Люди мяо - Miao people

Мяо
苗族
Hmongb / Hmub / Xongb / ab Hmaob
m̥oŋ˦˧ / m̥ʰu˧ / ɕoŋ˧˥ / a˥˧m̥ao˥˧
Longhorn Miao China.jpg
Головной убор длиннорогого Мяо - одной из небольших ветвей Мяо, живущих в 12 деревнях около уезда Чжицзинь , Гуйчжоу.
Всего населения
11–12 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 Китай 9 426 007 (2010)
 Вьетнам 1,393,547 (2019)
 Лаос 595028 (2015)
 Соединенные Штаты 299 000 (2015)
 Таиланд 250 070 (2015)
 Франция 13 000
 Австралия 2 190
Языки
Hmongic языки , Ким Мун язык , мандарин , кантонский , вьетнамский , Тай-Кадай языки ( Лао и тайский ), французский
Религия
Народная религия мяо . Меньшинства: даосизм , атеизм , безбожие , христианство , буддизм.
Люди мяо
китайский язык 苗族

Мяо представляют собой группу лингвистически родственных народов , проживающих в Южном Китае и Юго - Восточной Азии , которые признаны правительством Китая в качестве одного из 56 официальных этнических групп . Мяо живут в основном в горах на юге Китая, в провинциях Гуйчжоу , Юньнань , Сычуань , Хубэй , Хунань , Гуанси , Гуандун и Хайнань . Некоторые подгруппы мяо, в первую очередь народ хмонг , мигрировали из Китая в Юго-Восточную Азию ( Мьянма , Северный Вьетнам , Лаос и Таиланд ). После коммунистического захвата Лаоса в 1975 году большая группа беженцев хмонгов переселилась в несколько западных стран, в основном в США , Францию и Австралию .

Мяо - китайский термин, в то время как составляющие группы людей имеют свои собственные автономные имена, такие как (с некоторыми вариантами написания) Хмонг , Хму , Сун (Qo-Xiong) и А-Хмао . Эти люди ( за исключением тех , в Хайнане ) говорят Hmongic языков , подсемейство из языков ей-мины , включая многие взаимно непонятные языки , такие как ие , Hmub, Xong и A-ХМАО .

Не все носители языков хмонг принадлежат мяо. Например, спикеры Bunu и языки Bahengic обозначены как Яо , и спикеры Sheic языках обозначаются как Она и Яо.

Народ Кем Ди Мун на Хайнане , несмотря на то, что официально обозначен как народ Мяо, лингвистически и культурно идентичен народу Ким Мун в континентальном Китае, который классифицируется как подгруппа Яо .

Номенклатура: мяо или хмонг

Музыканты мяо из этнической деревни Лангде Мяо, Гуйчжоу .
Девочки мяо также из Ланг Де, Гуйчжоу , ждут своей очереди выступить.
Молодая женщина мяо из округа Яншо .

Термин «мяо» получил официальный статус в 1949 году как миньцзу (этническая группа), охватывающая группу лингвистически связанных этнических меньшинств в Юго-Западном Китае . Это было частью более масштабных усилий по выявлению и классификации групп меньшинств с целью разъяснения их роли в национальном правительстве, включая создание автономных административных единиц и выделение мест для представителей в провинциальном и национальном правительстве.

Исторически сложилось, что термин «Мяо» был применен непоследовательно к различным не- хань народов. Ранние китайские имена используют различные транскрипции: Мяо, Мяо-цзы, Мяо-цзе, Мяу, Мео, Мо, Мяо-цзы и т.д. как оскорбительный для подгрупп, проживающих в этом регионе. Термин снова появился в династии Мин (1368–1644), к тому времени он приобрел оттенок «варвар». Будучи разновидностью Наньмань, оно использовалось для обозначения коренных жителей южного Китая, которые не были ассимилированы в ханьскую культуру. В это время появляются ссылки на Незнакомые (生 Шэн) и Знакомые (熟 Шу) Мяо, относящиеся к уровню ассимиляции и политического сотрудничества двух групп, что упрощает их классификацию. Только во времена династии Цин (1644–1911) в письменной форме появились более тонкие различия. Даже в этом случае бывает сложно определить, какие этнические группы включены в различные классификации. Исторически сложилась тенденция хмонгов, которые сопротивлялись ассимиляции и политическому сотрудничеству, объединять все народы мяо [это утверждение необоснованно или требует существенных доказательств] под термином хмонг из-за потенциального уничижительного использования термина мяо. Однако в современном Китае этот термин по-прежнему используется в отношении местных жителей Мяо.

Хотя сами мяо используют различные самоназвания, китайцы традиционно классифицируют их по наиболее характерному цвету женской одежды. Приведенный ниже список содержит некоторые из этих самоназваний, цветовые обозначения и основные регионы, населенные четырьмя основными группами мяо в Китае:

  • Гао Сун / Ко Сюн; Xong; Красный Мяо; Ко Сюн Мяо: Западный Хунань
  • Га Не / Ка Нао; Hmub; Черный Мяо; Мхуб Мяо: юго-восток Гуйчжоу
  • А-Хмао ; Большой цветочный мяо: Западный Гуйчжоу и Северо-Восточный Юньнань
  • Га-Му ; Хмонг, монг; Белый мяо, зеленый / синий мяо, мяо с мелкими цветами; Южный и Восточный Юньнань , Южный Сычуань и Западный Гуйчжоу

Гендерные роли

Молодые женщины из племени мяо исполняют традиционный групповой танец в Гуйчжоу.
Девушки мяо из Гуйчжоу в традиционных головных уборах из серебра

Женский статус

По сравнению с конфуцианскими принципами, традиционно применяемыми в отношении женщин в некоторых регионах Китая, культура мяо, как правило, менее строга в категоризации ролей женщин в обществе. Женщины мяо обладают большей независимостью, мобильностью и социальной свободой. Они известны своей волей и политическими взглядами. Они активно вносят свой вклад в свои сообщества в области социального обеспечения, образования, искусства и культуры, а также в сельском хозяйстве.

Женщины мяо демонстрируют большое мастерство и артистизм при изготовлении традиционной одежды и поделок. Они преуспевают в вышивании, ткачестве, вырезании из бумаги, батике и сложном литье ювелирных изделий. От жилетов, пальто, головных уборов, воротников и манжет до широких юбок и детских переносков - узоры на их одежде чрезвычайно сложны и красочны с четкими линиями. Девочки лет семи будут учиться вышиванию у матерей и сестер, а к подростковому возрасту они уже достаточно ловкие. Кроме того, серебряные украшения Miao отличаются своим дизайном, стилем и мастерством. Серебряные украшения Мяо полностью ручной работы, вырезаны изящными декоративными узорами. Сделать это непросто, и нет ни одного финального шедевра, точно такого же, как другой. Вышивка мяо и серебряные украшения высоко ценятся, нежны и красивы.

Серебряные украшения - очень ценное ремесло народа мяо. Помимо того, что это культурная традиция, он также символизирует богатство женщин Мяо. Как говорится в пословице Мяо, «девушка не украшена серебром или вышивкой, это не девушка». Женщины Мяо иногда определяются количеством серебряных украшений, которые она носит или владеет. Особенно важно носить тяжелые и сложные серебряные головные уборы и украшения во время знаменательных событий и фестивалей, особенно во время свадеб, похорон и весенних праздников. Серебряные украшения - важный элемент брака Мяо, особенно для невесты. Семьи мяо начали копить серебряные украшения для девочек в раннем возрасте, желая, чтобы их дочери могли удачно выйти замуж, имея большое количество серебряных украшений, олицетворяющих богатство семьи. Хотя растущее население Мяо переезжает из сельских регионов Мяо в города, новое поколение уважает серебряное наследие семей и готово передать эту практику как культурную традицию, а не как демонстрацию семейного богатства.

Персонал и доход

Хотя женщины народности мяо не находятся под строгим контролем, их социальный статус часто считается ниже, чем у мужчин, как в большинстве патриархальных обществ. Будь то в натуральном хозяйстве или в другом, мужчины являются основной экономической силой и обеспечивают стабильный источник дохода для семьи. Женщины в первую очередь вовлечены в социальное обеспечение, домашние обязанности и дополнительно получают дополнительный доход.

Поскольку туризм стал основным видом экономической деятельности для этой этнической группы, женщины Мяо получили больше возможностей присоединиться к рабочей силе и получить доход. Женщины в основном берутся за работу, которая требует современных навыков обслуживания клиентов; например, работа экскурсоводами, продажа поделок и сувениров, обучение туристов изготовлению цветочных венков и даже аренда этнических костюмов. Эти рабочие места требуют навыков межличностного общения, гостеприимства и большей видимости на публике, но обеспечивают низкий доход. Напротив, мужчины народности мяо берут на себя работу, которая требует большей физической силы и меньшей заметности на публике, например, инженерные дороги, строительство отелей, лодок и павильонов. Эти рабочие места обычно обеспечивают более стабильный и прибыльный источник дохода.

Приведенный выше пример неравного разделения труда демонстрирует, что, несмотря на социально-экономические изменения в Китае, мужчины по-прежнему считаются финансовой основой семьи.

Брак и семья

Хотя у народа мяо была своя собственная уникальная культура, конфуцианская идеология оказала значительное влияние на эту этническую группу. Ожидается, что мужчины будут доминирующими фигурами и кормильцами семьи, в то время как женщины будут выполнять больше домашних функций (например, приготовление пищи и уборка). Существуют строгие социальные стандарты, согласно которым женщины должны быть «добродетельными женами и хорошими матерями» и соблюдать «три послушания и четыре добродетели», которые включают культурные моральные особенности поведения женщин.

Женщина-мяо имеет некоторую культурную свободу, выходя замуж за мужчину по своему выбору. Однако, как и во многих других культурах Азии, существуют строгие культурные обычаи в отношении брака, одна из которых - клановая экзогамия . Это табу - вступать в брак с кем-то из одного семейного клана, даже если пара не состоит в кровном родстве или принадлежит к одному сообществу.

В отличие от обычной практики права наследования, принадлежащего первенцу, наследство Мяо переходит к младшему сыну. Старшие сыновья покидают семью и строят себе жилища, как правило, в той же провинции и недалеко от семьи. Младший сын должен жить с стареющими родителями и заботиться о них даже после брака. Он получает большую долю семейного наследства и коллекцию серебряных украшений своей матери, которые используются в качестве свадебного богатства или приданого .

Некоторые имперские военачальники ханьских китайцев ассимилировались с мяо. Они стали предками части населения мяо в Гуйчжоу.

Клан Хмонг Тянь в Сичжоу зародился в седьмом веке как переселенец китайского клана хань.

Происхождение народа Тунбао восходит к династии Мин, когда император Хуну в 1381 году послал 300 000 китайских солдат-мужчин хань для завоевания Юньнани, причем некоторые из мужчин женились на женщинах Яо и Мяо.

Присутствие женщин на свадьбах было особенностью, отмеченной в браках «Юго-Восточной Азии», например, в 1667 году, когда женщина племени мяо в Юньнани вышла замуж за китайского чиновника. Произошла некоторая китаизация: в Юньнани дочь вождя мяо вышла замуж за ученого в 1600-х годах, который написал, что она может читать, писать и слушать на китайском языке и читать китайскую классику.

История

Миграция хмонгов по легенде.

Легенда о Чию и происхождении

Согласно мифу о династии Тан, люди Мяо произошли от Чи Ю. Однако в самом древнем тексте, известном как «Шесть тайных учений Тайгун», который включает Хуан Ди и Чи Ю (в кратком описании), не упоминается, кто являются потомками этих двоих. Ни в одном из классических произведений династии Чжоу Чи Ю не упоминается как предок народа мяо. Следовательно, существует большой разрыв во времени между династиями Тан и Чжоу, примерно 1500 лет друг от друга. Нет никаких фактических доказательств того, что Чи Ю - это Мяо. Во время коммунистической культурной революции некоторые исторические тексты и памятники были уничтожены, что оставило мало доказательств того, что Чи Ю была Мяо. Современные китайские власти также не могут подтвердить свое заявление о том, что люди мяо являются потомками Чи Ю. Однако, согласно мифу о династии Тан, мяо, происходившие из племени Цзюли во главе с Чию ( кит . :蚩尤; пиньинь : Цюйоу ), потерпели поражение в битве при Чжуолу (涿鹿; Чжоуло , префектура, не существующая на границе нынешнего государства). провинции Хэбэй и Ляонин ) военной коалицией Хуан Ди (黃帝; Huángdì ) и Янь Ди, лидеров племени Хуасиа (華夏; Huáxià ), когда два племени боролись за господство в долине Желтой реки .

У народа мяо (хмонг) нет общепринятого происхождения. Две разные истории говорят о том, что мяо произошли либо от людей, которые жили на севере, либо что они изначально были центральноазиатским народом несколько тысяч лет назад. Мяо, возможно, правили королевством, известным как Цзю Ли 6000 лет назад. Китайские записи описывают царство Сан-Мяо (Три Мяо) в современном Сычуани , существовавшее около 2700 г. до н.э. Он был основан Тао Те и Хуан То и потерпел поражение от Юй Великого . Его людей называли Да Монг . Другое царство Мяо могло появиться в Юньнани около 704 г. до н.э., которое было покорено китайцами в 3 веке до н.э. В 2002 г. исследователи Массачусетского университета в Амхерсте определили , что язык чу, возможно, имеет влияние языков тай-кам и мяо-яо .

Рассредоточение

Мяо больше не упоминалось в китайских записях до династии Тан (618–907). В последующий период мяо мигрировали по Южному Китаю и Юго-Восточной Азии . Как правило, они населяли горные или маргинальные земли и применяли методы возделывания с использованием метелки или подсечно-огневой обработки для возделывания этих земель.

В Их восстаниях в династии Мин , тысячи его были убиты имперскими силами. Также имели место массовые кастрации мальчиков Мяо.

Картина эпохи Цин, изображающая правительственную кампанию против мяо в провинции Хунань, 1795 год.

Во время династии Цин Мяо вел три войны против империи. Проблема была настолько серьезной, что император Юнчжэн в 1726 году послал одного из своих самых влиятельных чиновников, Ортая , в качестве вице-короля провинции со значительным населением мяо, а в течение 1731 года он проводил время, подавляя восстания. В 1735 году в юго-восточной провинции Гуйчжоу народ мяо восстал против насильственной ассимиляции правительства. Восемь округов с участием 1224 деревень сражались до 1738 года, когда восстание закончилось. По словам профессора Университета Сянтань У, половина населения Мяо пострадала от войны.

Во второй войне (1795–1806 гг.) Участвовали провинции Гуйчжоу и Хунань. Ши Санбао и Ши Людэн возглавили это второе восстание. Опять же, все закончилось неудачей, но на подавление восстания ушло 11 лет.

Самая большая из трех войн произошла с 1854 по 1873 год . Чжан Сю-мэй возглавлял это восстание в Гуйчжоу до своего пленения и смерти в Чанше, провинция Хунань. Это восстание затронуло более миллиона человек и все соседние провинции. К моменту окончания войны профессор Ву сказал, что только 30 процентов мяо остались в своих родных регионах. Это поражение привело к миграции хмонгов из Китая в Лаос и Вьетнам.

Во времена Цин на юго-западе Китая было создано больше военных гарнизонов. Ханьские китайские солдаты перебрались в область Тайцзян Гуйчжоу , женились на женщинах Мяо, и дети воспитывались как Мяо. Несмотря на восстание против ханьцев, лидеры хмонгов заключили союз с ханьскими торговцами.

Имперское правительство должно было полагаться на политические средства, чтобы ввести людей хмонг в правительство: они создали множество конкурирующих должностей, имеющих существенный престиж для людей Мяо, чтобы они могли участвовать и ассимилироваться в правительственной системе Цин. Во времена Мин и Цин официальное положение Киатонга было создано в Индокитае. Мяо использовали правительственную структуру Киатонга до 1900-х годов, когда они вошли во французскую колониальную политику в Индокитае .

20 век

Во время основания Китайской Народной Республики (КНР) мяо сыграли важную роль в ее зарождении, когда они помогли Мао Цзэдуну бежать от Гоминьдана во время Великого похода с припасами и проводниками через свою территорию.

Во Вьетнаме могущественный хмонг по имени Вуонг Чинь Дык, прозванный королем хмонгов, помог националистическому движению Хо Ши Мина против французов и, таким образом, обеспечил положение хмонгов во Вьетнаме. В iện Biên Phủ хмонги сражались на стороне коммунистического Вьетминя против профранцузских аристократов Тай Дам . Во время войны во Вьетнаме мяо воевал с обеих сторон: хмонги в Лаосе в первую очередь за США, через границу во Вьетнаме за коалицию Северного Вьетнама, китайцы-мяо за коммунистов. Однако после войны вьетнамцы были очень агрессивны по отношению к хмонгам, подвергшимся многолетним репрессиям. Большинство хмонгов в Таиланде также поддержали кратковременное коммунистическое восстание во время войны.

Кланы мяо с ханьским происхождением

Некоторые из истоков названий кланов хмонг и мяо являются результатом брака женщин хмонг с мужчинами-ханьцами, с отдельными кланами ханьского происхождения и родословными, практикующими ханьские китайские погребальные обычаи. Эти кланы в провинции Сычуань назывались «ханьский китайский хмонг» («хмонг суа») , и их военную тактику обучали беглые китайские повстанцы-ханьцы. Такие китайские «группы фамилий» сравнимы с патрилинейными кланами хмонг и также практикуют экзогамию.

Ханьские китайские солдаты-мужчины, которые боролись против восстаний Мяо во времена династий Цин и Мин, были известны тем, что женились на женщинах неханьского происхождения, таких как Мяо, потому что ханьские женщины были менее желанными. Клан Ван, основанный среди хмонгов в уезде Гунсянь района Ибинь провинции Сычуань , является одним из таких кланов и может проследить свое происхождение от нескольких таких браков во времена подавления династией Мин повстанцев Ах. Николас Тэпп писал, что, согласно «Истории царей Ха» в деревне, одним из предков ханьцев был Ван У. Также отмечается, что Ван, как правило, был на стороне китайцев, будучи тем, что Тэпп называет «приготовленными», в отличие от «сырых» народов, восставших против китайцев.

Женщины-хмонги, вышедшие замуж за китайских мужчин-хань, основали новый клан Ксем среди хмонгов Северного Таиланда. Пятьдесят лет спустя в Чиангмае двое их потомков-мальчиков-хмонгов были католиками. Женщина-хмонг и мужчина-хань-китаец поженились и основали клан Лау2, или Лаудж, на севере Таиланда, а другой китаец-хань по фамилии Дэн основал еще один клан хмонг. Некоторые ученые полагают, что это еще больше подтверждает идею о том, что некоторые или все современные кланы хмонгов были сформированы таким образом.

Некоторые считают, что китайцы Цзянси- хань являются праотцами юго-востока Гуйчжоу Мяо, а дети Мяо родились у многих женщин Мяо, вышедших замуж за китайских солдат-ханьцев в Тайцзяне в Гуйчжоу до второй половины XIX века.

Сицзян, городок с населением Мяо в Гуйчжоу.

Археология

Выращивание рисовой террасы в Лунцзи, Гуанси .

Согласно утверждениям Андре-Жоржа Одрикура и Дэвида Стрекера, основанным на ограниченных вторичных данных, мяо были одними из первых людей, которые поселились на территории современного Китая. Они утверждают, что хань заимствовал у народа мяо много слов о выращивании риса. Это указывало на то, что мяо были одними из первых фермеров, выращивающих рис в Китае. Кроме того, некоторые связали Мяо с культурой Даси (5300-6000 лет назад) в среднем районе реки Янцзы. Daxi Культура приписали быть среди первых культиваторов риса на Дальнем Востоке западных ученых. Однако в 2006 году было обнаружено, что выращивание риса в провинции Шаньдун существовало даже раньше, чем культура Даси. Хотя культура Юэчжуан выращивает рис, это скорее собранный дикий рис, а не настоящий культивированный и одомашненный рис, как у даси.

В западном исследовании упоминается, что мяо (особенно мяо-хунань) происходят из южного Китая, но имеют некоторую ДНК северо-восточного населения Китая. Недавние образцы ДНК мужчин Мяо противоречат этой теории. Белые хмонги имеют 25% C, 8% D и 6% N (Tat), но у них меньше всего контактов с ханьским населением.

Демография

Женщины мяо в рыночный день в деревне Лаомэн, уезд Юаньян, Юньнань.
Фрагмент Атласа рук Стилерса, 1891 г., на котором изображен анклав "Мяо-цзы" между Гуйяном и Гуйлинем . Анклав соответствует современным округам Цунцзян и Жунцзян .

Согласно переписи 2000 года, количество мяо в Китае оценивалось примерно в 9,6 миллиона человек. За пределами Китая члены подгруппы мяо или наций хмонгов живут в Таиланде , Лаосе , Вьетнаме и Бирме из-за миграции за границу, начавшейся в 18 веке. В результате недавних миграций после Индокитая и Вьетнамских войн 1949–1975 годов многие люди хмонги теперь живут в Соединенных Штатах , Французской Гвиане , Франции и Австралии . В общей сложности в языковой семье мяо говорят около 10 миллионов человек. Эта языковая семья, состоящая из 6 языков и около 35 диалектов (некоторые из которых взаимно понятны), принадлежит к ветви хмонг / мяо языковой семьи хмонг-миен (мяо-яо) .

Большая часть населения хмонгов эмигрировала в северные горные районы Юго-Восточной Азии, включая Таиланд, Лаос , Вьетнам и Бирму . Однако многие продолжают жить на далеком юго-западе Китая, в основном в провинциях Юньнань , Гуанси и в очень ограниченной степени в Гуйчжоу .

Примечание: районы Мяо провинции Сычуань вошли в состав недавно созданного муниципалитета Чунцин в 1997 году.

Большинство мяо в настоящее время проживает в Китае. Прирост населения мяо в Китае:

  • 1953 год: 2 510 000
  • 1964 год: 2 780 000
  • 1982 год: 5 030 000
  • 1990 год: 7 390 000

В 1990 году в Гуйчжоу проживало 3 600 000 мяо, примерно половина всего китайского мяо . На долю Гуйчжоу-мяо и жителей следующих шести провинций приходится более 98% всего китайского мяо:

В вышеупомянутых провинциях есть 6 автономных префектур Мяо (официально разделенных с еще одним этническим меньшинством):

Кроме того, существует 23 автономных округа Мяо :

Большинство Мяо проживает на холмах или в горах, таких как

  • Гора Улин у реки Цяньсян (湘黔 川 边 的 武陵 山; Xiāngqián Chuān Biān Dí Wǔlíng Shān )
  • Гора Мяо (苗岭; Miáo Líng ), Цяньдуннань
  • Гора Юэлян (月亮 山; Yuèliàng Shān ), Цяньдуннань
  • Большая и Малая гора Ма (大小 麻 山; Dà Xiǎo Má Shān ), Цяньнань
  • Гора Большой Мяо (大 苗 山; Dà Miáo Shān ), Гуанси
  • Гора Ваменг у реки Тяньцянь (滇黔 川 边 的 乌蒙山; Tiánqián Chuān Biān Dí Wūmēng Shān )

Несколько тысяч мяо покинули свою родину и перебрались в более крупные города, такие как Гуанчжоу и Пекин . 789 000 хмонгов распространены по всему Северному Вьетнаму , Лаосу , Бирме и на других континентах. 174 000 человек живут в Таиланде , где они являются одним из шести основных горных племен .

Распределение

По провинции

2000 китайская перепись записана 8,940,116 Их в материковой части Китая .

Провинциальное распространение мяо в материковом Китае
Дивизия на уровне провинции %
населения мяо материкового Китая
% от провинциального общего
Провинция Гуйчжоу 48,10% 12,199%
Провинция Хунань 21,49% 3,037%
Провинция Юньнань 11,67% 2,463%
Чунцин муниципалитет 5,62% 1,647%
Гуанси- Чжуанский автономный район 5,18% 1,056%
Провинция Хубэй 2,40% 0,360%
Провинция Сычуань 1,65% 0,179%
Провинция Гуандун 1,35% 0,142%
Провинция Хайнань 0,69% 0,810%
Другие 1,85% N / A

По округу

Распределение народа мяо на уровне округа в материковом Китае

(Включает только округа или их эквиваленты, в которых проживает> 0,25% населения мяо материкового Китая.)

Дивизия на уровне провинции Деление на уровне префектуры Подразделение уездного уровня Мяо население % населения %
населения мяо материкового Китая
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Кайли-Сити (凯里 市) 274 238 49,5% 3,07%
Чунцин муниципалитет Pengshui Мяо и Tujia AC (彭水苗族土家族自治县) 273 488 50,2% 3,06%
Хунань Город Хуайхуа Mayang Miao AC (麻阳 苗族 自治县) 263 437 76,7% 2,95%
Гуйчжоу Город Тонгрен Сонгтао Мяо AC (松桃 苗族 自治县) 228 718 47% 2,56%
Хунань Город Хуайхуа Уезд Юаньлин (沅陵 县) 217 613 37,4% 2,43%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Уезд Хуаюань (花垣 县) 192 138 66,7% 2,15%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Уезд Фэнхуан (凤凰县) 185 111 52,9% 2,07%
Хунань Город Шаоян Уезд Суйнин (绥宁 县) 184 784 51,8% 2,07%
Гуанси-Чжуан, АР Лючжоу Город Жуншуй Мяо AC (融 水 苗族 自治县) 168 591 41,9% 1,89%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Хуанпин (黄 平县) 161 211 61,3% 1,8%
Гуйчжоу Zunyi City Wuchuan Gelao и Мяо AC (务川仡佬族苗族自治县) 157 350 48,9% 1,76%
Хунань Город Шаоян Чэнбу Мяо AC (城 步 苗族 自治县) 136 943 46,9% 1,53%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Тайцзян (台 江 县) 135 827 81,2% 1,52%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Уезд Цунцзян (从 江 县) 129 626 44,6% 1,45%
Гуйчжоу Liupanshui Город Уезд Шуйчэн (水城县) (включая район Чжуншань) 126 319 17,9% 1,41%
Хунань Город Хуайхуа Цзинчжоу Мяо и Дун AC (靖州 苗族 侗族 自治县) 114 641 46,8% 1,28%
Гуйчжоу Город Аньшунь Цзыюнь Мяо и Буйэй AC (紫云 苗族 布依族 自治县) 114 444 42,3% 1,28%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Цзяньхэ (剑河 县) 112 950 62,6% 1,26%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Город Цзишоу (吉首 市) 112 856 37,4% 1,26%
Гуйчжоу Город Тонгрен Уезд Синан (思南 县) 112 464 22,5% 1,26%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Leishan County (雷山县) 110 413 93,0% 1,24%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Уезд Луси (泸溪县) 107 301 39,3% 1,2%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Тяньчжу (天柱 县) 106 387 40,3% 1,19%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Даньчжайский уезд (丹寨 县) 104 934 85,7% 1,17%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Уезд Жунцзян (榕江 县) 96 503 27,5% 1,08%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Уезд Хуэйшуй (惠 水 县) 91 215 26,6% 1,02%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Округ Гуаннань (广 南县) 88 444 11,2% 0,99%
Чунцин муниципалитет Юян Туцзя и Мяо AC (酉阳 土家族 苗族 自治县) 85 182 14,7% 0,95%
Гуанси-Чжуан, АР Bose City Лунлинь разных национальностей AC (隆林 各族 自治县) 84 617 19,3% 0,95%
Гуйчжоу Bijie City Уезд Чжицзинь (织 金 县) 81 029 10,3% 0,91%
Юньнань Хунхэ Хани и Йи А.П. Цзиньпин Мяо, Яо и Дай AC (金 平 苗族 瑶族 傣族 自治县) 80 820 22,7% 0,9%
Гуйчжоу Город Аньшунь Xixiu District (西秀区) 79 906 10,4% 0,89%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Уезд Цзиньпин (锦屏 县) 78 441 22,7% 0,88%
Гуйчжоу Zunyi City Даочжэнь Гелао и Мяо AC (道 真 仡佬族 苗族 自治县) 76 658 31,4% 0,86%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Липин (黎平 县) 75 718 14,1% 0,85%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Округ Магуан (马 关 县) 73 833 20,1% 0,83%
Гуйчжоу Bijie City Nayong County (纳雍县) 72 845 10,9% 0,81%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Duyun City (都匀市) 71 011 14,4% 0,79%
Хубэй Эньши Туцзя и Мяо А.П. Laifeng County (来凤县) 70 679 29,1% 0,79%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Уезд Мацзян (麻江县) 68 847 41,1% 0,77%
Чунцин муниципалитет Сюшань Туцзя и Мяо AC (秀山 土家族 苗族 自治县) 66 895 13,3% 0,75%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Шибин (施秉 县) 66 890 51,3% 0,75%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Уезд Цюбэй (丘北 县) 66 826 14% 0,75%
Гуйчжоу Гуйян Город Район Хуаси (花溪 区) 62 827 10,3% 0,7%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Уезд Луншань (龙山 县) 61 709 12,3% 0,69%
Гуйчжоу Bijie City Уезд Цяньси (黔西 县) 60 409 8,7% 0,68%
Юньнань Хунхэ Хани и Йи А.П. Пинбянь Мяо AC (屏边 苗族 自治县) 60 312 39,2% 0,67%
Гуйчжоу Bijie City Вейнин И, Хуэй и Мяо AC (威宁 彝族 回族 苗族 自治县) 60 157 4,8% 0,67%
Чунцин муниципалитет Цяньцзян (黔江 区) 59 705 13,4% 0,67%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Округ Баоцзин (保靖 县) 57 468 20,7% 0,64%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Уезд Вэньшань (文山 县) 57 303 11,9% 0,64%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Уезд Гучжан (古丈 县) 54 554 37,7% 0,61%
Хубэй Эньши Туцзя и Мяо А.П. Личуань (利川 市) 53 590 8,2% 0,6%
Гуйчжоу Цяньсинан Буйей и Мяо А.П. Уезд Цинлун (晴隆 县) 53 205 21,6% 0,6%
Гуанси-Чжуан, АР Лючжоу Город Sanjiang Dong AC (三江 侗族 自治县) 53 076 17,9% 0,59%
Гуйчжоу Bijie City Уезд Дафан (大方 县) 52 547 6,8% 0,59%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Уезд Яньшань (砚山 县) 51 624 11,1% 0,58%
Гуйчжоу Liupanshui Город Особый район Лючжи (六枝 特区) 50 833 10,3% 0,57%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Changshun County (长顺县) 48 902 25,6% 0,55%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Город Фуцюань (福泉市) 48 731 17,2% 0,55%
Юньнань Хунхэ Хани и Йи А.П. Округ Мэнцзы (蒙自 县) 48 132 11,5% 0,54%
Гуйчжоу Город Тонгрен Район Бицзян (碧江 区) 47 080 13% 0,53%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Округ Малипо (麻栗坡 县) 45 655 16,4% 0,51%
Юньнань Zhaotong Город Уезд Илян (彝良 县) 44 736 8,6% 0,5%
Гуйчжоу Город Аньшунь Округ Пинба (平坝 县) 44 107 14,8% 0,49%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Санду Шуй AC (三 都 水族 自治县) 43 464 15,4% 0,49%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Guiding County (贵 定 县) 42 450 18,4% 0,47%
Гуйчжоу Город Тонгрен Иньцзян Туцзя и Мяо AC (印 江 土家族 苗族 自治县) 42 431 14,9% 0,47%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Округ Лонли (龙 里 县) 40 096 22,2% 0,45%
Гуйчжоу Гуйян Город Город Цинчжэнь (清镇 市) 39 845 8,5% 0,45%
Гуйчжоу Цяньсинан Буйей и Мяо А.П. Округ Вангмо (望 谟 县) 39 491 15,7% 0,44%
Гуйчжоу Bijie City Район Цисингуань (七星 关 区) 38 508 3,4% 0,43%
Хунань Сянси Туцзя и Мяо А.П. Уезд Юншунь (永顺 县) 37 676 8,8% 0,42%
Гуйчжоу Bijie City Уезд Хечжан (赫章 县) 37 128 5,7% 0,42%
Юньнань Zhaotong Город Округ Вэйсинь (威信 县) 36 293 9,4% 0,41%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Округ Сансуи (三穗 县) 35 745 23% 0,4%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Округ Луодянь (罗甸县) 35 463 13,8% 0,4%
Гуйчжоу Город Аньшунь Чжэннин Буйэй и Мяо AC (镇宁 布依族 苗族 自治县) 34 379 12,1% 0,38%
Хубэй Эньши Туцзя и Мяо А.П. Xuan'en County (宣恩县) 34 354 9,6% 0,38%
Хунань Город Хуайхуа Округ Хуэйтун (会同 县) 33 977 10,7% 0,38%
Гуйчжоу Цяньсинан Буйей и Мяо А.П. Округ Анлонг (安 龙 县) 32 926 9,2% 0,37%
Гуйчжоу Bijie City Округ Цзиньша (金沙 县) 31 884 5,7% 0,36%
Сычуань Город Лучжоу Xuyong County (叙永县) 30 362 5,2% 0,34%
Гуйчжоу Город Аньшунь Округ Пудин (普 定 县) 30 254 8% 0,34%
Сычуань Yibin Город Xingwen County (兴 文 县) 30 020 8% 0,34%
Гуйчжоу Город Аньшунь Гуаньлин Буйей и Мяо AC (关岭 布依族 苗族 自治县) 29 746 9,9% 0,33%
Гуанси-Чжуан, АР Bose City Уезд Силинь (西林县) 28 967 19,25 0,32%
Гуанси-Чжуан, АР Город Гуйлинь Уезд Цзыюань (资源 县) 27 827 16,4% 0,31%
Хубэй Эньши Туцзя и Мяо А.П. Уезд Сяньфэн (咸丰县) 27 668 9,2% 0,31%
Гуйчжоу Гуйян Город Район Нанмин (南明 区) 27 460 3,3% 0,31%
Юньнань Zhaotong Город Уезд Чжэньсюн (镇 雄县) 26 963 1,8% 0,3%
Юньнань Вэньшань Чжуан и Мяо А.П. Округ Фунин (富宁县) 26 396 6.5% 0,3%
Гуандун Город Дунгуань Район Дунгуань (东莞 市 辖区) 26 241 <1% 0,29%
Гуйчжоу Город Тонгрен Округ Цзянкоу (江口 县) 25 588 14,8% 0,29%
Гуйчжоу Liupanshui Город Пан Каунти (盘县) 25 428 2,5% 0,28%
Гуанси-Чжуан, АР Город Гуйлинь Луншэн разных национальностей AC (龙胜 各族 自治县) 24 841 14,7% 0,28%
Гуйчжоу Цяньсинан Буйей и Мяо А.П. Xingren County (兴仁县) 24 130 5,8% 0,27%
Хунань Город Хуайхуа Чжицзян Донг AC (芷江 侗族 自治县) 23 698 7% 0,27%
Юньнань Хунхэ Хани и Йи А.П. Город Кайюань (开远市) 23 504 7,9% 0,26%
Гуйчжоу Цяньсинан Буйей и Мяо А.П. Уезд Чжэньфэн (贞丰县) 23 054 7,6% 0,26%
Гуйчжоу Цяньнань Буйей и Мяо А.П. Pingtang County (平塘县) 22 980 10,1% 0,26%
Гуйчжоу Цяньдуннань Мяо и Дун А.П. Уезд Чжэньюань (镇远 县) 22 883 11,2% 0,26%
Гуйчжоу Цяньсинан Буйей и Мяо А.П. Округ Пуань (普安 县) 22 683 8,9% 0,25%
Гуйчжоу Гуйян Город Район Удан (乌当 区) 22 468 6% 0,25%
Другие районы материкового Китая 1 246 040 13,94%

Кухня

Рыба Мяо (苗 鱼 miáo yǘ)

Рыба мяо - это блюдо, приготовленное из рыбы на пару со смесью свежей зелени, зеленого перца, ломтиков имбиря и чеснока.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки