити 1,420
 Бельгия 1,275
 Белиз 1,075
 Венгрия 1,000
 Уругвай 1,000
 Финляндия 1,000
 Никарагуа 1,000
 Парагвай 702
Языки
Религия
Преимущественно римско-католический ; существуют религиозные меньшинства, в том числе протестанты , атеисты, агностики и другие.
Родственные этнические группы

Мексиканцы ( испанский : Mexicanos ) являются людьми по Мексиканским Соединенным Штатам .

Наиболее распространенным языком мексиканцев является мексиканский испанский , но некоторые могут также говорить на языках 68 различных языковых групп коренных народов и на других языках, привезенных в Мексику в результате недавней иммиграции или изученных мексиканскими иммигрантами, проживающими в других странах. В 2015 году 21,5% населения Мексики идентифицировали себя как коренные . Около 12 миллионов мексиканских граждан проживают за пределами Мексики, из них около 11,7 миллиона проживают в Соединенных Штатах. Более крупная мексиканская диаспора может также включать людей, которые прослеживают свою родословную до Мексики и идентифицируют себя как мексиканцы, но не обязательно являются мексиканцами по гражданству, культуре или языку. В Соединенных Штатах проживает самое большое количество этнических мексиканцев в мире после Мексики - 37 186 361 человек (2019).

Современная Мексика добилась независимости от Испанской империи в 1810 году; это положило начало процессу формирования национальной самобытности, которая объединила культурные черты коренных народов доколумбовой эпохи с особенностями испанского происхождения. Это привело к тому, что было названо «своеобразной формой многоэтнического национализма».

История

Роспись по Диего Риверы в Национальном дворце , изображающая историю Мексики от Конквеста до начала 20 - го века

Мексиканский народ имеет различное происхождение и самобытность, которая эволюционировала в результате череды завоеваний среди групп индейцев, а затем и европейцев. На территории, которая сейчас является современной Мексикой, было много предшествующих цивилизаций, начиная с ольмеков, которые оказали влияние на последние цивилизации Теотиуакана (200 г. до н.э. - 700 г. н.э.), и на широко обсуждаемых тольтеков, которые процветали примерно в 10-м и 12-м веках. Н.э. и заканчивая последней великой цивилизацией коренных народов до испанского завоевания , ацтеками (13 марта 1325 г. - 13 августа 1521 г.). Во времена ацтекской империи язык науатль был распространенным языком в регионе современной Центральной Мексики, но после прихода европейцев общим языком региона стал испанский.

После завоевания империи ацтеков испанцы снова управляли землей и расширили свою собственную империю за пределы прежних границ ацтеков, добавив новые территории к мексиканской сфере влияния, которая оставалась под испанской короной в течение 300 лет. Культурное распространение и смешение индейского населения с европейцами создало современную мексиканскую идентичность, которая представляет собой смесь региональных коренных и европейских культур, которые превратились в национальную культуру в течение испанского периода. Эта новая идентичность была определена как « мексиканская » вскоре после мексиканской войны за независимость и получила большее развитие и развитие после мексиканской революции, когда Конституция 1917 года официально провозгласила Мексику неделимой многокультурной нацией, основанной на ее корнях.

Определения

Адриана Лувье, мексиканская телеактриса и телеведущая.

Mexicano (мексиканский) происходит от самого слова Мексика . В основной модели создания демонимов на испанском языке к названию места происхождения добавляется суффикс -ано . Однако на языке науатль изначальный демоним становится мексика .

Было высказано предположение, что название страны происходит от Mextli или Mēxihtli, тайного имени бога войны и покровителя Мексики, Уицилопочтли , и в этом случае Mēxihco означает «Место, где живет Уицилопочтли». Другая гипотеза предполагает, что Mēxihco происходит от слов науатля, обозначающих «Луна» ( Mētztli ) и пупок ( xīctli ). Это значение («Место в центре Луны») могло бы тогда относиться к положению Теночтитлана в центре озера Тескоко . Система взаимосвязанных озер, центром которой является Тескоко, имела форму кролика, которого мезоамериканцы парейдолично связывали с Луной . Еще одна гипотеза предполагает, что оно происходит от Мектли, богини магуэй .

Термин мексиканец как слово для описания различных народов региона Мексика как единой группы возник в 16 веке. В то время этот термин не распространялся ни на национальность, ни на географические границы современной Мексиканской Республики. Этот термин впервые был использован в первом документе, напечатанном в Барселоне в 1566 году, в котором описывалась экспедиция, которая стартовала из порта Акапулько, чтобы найти лучший маршрут, который способствовал бы обратному пути из Испанской Ост-Индии в Новую Испанию . В документе говорилось: « el venturoso descubrimiento que los Mexicanos han hecho » (смелое открытие, сделанное мексиканцами). Это открытие привело к открытию торгового пути галеонов в Маниле, и эти «мексиканцы» относились к криолло , метисам и индейцам, имея в виду множество людей, участвовавших в общей цели: завоевание Филиппин в 1565 году (Gómez M., et al. 56)

Этнические группы

Мексиканцы-метисы

Президент Порфирио Диас был потомком метисов.

Подавляющее большинство мексиканцев имеют различную степень испанского и мезоамериканского происхождения и были классифицированы как «метисы». В современном значении этого термина это означает, что они полностью не идентифицируют себя ни с какой-либо местной культурой или испанским культурным наследием, а скорее идентифицируют себя с уникальной мексиканской идентичностью, которая включает в себя элементы как испанских, так и местных традиций. Сознательными усилиями послереволюционных правительств «идентичность метиса» была построена как основа современной мексиканской национальной идентичности в процессе культурного синтеза, именуемого метисами. [метисакси] . Мексиканские политики и реформаторы, такие как Хосе Васконселос и Мануэль Гамио, сыграли важную роль в построении мексиканской национальной идентичности на основе концепции метиса.

Исследования ДНК мексиканских метисов показывают значительную генетическую изменчивость в зависимости от анализируемого региона: в южной части Мексики преобладают коренные мезоамериканцы и небольшие, но более высокие, чем в среднем, африканские генетические вклады, центральный регион Мексики демонстрирует баланс между коренными и европейскими компонентами, и последнее постепенно увеличивается по мере продвижения на север и запад, где европейские предки становятся большей частью генетического вклада, вплоть до городов, расположенных на границе Мексики и США , где исследования показывают значительное возрождение коренных и африканских примесей.

Поскольку самоидентификация метисов, продвигаемая правительством, является скорее культурной, чем биологической, она приобрела сильное влияние в стране, при этом большое количество биологически белых людей идентифицируют себя с ней, что привело к тому, что в демографических исследованиях Мексики они были признаны метисами. перепись по этническому критерию, основанному на культурных особенностях, а не на биологических.

Синтия Деянира Родригес Руис Мексиканская певица и телеведущая.

Аналогичная ситуация возникает в отношении различий между коренными народами и метисами : хотя термин метисы иногда используется в английском языке со значением человека со смешанной местной и европейской кровью, это использование не соответствует мексиканской социальной реальности, где человек чистой Генетическое наследие коренных народов будет считаться метисом либо путем отказа от его местной культуры, либо из-за того, что он не говорит на языке коренных народов, а человек, не имеющий генетического наследия коренных народов или не имеющий очень низкого процента генетического наследия коренных народов, будет считаться полностью коренным, либо говорящим на языке коренных народов, либо отождествляющим себя с особое культурное наследие коренных народов.

Теноч Уэрта , мексиканский актер.

На полуострове Юкатан слово метисы имеет другое значение: оно относится к говорящим на языке майя народам, живущим в традиционных общинах, потому что во время кастовой войны в конце 19 века те майя, которые не присоединились к восстанию, были классифицированы как метисы. . В Чьяпасе слово «ладино» используется вместо метисов.

Культурная политика в ранней послереволюционной Мексике была патерналистской по отношению к коренным народам, с усилиями, направленными на то, чтобы "помочь" коренным народам достичь того же уровня прогресса, что и остальное общество, в конечном итоге полностью ассимилируя коренные народы с мексиканской культурой метисов, работая для достижения цели в конечном итоге решить "проблему индейцев" путем преобразования общин коренных народов в общины метисов.

Учитывая, что слово метисы имеет разные значения в Мексике, оценки населения мексиканских метисов сильно различаются. Согласно Британской энциклопедии , в которой используется подход, основанный на биологии, от половины до двух третей населения Мексики составляют метисы. По оценкам, основанным на культуре, процент метисов достигает 90%. Парадоксально, но слово метис давно исключено из популярного мексиканского лексикона, и это слово даже имеет уничижительный оттенок, что еще больше усложняет попытки количественно определить метисов с помощью самоидентификации. Недавние исследования, действительно основанные на самоидентификации, показывают, что многие мексиканцы на самом деле не идентифицируют себя как метисов и не соглашаются на то, чтобы их называли таковыми, при этом чаще используются «статические» расовые ярлыки, такие как Белый, Индийский, Черный и т. Д.

Хотя на протяжении большей части своей истории концепция метисов и метисахе восхвалялась интеллектуальными кругами Мексики, в последнее время эта концепция стала объектом критики, и ее недоброжелатели утверждали, что она делегитимизирует важность расы в Мексике с помощью идеи "( расизма) здесь (в Мексике) не существует, поскольку все - метисы ". В целом авторы приходят к выводу, что Мексика, вводящая реальную расовую классификацию и признающая себя поликультурной страной в отличие от монолитной страны-метиса, принесет пользу мексиканскому обществу в целом.

Белые мексиканцы

Мигель Идальго-и-Костилья, лидер мексиканской войны за независимость.

Белые мексиканцы - мексиканские граждане, которые ведут всю или большую часть своих предков из Европы. Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и в то время как в колониальный период большая часть иммиграции в Европу была испанской, в XIX и XX веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки иммигрировали в страну. По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных народов приведет к образованию группы метисов, которые к моменту обретения независимости станут подавляющим большинством населения Мексики . Однако, согласно церковным книгам колониальных времен , большинство испанских мужчин женились на испанках. Упомянутые регистры также ставят под сомнение другие рассказы современных ученых, например, европейские иммигранты, прибывшие в Мексику почти исключительно мужчинами, или что «чистые испанцы» были частью небольшой могущественной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой. в колониальных городах были чернокожие рабочие и бедняки испанского происхождения.

Мексиканская певица Паулина Рубио имеет испанское происхождение.
Мексиканский кинорежиссер Гильермо дель Торо на Comic-Con в Сан-Диего в 2015 году

Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по процентным показателям, неофициальные источники, такие как World Factbook и Encyclopædia Britannica, которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы своих оценок, рассчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% или около того. от одной десятой до одной пятой (однако результаты переписи 1921 года были оспорены различными историками и признаны неточными). Опросы, которые учитывают фенотипические черты и проводят фактические полевые исследования, показывают гораздо более высокие проценты: используя наличие светлых волос в качестве ссылки для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексики подсчитал, что процент указанной этнической группы составляет 23%. Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент 18,8% с более высокой частотой в Северном регионе (22,3–23,9%), за которым следуют Центральный регион (18,4–21,3%) и Южный регион (11,9%). . Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно. Национальный совет Мексики по предотвращению дискриминации и Национальный институт статистики и географии Мексики сообщили о 47% в 2010 году и 49% в 2017 году соответственно. Другое исследование, опубликованное в 2018 году, показало, что процентная доля значительно ниже - 29%, однако на этот раз приоритет был отдан опросу мексиканцев из «уязвимых групп», что, среди прочего, означало, что в штатах, где, как известно, имеется большое количество людей из указанных групп, было проведено обследование большего числа людей. .

В северных и западных регионах Мексики проживает самый высокий процент европейского населения, при этом большинство людей не имеют коренных примесей или имеют преимущественно европейское происхождение, что в некоторых аспектах напоминает жителей северных испанцев . На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше, чем в центральной и южной Мексике, а также были гораздо менее организованными, поэтому они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях были враждебны по отношению к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили свои демографические тенденции.

Белое население центральной Мексики, несмотря на то, что оно не так многочисленно, как на севере из-за более высокого смешивания, этнически более разнообразно, поскольку помимо испанцев существует большое количество других европейских и ближневосточных этнических групп. Это также приводит к тому, что не иберийские фамилии (в основном французские, немецкие, итальянские и арабские) более распространены в центральной Мексике, особенно в столице страны и в штате Халиско .

Цыгане из Испании приехали в Мексику в колониальные времена.

Коренные мексиканцы

Бенито Хуарес был первым президентом Мексики из числа коренного населения.

Общий закон о языковых правах коренных народов 2003 года признает 62 языка коренных народов в качестве «национальных языков», которые имеют такую ​​же силу, как и испанский, на всех территориях, на которых на них говорят. Признание языков коренных народов и защита культур коренных народов предоставляется не только этническим группам, проживающим на территории современной Мексики, но и другим группам коренных народов Северной Америки, которые мигрировали в Мексику из Соединенных Штатов в XIX веке, и тем, кто иммигрировал из Гватемалы в 1980-е годы.

Картина американских индейцев Оахаки Фелипе Сантьяго Гутьеррес

Категория «коренные» (коренные жители) в Мексике определялась на основе различных критериев на протяжении истории, это означает, что процентная доля мексиканского населения, определяемого как «коренное население», варьируется в зависимости от применяемого определения. Его можно определить узко в соответствии с лингвистическими критериями, включая только лиц, говорящих на коренном языке, исходя из этого критерия, приблизительно 5,4% населения являются коренными народами. Тем не менее, активисты за права коренных народов назвали использование этого критерия для целей переписи «статистическим геноцидом».

В других опросах, проведенных правительством Мексики, коренными считаются все лица, говорящие на языке коренных народов, и люди, не говорящие на языках коренных народов и не проживающие в общинах коренных народов, но идентифицирующие себя как коренные. В соответствии с этим критерием Национальная комиссия по развитию коренных народов (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, или CDI на испанском языке) и INEGI (Национальный институт статистики и географии Мексики) заявляют, что в стране насчитывается 15,7 миллиона человек. Люди в Мексике принадлежат к разным этническим группам, которые составляют 14,9% населения страны.

Фотография мексиканского мальчика из числа коренного населения, 1896 год.

Согласно последнему межпереписному опросу, проведенному правительством Мексики в 2015 году, коренные народы составляют 21,5% населения Мексики. В этом случае люди, которые идентифицировали себя как «коренные», и люди, которые идентифицировали себя как «частично коренные», были отнесены к категории «коренных» в целом.

Абсолютно коренное население растет, но медленнее, чем остальное население, так что процент коренных народов, тем не менее, падает. Большинство коренного населения сосредоточено в центрально-южных и юго-восточных штатах, при этом большая часть коренного населения проживает в сельских районах. Некоторые общины коренных народов обладают определенной автономией в соответствии с законодательством "usos y costumbres", что позволяет им регулировать некоторые внутренние вопросы в соответствии с обычным правом .

По данным CDI, штатами с наибольшей долей коренного населения являются Юкатан (62,7%), Кинтана-Роо ( 33,8%) и Кампече, где 32% населения составляют коренные жители, большинство из которых составляют майя ; Оахака с 58% населения, наиболее многочисленными группами являются народы микстеков и сапотеков ; Чьяпас имеет 32,7%, большинство из которых составляют Целталь и Цоциль Майя; Идальго - 30,1%, большинство - Отоми ; Пуэбла с 25,2%, и Герреро с 22,6%, в основном , науа и штаты Сан - Луис - Потоси и Веракрус как дома с населением 19% коренного населения, в основном из тотонакские , науа и теенек (Huastec) групп.

Другие этнокультурные сообщества

Арабские мексиканцы

Мигель Сабах имеет ливанское происхождение по отцовской линии.

Араб-мексиканец - гражданин Мексики арабоязычного происхождения, который может иметь различное происхождение. Подавляющее большинство из 450 000 мексиканцев, имеющих хотя бы частичное арабское происхождение, ведут свое происхождение от нынешних Ливана и Сирии .

Межэтнические браки в арабском сообществе, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства членов общины есть только один родитель арабского происхождения. В результате арабское сообщество в Мексике демонстрирует заметный языковой сдвиг с арабского. Лишь немногие говорят по-арабски, и такие знания часто ограничиваются несколькими базовыми словами. Вместо этого большинство, особенно представители молодого поколения, говорят на испанском как на родном. Сегодня самые распространенные арабские фамилии в Мексике включают Надер, Хайек, Али, Хаддад, Насер, Малик, Абед, Мансур, Харб и Элиас.

Арабская иммиграция в Мексику началась в 19-м и начале 20-го веков. Примерно 100 000 человек, говорящих на арабском языке, поселились в Мексике за это время. Они прибыли в основном из Ливана , Сирии, Палестины и Ирака и в значительном количестве поселились в Наярите , Пуэбле , Мехико и северной части страны, в основном в штатах Нижняя Калифорния , Тамаулипас , Нуэво-Леон , Синалоа , Чиуауа, Коауила. , и Дуранго , а также города Тампико и Гвадалахара . Термин «арабский мексиканец» может включать этнические группы, которые на самом деле не идентифицируют себя как арабские.

Во время израильско-ливанской войны в 1948 году и во время Шестидневной войны тысячи ливанцев покинули Ливан и отправились в Мексику. Сначала они прибыли в Веракрус. Хотя арабы составляли менее 5% от общего числа иммигрантов в Мексике в 1930-е годы, они составляли половину экономической активности иммигрантов.

Иммиграция арабов в Мексике под влиянием мексиканской культуры, в частности , продукты питания, где они ввели Kibbeh , Tabbouleh и даже создали рецепты , такие как Tacos Arabes . К 1765 году финики , пришедшие с Ближнего Востока, были завезены в Мексику испанцами. Сочетание арабской и мексиканской кухни сильно повлияло на юкатекскую кухню.

Еще одна концентрация арабо-мексиканцев находится в Нижней Калифорнии, напротив американо-мексиканской границы, особенно. в городах Мехикали в Имперской долине США / Мексики и Тихуане напротив Сан-Диего с большой арабо-американской общиной (около 280 000), у некоторых из семей есть родственники в Мексике. 45% мексиканцев арабского происхождения имеют ливанское происхождение.

Большинство арабо-мексиканцев - христиане, которые принадлежат к маронитской церкви , римско-католической , восточно-православной и католической церквям восточного обряда . Мало кто из них - мусульмане и евреи ближневосточного происхождения.

Еврейские мексиканцы

Нынешнее еврейское население Мексики в основном состоит из тех, кто произошел от иммигрантов XIX и начала XX веков, с общенациональной численностью от 80 000 до 90 000 человек, около 75% из которых проживают в Мехико. Точные цифры неизвестны. Одним из основных источников данных является Центральный комитет Израиляита в Мехико, но его контакты ограничиваются православными и консервативными общинами, не контактирующими с евреями, которые могут быть связаны с движением за реформы, или теми, кто считает себя светскими. В государственной переписи населения Мексики перечислены религии, но ее категории сбивают с толку, смешивая категории некоторых протестантских сект, практикующих иудейские ритуалы, с еврейскими группами. Также существуют разногласия относительно того, считать ли тех криптоевреев, которые обратились (вернулись) в иудаизм. Шестьдесят два процента населения старше пятнадцати лет состоят в браке, три процента разведены и четыре процента являются вдовами. Однако молодые еврейские женщины с большей вероятностью будут работать вне дома (только 18% женщин являются домохозяйками), а коэффициент фертильности сейчас снижается с 3,5 детей у женщин старше 65 лет до 2,7 для всего населения. Уровень смешанных браков среди мексиканского населения в целом невелик: только 3,1% браков являются смешанными. Хотя еврейская община составляет менее одного процента от общей численности населения Мексики, Мексика - одна из немногих стран, где ожидается рост еврейского населения.

Афро-мексиканцы

Американский басист мексиканского происхождения Абрахам Лабориэль

Афро-мексиканцы - этническая группа, преобладающая в определенных районах Мексики. Такие как Коста-Чика в Оахаке и Коста-Чика в Герреро , Веракрус (например, Янга ) и в некоторых городах на севере Мексики. Существование чернокожих в Мексике трудно оценить по ряду причин: их небольшая численность, частые смешанные браки с другими этническими группами и традиция Мексики определять себя как «метисах» или смешение европейцев и коренных народов. В Мексике действительно была работорговля с раннего испанского периода, но с самого начала смешанные браки и потомство смешанной расы создали сложную кастовую систему. Эта система сломалась в очень поздний испанский период, и после провозглашения независимости юридическое понятие расы было упразднено. Создание национальной мексиканской идентичности, особенно после мексиканской революции, подчеркнуло коренное и европейское прошлое Мексики, активно или пассивно устраняя африканское прошлое из общественного сознания.

Большинство выходцев из Мексики афро-потомков - афроместисы , т. Е. Представители «смешанной расы». Лица со значительно большим количеством африканского происхождения составляют очень низкий процент от общей численности населения Мексики, большинство из них - недавние чернокожие иммигранты из Африки, Карибского бассейна и других регионов Америки. Согласно опросу Intercensal, проведенному мексиканским правительством, афро-мексиканцы составляют 1,2% населения Мексики, афро-мексиканцы в опросе Intercensal включают людей, которые идентифицировали себя исключительно как африканцы, и людей, которые себя идентифицировали как частично африканцы. . В исследовании также говорится, что 64,9% (896 829) афро-мексиканцев также относятся к коренным народам, причем 9,3% являются носителями языков коренных народов .

Азиатские мексиканцы

Азиатские мексиканцы составляют менее 1% от общей численности населения современной Мексики , тем не менее, они составляют заметное меньшинство. Из-за исторического и современного восприятия в мексиканском обществе того, что составляет азиатскую культуру (ассоциирующуюся с Дальним Востоком, а не с Ближним Востоком ), азиатские мексиканцы имеют восточное , юго-восточное , южное , центральноазиатское происхождение и имеют цыганское происхождение. Мексиканцы западноазиатского происхождения иногда не считаются частью этой группы.

Азиатская иммиграция началась с прибытием филиппинцев в Мексику во время испанского периода. В течение двух с половиной веков, между 1565 и 1815 годами, многие филиппинцы и мексиканцы приплыли в Мексику и Филиппины и из них в качестве моряков, экипажей, рабов, заключенных, авантюристов и солдат на галеоне Манила-Акапулько, помогая Испании в ее торговле между Азией и Северная и Южная Америка. Также во время этих путешествий тысячи азиатских особей (в основном мужчин) были доставлены в Мексику в качестве рабов и назывались «чино», что означает китайцы. Хотя на самом деле они были разного происхождения, включая японцев, корейцев, малайцев, филиппинцев, яванцев, камбоджийцев, тиморцев и людей из Бенгалии, Индии, Цейлона, Макассара, Тидора, Терената и Китая. Ярким примером является история Катарины де Сан-Хуан (Мирра), девушки из индейцев, захваченной португальцами и проданной в рабство в Маниле. Она прибыла в Новую Испанию и в конце концов породила « Китайскую Поблану ».

Эти ранние люди не очень ясно , в современной Мексике по двум основным причинам: широкая mestizaje Мексики во время испанского периода и обычная практика Chino рабов « пройти » как Indios (коренное население Мексики), чтобы достичь свободы. Как и в случае с большой частью чернокожего населения Мексики, на протяжении поколений азиатское население было поглощено общей популяцией метисов . Этому смешанному браку способствовала ассимиляция азиатов коренным населением. Коренные народы были юридически защищены от рабства движимого имущества , и, будучи признанными частью этой группы, азиатские рабы могли утверждать, что они были несправедливо порабощены.

Азиаты, в основном китайцы, стали самой быстрорастущей группой иммигрантов в Мексике с 1880-х по 1920-е годы, увеличившись с 1500 в 1895 году до более 20 000 в 1910 году.

Немецкие мексиканцы

Немецкие мексиканцы (немецкий: Deutschmexikaner или Deutsch-Mexikanisch , испанский: germano-mexicano или alemán-mexicano ) - мексиканцы немецкого происхождения или происхождения.

Большинство этнических немцев прибыло в Мексику в середине-конце 19 века под влиянием политики правительства Порфирио Диаса . Хотя многие из них воспользовались либеральной политикой, действовавшей в то время в Мексике, и занялись торговлей, промышленностью и образованием, другие прибыли сюда без капитала или с ограниченным капиталом в качестве служащих или фермеров. Большинство из них поселились в Мехико, Веракрусе, Юкатане и Пуэбле . Значительное количество немецких иммигрантов также прибыло во время и после Первой и Второй мировых войн. На языке Plautdietsch также говорят мексиканские меннониты , потомки немецких и голландских иммигрантов в штатах Чиуауа , Дуранго , Закатекас и Агуаскалиентес . Другие немецкие города расположены в штатах Нуэво-Леон , Халиско , Синалоа , Юкатан , Чьяпас , Кинтана-Роо и других частях Пуэблы, где немецкая культура и язык сохранились в разной степени.

Немецкое мексиканское сообщество в значительной степени интегрировалось в мексиканское общество в целом, сохранив при этом некоторые культурные черты и, в свою очередь, оказало культурное и промышленное влияние на мексиканское общество. Особенно после Первой мировой войны можно наблюдать интенсивные процессы транскультурации, особенно в Мехико, Халиско , Нуэво-Леон , Пуэбла и, особенно, у майя в Чьяпасе . К ним относятся социальные, культурные аспекты и аспекты идентичности.

Цыгане мексиканцы

Ромы поселились в Мексике с колониальной эпохи.

Сегодня

Луис Мигель , которого всегда называли Солнцем Мексики .

Этнические отношения в современной Мексике выросли из исторического контекста прибытия европейцев , последующего испанского периода культурного и генетического смешения в рамках системы кастас , революционные периоды сосредоточены на объединении всех этнических и расовых групп в общую Мексиканская национальная идентичность и возрождение коренных народов конца ХХ века. Получившуюся картину назвали «своеобразной формой полиэтнического национализма».

Вообще говоря, этнические отношения могут быть расположены на оси между двумя крайностями европейского и индейского культурного наследия, это остаток испанской кастовой системы, которая классифицировала людей в соответствии с их воспринимаемым уровнем биологической смеси между двумя группами. Кроме того, присутствие значительной части населения с частично африканским и азиатским наследием еще больше усложняет ситуацию. Несмотря на то, что она по-прежнему распределяет людей по линии между коренными и европейскими коренными народами, на практике система классификации больше не основана на биологической основе, а скорее смешивает социально-культурные черты с фенотипическими чертами, и классификация в значительной степени гибкая, что позволяет людям перемещаться между категориями и определять их этническая и расовая идентичность ситуативно.

Официальные переписи

Исторически сложилось так, что исследования населения и переписи никогда не соответствовали стандартам, которых требует такое разнообразное и многочисленное население, как Мексика. Первая расовая перепись была проведена в 1793 году, это была первая общенациональная перепись населения Мексики (тогда известная как Новая Испания ). Из него сохранилась только часть исходных наборов данных. Таким образом, большая часть того, что о нем известно, исходит из очерков, сделанных исследователями, которые использовали результаты переписи в качестве справочных материалов для своих собственных работ. Пройдет более века, пока мексиканское правительство не проведет новую расовую перепись в 1921 году (некоторые источники утверждают, что перепись 1895 года включала исчерпывающую расовую классификацию, однако, согласно историческим архивам Национального института статистики Мексики, это не так) . Хотя перепись 1921 года была последней, когда правительство Мексики проводило перепись, которая включала всеобъемлющую расовую классификацию, в последнее время оно провело общенациональные опросы для количественной оценки большинства этнических групп, населяющих страну, а также социальной динамики и неравенства между ними. .

Перепись 1793 г.

Новая Испания в 1819 году с границами, установленными Договором Адамс-Они.

Также известная как «перепись Revillagigedo» из-за того, что она была создана по заказу одноименного графа, эта перепись была первой общенациональной переписью населения Мексики (тогда известной как вице-королевство Новой Испании ). По сообщениям, большая часть его исходных наборов данных была утеряна, поэтому большая часть того, что сейчас известно о нем, взято из очерков и полевых исследований, проведенных учеными, которые имели доступ к данным переписи и использовали их в качестве справочника для своих работ, таких как прусский географ Александр фон Гумбольдт. . Каждый автор дает разные оценки для каждой расовой группы в стране, хотя они не сильно различаются: европейцы составляют от 18% до 22% населения Новой Испании, метисы - от 21% до 25%, индейцы - от 51% до 61. %, а африканцы составляют от 6000 до 10 000. Оценки, приведенные для всего населения, колеблются от 3 799 561 до 6 122 354 человека. Отсюда делается вывод, что на протяжении почти трех столетий колонизации тенденции роста населения белых и метисов были одинаковыми, в то время как общий процент коренного населения уменьшался со скоростью 13-17% в столетие. Авторы утверждают, что вместо белых и метисов, имеющих более высокий уровень рождаемости, причина сокращения численности коренного населения кроется в том, что они страдают от более высоких показателей смертности из-за проживания в отдаленных местах, а не в городах и поселках, основанных испанскими колонистами или находящихся в состоянии войны. с ними. Также по этим причинам количество коренных мексиканцев представляет больший разброс между публикациями, поскольку в некоторых случаях их численность в данном месте скорее оценивалась, чем подсчитывалась, что приводило к возможным завышенным оценкам в одних провинциях и возможным заниженным оценкам в других.

Намерение / территория Европейское население (%) Коренное население (%) Население метисов (%)
Мексика (только штат Мехико и Мехико ) 16,9% 66,1% 16,7%
Пуэбла 10,1% 74,3% 15,3%
Оахака 06,3% 88,2% 05,2%
Гуанахуато 25,8% 44,0% 29,9%
Сан-Луис-Потоси 13,0% 51,2% 35,7%
Сакатекас 15,8% 29,0% 55,1%
Дуранго 20,2% 36,0% 43,5%
Сонора 28,5% 44,9% 26,4%
Юкатан 14,8% 72,6% 12,3%
Гвадалахара 31,7% 33,3% 34,7%
Веракрус 10,4% 74,0% 15,2%
Вальядолид 27,6% 42,5% 29,6%
Nuevo México ~ 30,8% 69,0%
Вьеха Калифорния ~ 51,7% 47,9%
Новая Калифорния ~ 89,9% 09,8%
Коауила 30,9% 28,9% 40,0%
Нуэво-Леон 62,6% 05,5% 31,6%
Nuevo Santander 25,8% 23,3% 50,8%
Техас 39,7% 27,3% 32,4%
Tlaxcala 13,6% 72,4% 13,8%

~ Европейцы включены в категорию метисов.

Несмотря на возможные неточности, связанные с подсчетом коренных народов, проживающих за пределами колонизированных территорий, усилия, которые власти Новой Испании приложили для рассмотрения их в качестве субъектов, заслуживают упоминания, поскольку переписи, проведенные другими колониальными или постколониальными странами, не считали индейцев таковыми. быть гражданами / подданными, например, при переписи, проводимой вице-королевством Рио-де-ла-Плата , учитываются только жители колонизированных поселений. Другим примером могут быть переписи, проведенные Соединенными Штатами , которые не включали коренные народы, жившие среди населения в целом до 1860 года, и коренные народы в целом до 1900 года.

Перепись 1921 года

Новая конституция была утверждена 5 февраля 1917 года. На этой фотографии изображен Учредительный съезд 1917 года, присягнувший новой Конституции.

Сделанная сразу после завершения мексиканской революции, социальный контекст, в котором была проведена эта перепись, делает ее особенно уникальной, поскольку правительство того времени находилось в процессе восстановления страны и стремилось объединить всех мексиканцев под одной национальной властью. личность. Окончательные результаты переписи 1921 года в отношении расы, которые утверждают, что 59,3% мексиканского населения идентифицировали себя как метисы, 29,1% как коренное население и только 9,8% как белые, были важны для закрепления идеологии «метиса» (которая утверждает, что мексиканское население в целом является продуктом смешения всех рас), которые сформировали мексиканскую идентичность и культуру на протяжении 20-го века и остаются заметными в наши дни, причем неофициальные международные публикации, такие как The World Factbook и Encyclopædia Britannica, используют их в качестве справочных данных для оценки Мексики. расовый состав по сей день.

Тем не менее, в последнее время результаты переписи населения подвергались тщательной проверке со стороны историков, ученых и общественных деятелей, которые утверждают, что такие радикальные изменения демографических тенденций в отношении переписи 1793 года невозможны, и ссылаются, среди прочих статистических данных, на относительно низкие показатели. частота браков между людьми разных континентальных предков в колониальной и ранней независимой Мексике. Утверждается, что спонсируемый государством процесс «метисов» был скорее «культурным, чем биологическим», в результате чего численность мексиканской группы метисов была завышена за счет идентичности других рас. Если оставить в стороне противоречия, эта перепись представляла собой последний раз, когда правительство Мексики проводило всеобъемлющую расовую перепись с разбивкой по штатам следующим образом (иностранцы и люди, ответившие «другое», не включены):

Федеративные единицы Население метисов (%) Американское население (%) Белое население (%)
Агуаскальентес 66,12% 16,70% 16,77%
Нижняя Калифорния
(Норте)
72,50% 07,72% 00,35%
Нижняя Калифорния
(Округ Сур)
59,61% 06.06% 33,40%
Кампече 41,45% 43,41% 14,17%
Коауила 77,88% 11,38% 10,13%
Колима 68,54% 26,00% 04,50%
Чьяпас 36,27% 47,64% 11,82%
Чихуахуа 50,09% 12,76% 36,33%
Дуранго 89,85% 09,99% 00.01%
Гуанахуато 96,33% 02,96% 00,54%
Герреро 54,05% 43,84% 02.07%
Идальго 51,47% 39,49% 08,83%
Халиско 75,83% 16,76% 07.31%
Мехико 54,78% 18,75% 22,79%
Штат Мексика 47,71% 42,13% 10,02%
Мичоакан 70,95% 21,04% 06,94%
Морелос 61,24% 34,93% 03,59%
Наярит 73,45% 20,38% 05,83%
Нуэво-Леон 75,47% 05,14% 19,23%
Оахака 28,15% 69,17% 01,43%
Пуэбла 39,34% 54,73% 05,66%
Керетаро 80,15% 19,40% 00.30%
Кинтана-Роо 42,35% 20,59% 15,16%
Сан-Луис-Потоси 61,88% 30,60% 05,41%
Синалоа 98,30% 00,93% 00,19%
Сонора 41,04% 14,00% 42,54%
Табаско 53,67% 18,50% 27,56%
Тамаулипас 69,77% 13,89% 13,62%
Tlaxcala 42,44% 54,70% 02,53%
Веракрус 50,09% 36,60% 10,28%
Юкатан 33,83% 43,31% 21,85%
Сакатекас 86,10% 08,54% 05,26%

Когда результаты переписи 1921 года сравниваются с результатами недавних переписей населения Мексики, а также с современными генетическими исследованиями, обнаруживается высокая согласованность в распределении коренных мексиканцев по стране, причем в штатах, расположенных на юге и юго-востоке Мексики, есть оба - самый высокий процент населения, идентифицирующего себя как коренное, и самый высокий процент индейского генетического происхождения. Однако это не тот случай, когда дело доходит до европейских мексиканцев, поскольку есть случаи, когда в штатах, у которых, согласно научным исследованиям, было показано, что у них довольно высокая европейская родословная, по переписи 1921 г. крайним случаем является штат Дуранго, где вышеупомянутая перепись утверждает, что только 0,01% населения штата (33 человека) самоидентифицируются как «белые», в то время как современные научные исследования показывают, что популяция Дуранго имеет генетические частоты, аналогичные тем, найдены на европейских народах (при этом коренное население государства также почти не имеет посторонних примесей). Различные авторы предполагают, что причина этих несоответствий может заключаться в идентичности метисов, продвигаемой мексиканским правительством, что, как сообщается, привело к тому, что люди, которые биологически не являются метисами, идентифицировали себя как таковые.

Сегодняшний день

Ана де ла Регера Мексиканская актриса, которая снялась в теленовеллах, фильмах, телесериалах HBO Eastbound & Down и Capadocia, а также в телесериале Amazon.

Следующая таблица представляет собой компиляцию (когда это возможно) официальных общенациональных опросов, проведенных мексиканским правительством, которые попытались количественно оценить различные мексиканские этнические группы. Учитывая, что по большей части каждая этническая группа оценивалась с помощью разных обследований, с разными методологиями и с разницей в годы, а не на основе единой всеобъемлющей расовой переписи, некоторые группы могли пересекаться с другими и быть переоцененными или недооцененными.

Раса или этническая принадлежность Население (оцен.) Процент (оцен.) Год
Местный 26 000 000 21,5% 2015 г.
Чернить 1,400,000 01,2% 2015 г.
белый 56 000 000 47,0% 2017 г.
Иностранцы, проживающие в Мексике (любой расы) 1 010 000 <1,0% 2015 г.
Восточная Азия 1 000 000 <1,0% 2010 г.
Ближневосточный 400 000 <1,0% 2010 г.
Еврейский 68 000 <1,0% 2010 г.
Мусульманин 4 000 <1,0% 2015 г.
Несекретные (скорее всего, метисы ) 37 300 000 30,0% -
Общий 123 500 000 100% 2017 г.

Среди всех опрошенных этнических групп метисы заметно отсутствуют, что, вероятно, связано с плавным и субъективным определением названия, что затрудняет его точное количественное определение. Тем не менее, можно с уверенностью предположить, что метисы составляют, по крайней мере, оставшиеся 30% неоцененного процента населения Мексики с возможностью увеличения, если принять во внимание методологии существующих обследований. Например, в межпереписном опросе 2015 года в качестве коренных мексиканцев и афро-мексиканцев в целом рассматривались лица, которые идентифицировали себя как «частично коренные» или «частично африканские», таким образом, заявили, что технически люди будут метисами. Аналогичным образом, количество белых мексиканцев было определено количественно на основе физических черт / внешности, таким образом, технически метис с процентом коренного происхождения, который был достаточно низким, чтобы не влиять на его / ее преимущественно европейский фенотип, считался белым. Наконец, оставшиеся этнические группы из-за того, что их довольно мало или являются конфессиями, имеют более разрешительные критерии классификации, поэтому метис может утверждать, что принадлежит к одной из них, исповедуя веру или имея предка, который принадлежал к указанным этническим группам.

Тем не менее современные социологи и историки согласны с тем, что, учитывая, что понятие «раса» имеет психологическую основу, а не биологическую, и в глазах общества метис с высоким процентом европейского происхождения считается «белым», а метис с высоким процент коренного происхождения считается «американским индейцем», человеку, который идентифицирует себя с данной этнической группой, следует разрешить это, даже если биологически он не полностью принадлежит к этой группе.

Популяционная генетика и фенотип

Генетические исследования

Население мексиканских метисов является наиболее разнообразным из всех групп метисов в Латинской Америке, причем его метисы являются либо преимущественно европейскими, либо американскими индейцами, а не имеют однородную примесь. Распределение оценок примесей для жителей Мехико и Кетальмахуэ (коренное население Чили).
Региональные различия в происхождении согласно исследованию, проведенному Руисом-Линаресом в 2014 году, каждая точка представляет добровольца, большинство из которых приехали из южной Мексики и Мехико.
Trivate для происхождения, из того же исследования, что и на изображении выше (Руис-Линарес в 2014 году).

Генетические исследования в Мексике можно разделить на три группы: исследования самоидентифицированных метисов, исследования коренных народов и исследования мексиканского населения в целом, исследования мексиканцев европейского происхождения или афро-мексиканцев не проводились. Мексиканцы, которые идентифицируют себя как метисы, имеют в основном европейское и индейское происхождение. Третий по величине компонент - это Африка, в прибрежных районах это частично является наследием рабства в Новой Испании (в которое было ввезено от 100 000 до 200 000 черных рабов). Однако авторы этого исследования заявляют, что большинство африканских предков у мексиканцев имеют североафриканское происхождение и были привезены самими испанцами как разбавленная часть их генетического предка.

В зависимости от региона, некоторые из них могут иметь небольшие следы азиатской примеси из-за тысяч филиппинцев и чинос (азиатских рабов различного происхождения, а не только китайцев), прибывших на Нао-де-Китай . Более поздняя иммиграция из Азии (в частности, китайцев) может помочь объяснить сравнительно высокий вклад Азии в северо-запад Мексики (например, Сонора).

Согласно многочисленным исследованиям, в среднем самый крупный генетический компонент мексиканцев, которые идентифицируют себя как метисов, - коренные жители; хотя разница в частоте встречаемости между аборигенными и европейскими композитами относительно невелика, и то и другое составляет более 40% генетического состава метисов. В исследованиях, проведенных на мексиканском населении в целом (то есть в исследованиях, в которых нет другого вида самоидентификации, кроме как «мексиканец»), наследственный генетический компонент европейских предков имеет тенденцию вытеснять местный состав. Указанный рост является наиболее заметным в исследованиях хромосомного материнского происхождения, поскольку в то время как в исследованиях, проведенных на самоидентифицированных метисах, европейское материнское происхождение составляет всего лишь 5%, в исследованиях, проведенных на мексиканском населении в целом, европейское материнское происхождение увеличивается более чем на 5%. 40 баллов, из которых 46%, предполагают, что в настоящее время значительная часть населения Мексики не учитывается, когда в исследовании используются в качестве выборки только люди, считающие себя метисами. Генетические исследования коренных мексиканцев выявили преобладающую коренную родословную, но с более высокими, чем ожидалось, вариациями по европейским и африканским наследственным компонентам. Существующие исследования показывают, что географическое положение играет более значительную роль в определении генетического состава среднего коренного человека, чем культурные черты, примером этого является коренное население Тлапа в штате Герреро, которое, несмотря на то, что по большей части говорит по-испански и Имея те же культурные обычаи, что и у некоренных мексиканцев, 95% составляют коренные жители. Напротив, коренные народы, говорящие на науа из штата Веракрус, имеют среднее европейское происхождение 42% и африканское происхождение 22%.

Идеология метиса, размывшая расовые границы на институциональном уровне, также оказала значительное влияние на генетические исследования, проводимые в Мексике: как критерий, используемый в исследованиях для определения того, является ли мексиканец метисом или коренным народом, часто лежат в культурных чертах, таких как язык, на котором говорят вместо расовой самоидентификации или отбора на основе фенотипа; есть исследования, согласно которым популяции, которые считаются коренными на основании разговорного языка, демонстрируют более высокую степень европейской генетической примеси, чем та популяция, которая считается метисами; в других исследованиях. Происходит и обратное, так как есть случаи, когда популяции, считающиеся метисами, показывают генетические частоты, очень похожие на континентальные европейские народы в случае метисов из штата Дуранго или на американцев европейского происхождения в случае метисов из штата Халиско .

Мексиканские штаты по плотности населения

Исследование 2006 года, проведенное Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , в котором были генотипированы 104 образца, показало, что мексиканцы-метисы на 58,96% составляют европейцы, 35,05% «азиатские» (в основном американские индейцы) и 5,03% другие. Из шести штатов, участвовавших в исследовании, штат Сонора показал самую высокую европейскую родословную, составляющую примерно 70%, в то время как штат Герреро показал самую низкую европейскую родословную, примерно 50%.

Согласно отчету Мексиканского проекта генома за 2009 год, в котором была проведена выборка 300 мексиканцев, которые идентифицировали себя как метисы из шести мексиканских штатов и одной группы коренного населения, генофонд мексиканцев составлял 55,2% коренного населения, 41,8% европейца, 1,0% африканцы и 1,2% азиаты.

70,2% -46,2% индейцы; 25,4% -48,7% европейцы; 5,2% -2,8% африканцы (Martínez-Cortés et al., 2017).

56,0% индейцы; 37,0% европейский; 5,0% африканцы (Руис-Линарес и др., 2014).

Рост населения

Аутосомное исследование, проведенное в метисах из трех крупнейших городов Мексики, показало, что метисы из Мехико имели среднюю родословную 50% европейцев, 1% африканцев и 49% индейцев, тогда как метисы из городов Монтеррей и Гвадалахара имели европейское происхождение на 60%. и коренное происхождение в среднем 40%.

Аутосомное исследование, проведенное на мексиканцах из штатов Нуэво-Леон, Сакатекас и Сан-Луис-Потоси, показало, что средняя коренная родословная составляет 22%, в то время как 78% генетической родословной имели испанское / европейское происхождение.

Аутосомное исследование, проведенное в Мехико, показало, что средняя родословная мексиканских метисов составляла 57% европейцев, 40% индейцев и 3% африканцев.

Дополнительные исследования предполагают тенденцию, связывающую более высокую европейскую примесь с более высоким социально-экономическим статусом и более высокую индейскую родословную с более низким социально-экономическим статусом: исследование, проведенное исключительно на метисах с низким доходом, проживающих в Мехико, показало, что средняя примесь составляет 0,590, 0,348 и 0,062 для индейцев, европейцев и африканцев соответственно, тогда как европейская примесь увеличилась в среднем до 70% на метисах, принадлежащих к более высокому социально-экономическому уровню.

Аутосомно-генетическое исследование, в котором участвовали штаты Мексика , Морелос , Пуэбла , Керетаро и Мехико, определило, что средняя родословная в центральном регионе Мексики составляла 52% европейцев, 39% индейцев и 9% африканцев.

Аутосомно-генетическое исследование, проведенное в городе Мецтитлан в штате Идальго, показало, что средняя генетическая родословная автохтонного (коренного) населения города составляла 64% индейцев, 25% европейцев и 11% африканцев.

Исследование 2012 года, опубликованное Журналом генетики человека по Y-хромосомам, показало, что глубокие отцовские предки мексиканской популяции метисов были преимущественно европейскими (64,9%), за которыми следовали индейцы (30,8%) и азиаты (1,2%). Европейская Y-хромосома была более распространена на севере и западе (66,7-95%), а родословная коренных американцев увеличилась в центре и на юго-востоке (37-50%), африканская родословная была низкой и относительно однородной (0-8,8%). Государства, которые участвовали в этом исследовании: Агуаскальентес, Чьяпас, Чиуауа, Дуранго, Герреро, Халиско, Оахака, Синалоа, Веракрус и Юкатан. Наибольшее количество найденных хромосом было идентифицировано как принадлежащих к гаплогруппам из Западной Европы , Восточной Европы и Евразии , Сибири и Америки и Северной Европы с относительно меньшими следами гаплогрупп из Центральной Азии , Юго-Восточной Азии , Юго-Центральной Азии , Западной Азия , Кавказ , Северная Африка , Ближний Восток , Восточная Азия , Северо-Восточная Азия , Юго-Западная Азия и Ближний Восток .

Этиологические исследования

Этиологические исследования - это генетические исследования, в которых добровольцы страдают определенным состоянием / заболеванием, поскольку заболевания, как правило, чаще проявляются у людей с определенным генетическим происхождением, результаты указанных исследований не точно отражают генетику популяции, заявленные добровольцами. принадлежат к целому

  • 56,0% индейцы; 38% европейцы; 6% африканцев на северо-востоке Мексики (Martínez-Fierro et al., 2009).
  • 61,0% индейцы; 37,0% европейский; 2,0% африканцев для Сьюдад-де-Мексико (Kosoy et al., 2009).
  • 65,0% индейцы; 30,0% европейский; 5,0% африканцев для Сьюдад-де-Мексико.

Фенотипическое исследование

Панчо Вилья и его последователи из Дивизии Севера .

Хотя и не так много и с историей, как генетические исследования в стране, были проведены исследования, касающиеся наличия различных фенотипических признаков (цвет волос, форма волос, цвет глаз и т. Д.) У мексиканцев. Эти исследования недавно привлекли внимание правительства Мексики, которое начало проводить собственные общенациональные исследования с целью документировать динамику и неравенство во взаимодействиях между мексиканцами разных национальностей / рас, а также получить более точное представление об этническом составе населения. страна (сфера, которой в Мексике долгое время пренебрегали на институциональном уровне). Результаты этих исследований эффективно опровергают заблуждения относительно населения Мексики, показывая, что Мексика - исключительно разнообразная страна, где любой цвет или тип черты можно легко найти в любом регионе.

Некоторые исследования, например, опубликованное Американской социологической ассоциацией, опровергают заблуждения, которые очень распространены даже среди самих мексиканцев, поскольку они обнаружили различия в частотах фенотипических признаков, таких как светлые волосы, между населением северных регионов Мексики (где эта черта имеет частоту от 22,3% до 23,9%), а у населения центральных регионов Мексики (с частотой от 18,9% до 21,3%) не так выражены, как принято думать. Согласно методологии исследования, наличие светлых волос требовалось для того, чтобы мексиканец был классифицирован как белый, поскольку «в отличие от цвета кожи, светлые волосы не темнеют под воздействием солнца». По аналогичной методике, другое исследование, проведенное Столичным автономным округом. Мексиканский университет подсчитал, что частота светлых волос составляет 23%, мексиканцы с рыжими волосами были классифицированы как «прочие».

В исследовании 2014 года, проведенном Университетским колледжем Лондона, анализировались частоты нескольких различных фенотипических признаков в популяциях пяти разных стран Латинской Америки ( Бразилия , Чили , Колумбия , Мексика и Перу ). В случае Мексики Национальный институт антропологии и истории сотрудничал с расследованием, результаты которого были следующими:

Цвет глаз  серо-голубой   медовый   зеленый   светло-коричневый   темно-коричневый / черный 
Самцы 1% 2% 6% 21% 71%
Самки 1% 3% 4% 21% 72%
Цвет волос  красный / красноватый   блондинка   темно-русый / светло-коричневый   темно коричневый 
Самцы 0% 1% 12% 86%
Самки 0% 2% 21% 77%
Форма волос  прямой   волнистый   кудрявый   вьющийся 
Самцы 45% 43% 12% 0%
Самки 46% 41% 12% 1%

Большинство выборок (около 90%) происходило из Мехико и южных штатов Мексики, что означает, что северные и западные регионы Мексики были недостаточно представлены, поскольку там проживает около 45% населения Мексики .

Результаты исследования, проведенного CONAPRED в 2010 году.

Были проведены общенациональные опросы, спонсируемые правительством Мексики, которые количественно определяют процент различных оттенков кожи среди населения Мексики: первое в 2010 г. - CONAPRED (Национальное бюро Мексики по предотвращению дискриминации), а второе - в 2017 г. - INEGI (Мексика). Национальный институт статистики) В каждом исследовании использовалась разная цветовая палитра, в случае исследования CONAPRED это была палитра из 9 вариантов цвета, разработанная самим институтом, тогда как в случае исследования INEGI использовалась палитра для PERLA ( Latin American Race and Ethnicity Project) с 11 цветовыми категориями.

Тип кожи Процент
(INEGI 2017)
 А  0,2%
 B  0,5%
 C  1,0%
 D  3,0%
 E  2,7%
 F  13,0%
 грамм  30,0%
 ЧАС  37,4%
 я  5,2%
 J  4,9%
 K  2,1%

Поскольку переход от более темных тонов к самым светлым не так единообразен в палитре, используемой INEGI (некоторые тона практически одинаковы, но есть заметные различия между другими), как в палитре CONAPRED, в итоге оказались две цветовые категории. содержит почти 70% опрошенных мексиканцев, тогда как были цветные категории, в каждой из которых было менее 1% мексиканцев. Несмотря на то, что правительство Мексики преуменьшило расовую коннотацию указанных исследований, выбрав термин «светлокожий мексиканец» для обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами / внешностью, и «темнокожий мексиканец» для обозначения этого сегмента. Для населения Мексики, которое этого не делает, публикация упомянутых исследований не была свободной от разногласий, особенно в случае исследования, опубликованного в 2017 году, поскольку помимо цвета кожи в нем также учитывались различные социально-экономические факторы, такие как образовательные достижения и профессиональные характеристики, с СМИ, распространяющие в основных кругах мнений Мексики такие концепции, как системный расизм, привилегии белых и колониализм. Тем не менее, все согласны с тем, что признание того, что Мексика - это разнообразная страна, представляет собой крутой шаг в правильном направлении для борьбы с социальным неравенством.

В 2018 году, новая редакция ENADIS была опубликована, на этот раз является результат совместных усилий по КОНАПРЕДУ и INEGI с сотрудничеством с НАУ , тем КОНАСЯТ и НКПЧ . Как и его предшественник 2010 года, он опрашивал мексиканских граждан на темы, связанные с дискриминацией, и собирал данные, связанные с фенотипом и этнической самоидентификацией. Он пришел к выводу, что Мексика по-прежнему является довольно консервативной страной в отношении групп меньшинств, таких как религиозные меньшинства, этнические меньшинства, иностранцы, члены ЛГБТ-коллектива и т. Д., Хотя и есть ярко выраженные региональные различия, причем штаты в южно-центральных регионах Мексики в целом имеют общеизвестный характер. более высокий уровень дискриминации в отношении вышеупомянутых социальных групп, чем в штатах в западно-северных регионах. Для сбора данных, связанных с цветом кожи, снова использовалась палитра PERLA. На этот раз 11% мексиканцев имели «темные тона кожи (AE)», 59% - «средние тона кожи (FG)» и 29% - «светлые тона кожи (HK)». Причина огромной разницы в процентах мексиканцев со светлой кожей (примерно на 18% ниже) и средней кожей (примерно на 16% выше) по сравнению с предыдущими общенациональными опросами заключается в том, что ENADIS 2017 уделяет приоритетное внимание опросу мексиканцев. от «уязвимых групп», что, среди прочего, означало, что штаты, в которых известно большое количество людей из указанных групп, опросили больше людей.

В следующих таблицах (первая из исследования, опубликованного в 2002 году, а вторая из исследования, опубликованного в 2018 году), показаны частоты различных групп крови в различных мексиканских городах и штатах, поскольку индейцы / коренные жители Мексики демонстрируют исключительно группу крови «О». наличие других групп крови может дать приблизительное представление о степени инородного влияния в каждом проанализированном состоянии. Однако результаты этого исследования не следует воспринимать как точные, буквальные оценки процентного содержания различных этнических групп, которые могут существовать в Мексике (группы крови IE A + B = процент белых мексиканцев) по таким причинам, как тот факт, что мексиканец-метис может иметь группу крови «A», «B» и т. д. или тот факт, что группа крови «O» действительно существует в Европе, например, в Испании она составляет 44%.

Город Состояние О (%) А (%) В (%) AB (%)
Ла-Пас Южная Нижняя Калифорния 58,49% 31,4% 8,40% 1,71%
Гвадалахара Халиско 57,2% 31,2% 9,7% 1,9%
Гомес Паласио Дуранго 57,99% 29,17% 10,76% 2,08%
Сьюдад-Виктория Тамаулипас 63,6% 27,3% 7,4% 1,7%
Монтеррей Нуэво-Леон 63,1% 26,5% 9,0% 1,4%
Веракрус Веракрус 64,2% 25,7% 8,1% 2,0%
Saltillo Коауила 64,2% 24,9% 9,7% 1,2%
Саладеро Веракрус 60,5% 28,6% 10,9% 0,0%
Торреон Коауила 66,35% 24,47% 8,3% 0,88%
Мехико Мехико 67,7% 23,4% 7,2% 1,7%
Дуранго Дуранго 55,1% 38,6% 6,3% 0,0%
Сьюдад-дель-Кармен Кампече 69,7% 22,0% 6,4% 1,8%
Мерида Юкатан 67,5% 21,1% 10,5% 0,9%
Леон Гуанахуато 65,3% 24,7% 6.0% 4,0%
Сакатекас Сакатекас 61,9% 22,2% 13,5% 2,4%
Tlaxcala Tlaxcala 71,7% 19,6% 6.5% 2,2%
Пуэбла Пуэбла 72,3% 19,5% 7,4% 0,8%
Оахака Оахака 71,8% 20,5% 7,7% 0,0%
Paraiso Табаско 75,8% 14,9% 9,3% 0,0%
Общий ~~ 65,0% 25,0% 8,6% 1,4%
Состояние О (%) А (%) В (%) AB (%)
Нижняя Калифорния Северная 60,25% 28,79% 9,03% 1,92%
Сонора 58,58% 30,48% 9,11% 1,84%
Синалоа 56,46% 32,93% 8,56% 2,05%
Дуранго 59,29% 26,89% 11,33% 2,50%
Коауила 66,17% 23,49% 9,01% 1,33%
Нуэво-Леон 62,43% 25,62% 10,10% 1,85%
Наярит 59,20% 29,62% 9,32% 1,85%
Халиско 57,85% 29,95% 9,78% 2,42%
Мичоакан 60,25% 29,51% 9,04% 2,44%
Пуэбла 74,36% 18,73% 6,05% 0,87%
Веракрус 67,82% 21,90% 8,94% 1,34%
Сан-Луис-Потоси 67,47% 24,27% 7,28% 0,97%
Агуаскальентес 61,42% 26,25% 10,28% 2,05%
Гуанахуато 61,98% 26,83% 9,33% 1,85%
Керетаро 65,71% 23,60% 9,40% 1,29%
Штат Мексика 70,68% 21,11% 7,18% 1,04%
Мехико 66,72% 23,70% 8,04% 1,54%
Общий 61,82% 27,43% 8,93% 1,81%

Оба исследования обнаруживают схожие тенденции в отношении распределения разных групп крови, при этом иностранные группы крови чаще встречаются в северных и западных регионах Мексики, что согласуется с результатами генетических исследований, которые проводились в стране на протяжении многих лет. Также наблюдается, что группы крови «А» и «В» чаще встречаются среди молодых добровольцев, тогда как «АВ» и «О» чаще встречаются у пожилых добровольцев. Общее количество проанализированных образцов в исследовании 2018 года составило 271164.

Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем у 51,8% мексиканских новорожденных была врожденная кожная родинка, известная как монгольская пятнистость, тогда как она отсутствовала у 48,2% проанализированных младенцев. Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85-95%) у детей азиатского происхождения, коренных американцев и африканцев. Поражение кожи, как сообщается, почти всегда появляется у южноамериканских и мексиканских детей, являющихся метисами по расовой принадлежности, в то время как у детей европеоидной расы встречается очень редко (5-10%). По данным Мексиканского института социального обеспечения (IMSS) по всей стране, около половины мексиканских младенцев имеют монгольское пятно.

Языки

карта на 2000 год языков коренных народов Мексики, на которых говорят более 100 000 человек.

Мексиканцы лингвистически разнообразны, многие говорят на европейских языках, а также на различных коренных мексиканских языках . Примерно 92,17% мексиканцев говорят на испанском как на родном языке, что делает их самой большой испаноязычной группой в мире, за которой следуют Колумбия (45 273 925 человек), Испания (41 063 259 человек) и Аргентина (40 134 425 человек). Хотя подавляющее большинство говорит на испанском языке де-факто, вторым по численности населения языком среди мексиканцев является английский из-за близости к региону Соединенных Штатов, что требует двуязычных отношений для ведения бизнеса и торговли, а также миграции в эту страну мексиканцев, которые принять его как второй язык.

Мексиканский испанский отличается диалектом, тоном и синтаксисом от полуостровного испанского, на котором говорят в Испании. Он содержит большое количество заимствованных слов из языков коренных народов, в основном из языка науатль, таких как «шоколад», «томате», «мезкит», «чили» и «койот».

В Мексике нет официального языка де-юре , но по состоянию на 2003 год 68 языков коренных народов Америки признаны «национальными языками» наряду с испанским, которые находятся под защитой национального законодательства Мексики, дающего коренным народам право запрашивать государственные услуги и документы на их родных языках. Закон также включает другие индейские языки независимо от происхождения, то есть он включает индейские языки других этнических групп, которые не являются родными для мексиканской национальной территории. Таким образом, Национальная комиссия Мексики по развитию коренных народов признает язык кикапу , иммигрировавших из Соединенных Штатов, и признает языки гватемальских беженцев из числа индейцев. Самый многочисленный язык коренных народов, на котором говорят мексиканцы, - науатль, на котором говорят 1,7% населения Мексики в возрасте старше 5 лет. По данным переписи 2000 года в Мексике, примерно 6 044 547 мексиканцев (5,4%) говорят на языке коренных народов. Есть также мексиканцы, живущие за границей, которые говорят на языках коренных народов в основном в Соединенных Штатах, но их количество неизвестно.

Культура

Мексиканская семья ест еду
Вид на Сокало , Мехико.

Мексиканская культура отражает сложность истории страны за счет смешения культур коренных народов и культуры Испании , полученной во время 300-летней колонизации Мексики Испанией. Экзогенные культурные элементы, в основном из Соединенных Штатов, были включены в мексиканскую культуру.

Порфирская эпоха ( el Porfiriato ) в последней четверти 19 века и первом десятилетии 20 века была отмечена экономическим прогрессом и миром. После четырех десятилетий гражданских беспорядков и войн Мексика стала свидетелем развития философии и искусства, чему способствовал сам президент Диас. С тех пор, как это было подчеркнуто во время мексиканской революции , культурная самобытность была основана на метисах , ядром которых является коренной (т. Е. Индейский ) элемент. В свете различных этнических групп, которые сформировали мексиканский народ, Хосе Васконселос в своей публикации La Raza Cósmica (Космическая раса) (1925) определил Мексику как плавильный котел всех рас (таким образом, расширяя определение метисов ) не только с биологической точки зрения. но и культурно тоже. Это возвышение метисов было революционной идеей, которая резко контрастировала с идеей высшей чистой расы, преобладавшей в то время в Европе.

Литература

Литература Мексики имеет свои предшественники в литературе коренных поселений Мезоамерики. Самый известный доиспанский поэт - Незауалькойотль . На современную мексиканскую литературу повлияли концепции испанской колонизации Мезоамерики . Среди выдающихся писателей и поэтов испанского периода - Хуан Руис де Аларкон и Хуана Инес де ла Крус .

В свете различных этнических групп, которые сформировали мексиканский народ, Хосе Васконселос в своей публикации La Raza Cósmica (Космическая раса) (1925) определил Мексику как плавильный котел всех рас, как биологически, так и культурно.

Другие авторы включают Альфонсо Рейес , Фернандес де Лисарди , Игнасио Мануэль Altamirano , Карлос Фуэнтес , Октавио Паса (Нобелевский лауреат), Ренато Ледюк , Монсивайс, Карлос , Понятовска , Мариано Azuela ( «Лос - де - Абахо») и Рульфо ( "Педро Парамо "). Бруно Травен написал «Canasta de cuentos mexicanos», «El tesoro de la Sierra Madre».

Наука

Национальный автономный университет Мексики официально был создан в 1910 году, и университет стал одним из самых важных высших учебных заведений , в Мексике. UNAM обеспечивает образование мирового класса в области науки, медицины и инженерии. Многие научные институты и новые высшие учебные заведения, такие как Национальный политехнический институт (основан в 1936 году), были созданы в течение первой половины 20 века. Большинство новых исследовательских институтов были созданы в рамках UNAM. Двенадцать институтов были интегрированы в UNAM с 1929 по 1973 год. В 1959 году была создана Мексиканская академия наук для координации научных усилий ученых.

В 1995 году мексиканский химик Марио Дж. Молина разделил Нобелевскую премию по химии с Полом Дж. Крутценом и Ф. Шервудом Роулендом за их работы в области химии атмосферы, особенно в отношении образования и разложения озона. Молина, выпускник UNAM, стала первым гражданином Мексики, получившим Нобелевскую премию в области науки.

В последние годы крупнейшим научным проектом, разрабатываемым в Мексике, было строительство Большого миллиметрового телескопа (Gran Telescopio Milimétrico, GMT), самого большого и самого чувствительного одноапертурного телескопа в мире в своем диапазоне частот. Он был разработан для наблюдения за областями космоса, закрытыми звездной пылью.

Музыка

Ксимена Сариньяна известный композитор, певец

Мексиканское общество пользуется широким спектром музыкальных жанров, демонстрирующих разнообразие мексиканской культуры. Традиционная музыка включает Мариачи , Банда , Нортеньо , Ранчера и Корридос ; каждый день большинство мексиканцев слушают современную музыку, такую ​​как поп , рок и т. д., на английском и испанском языках. В Мексике самая большая медиаиндустрия в латиноамериканской Америке, где работают мексиканские художники, известные в Центральной и Южной Америке и некоторых частях Европы, особенно в Испании.

Некоторые известные мексиканские певцы - Талия , Луис Мигель , Алехандро Фернандес , Хульета Венегас и Паулина Рубио . Мексиканские певцы традиционной музыки - Лила Даунс , Сусана Харп , Харамар , ГЕО Менесес и Алехандра Роблес . Среди популярных групп - Café Tacuba , Molotov и Maná . С начала 2000-х (десятилетие) мексиканский рок стал широко распространяться как внутри страны, так и за рубежом.

Кино

Актер Гаэля Гарсиа Бернала , продюсер.

Мексиканские фильмы от Золотого Века в 1940 - х и 1950 - х годах являются главными примерами латиноамериканского американского кино, с огромной промышленностью , сопоставимой с Голливудом тех лет. Мексиканские фильмы экспортировались и выставлялись во всей латиноамериканской Америке и Европе. Мария Канделария (1944) Эмилио Фернандеса , была одним из первых фильмов, получивших Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале в 1946 году, впервые мероприятие проводилось после Второй мировой войны. Знаменитый режиссер испанского происхождения Луис Бунюэль реализовал в Мексике между 1947 и 1965 годами некоторые из своих шедевров, таких как « Лос-Ольвидадос» (1949 г.), « Виридиана» (1961 г.) и « Эль-ангел-истребитель» (1963 г.). Среди известных актеров и актрис этого периода - Мария Феликс , Педро Инфанте , Долорес дель Рио , Хорхе Негрете и комик Кантинфлас .

Совсем недавно такие фильмы, как Como agua para chocolate (1992), Cronos (1993), Y tu mamá también (2001) и Pan's Labyrinth (2006), были успешными в создании универсальных историй на современные темы и получили международное признание, как на престижном Каннском кинофестивале. Мексиканские режиссеры Алехандро Гонсалес Иньярриту ( Amores perros , Babel , Birdman ), Альфонсо Куарон ( Дети людей , Гарри Поттер и узник Азкабана , Gravity , Roma ), Гильермо дель Торо ( Тихоокеанский рубеж , Багровый пик , Форма воды ), Карлос Каррера ( Преступление отца Амаро ) и сценарист Гильермо Арриага - одни из самых известных современных кинематографистов.

Изобразительное искусство

Памятный автомобиль Мексики, посвященный двухсотлетию Мексики во время Парада роз в Пасадене (Калифорния). Январь 2010 г.

Постреволюционное искусство Мексики нашло свое выражение в работах таких известных художников, как Фрида Кало , Диего Ривера , Хосе Клементе Ороско , Руфино Тамайо , Федерико Канту Гарса , Давид Альфаро Сикейрос и Хуан О'Горман . Диего Ривера, самый известный деятель мексиканского мурализма, нарисовал Человека на перекрестке в Рокфеллер-центре в Нью-Йорке, огромную фреску, которая была разрушена в следующем году из-за того, что в нее был включен портрет российского коммунистического лидера Ленина . Некоторые фрески Риверы выставлены в Мексиканском национальном дворце и Дворце изящных искусств .

Архитектура

За художественную значимость многих архитектурных сооружений Мексики, включая целые районы доиспанских и колониальных городов, были внесены в список всемирного наследия . Страна занимает первое место по количеству объектов, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в Северной и Южной Америке.

Религия

Религия в Мексике (2017)

  Другие христиане (5%)
  Другие религии (3%)
  Нерелигиозные (11%)
  Не указано (1%)
Празднование Дня мертвых .

В Мексике нет официальной религии , но большинство мексиканцев объявляют себя католиками. Мексику часто считают очень наблюдательным католическим обществом. Большинство мексиканцев склонны придерживаться взглядов, которые больше соответствуют католическому социальному учению . Мексика сопротивлялась вторжению протестантов отчасти потому, что протестантизм в Мексике давно ассоциируется с Соединенными Штатами, что ведет к усилению католицизма как части мексиканской идентичности.

Конституция 1917 года введены ограничения на церковь и иногда кодифицированного государственного вмешательства в церковные дела. Правительство не делает финансовых пожертвований церкви, и церковь не участвует в общественном образовании. Однако Рождество является национальным праздником, и каждый год во время Пасхи и Рождества все школы Мексики, государственные и частные, отправляют своих учеников на каникулы.

В 1992 году Мексика сняла почти все ограничения для религий, в том числе предоставила всем религиозным группам правовой статус, уступила им ограниченную собственность и сняла ограничения на количество священников в стране. До недавнего времени священники не имели права голоса, и даже сейчас они не могут быть избраны на государственные должности.

Католическая церковь является доминирующей религией в Мексике, около 80% населения по состоянию на 2017 год , который является вторым по величине в мире число католиков, уступая лишь Бразилии . Движение за возвращение и возрождение коренных мезоамериканских религий ( Мексикайотль , Тольтекайотль ) также появилось в последние десятилетия.

Смотрите также

использованная литература

Процитированные работы

Библиография

дальнейшее чтение