Михал Гедройч - Michał Giedroyć
Блаженный Михал Гедройч | |
---|---|
Религиозный | |
Родился |
c. 1425 Гедрайчяй , Великое княжество Литовское |
Умер | 4 мая 1485 г. (59–60 лет) Краков , Королевство Польское |
Почитается в | Римская католическая церковь |
Беатифицированный | 7 ноября 2018 г., Апостольский дворец , Ватикан , Папа Франциск |
Праздник | 4 мая |
Атрибуты | Распятие |
Покровительство |
Михал Гедройц ( Литовская : Mykolas Giedraitis ; . С 1425 - 4 мая 1485) был литовский католический благородный и брат из каноников в покаянии благословенной Мучеников . У Гедройча не было никаких больших достижений, но его жизнь следовала за Devotio Moderna , движением, призывающим к подлинным благочестивым практикам, таким как смирение, послушание и простота жизни.
Гедройч родился в дворянской семье Великого княжества Литовского . Одна из его ног была парализована, и ему приходилось ходить на костылях. Позже он стал верующим в Регулярных Канонах Покаяния Блаженных Мучеников, августинском ордене. В 1460 году он переехал в Краков , Королевство Польское , где получил высшее образование и оставался там до самой смерти. Он вел суровую жизнь отшельника в хижине, примыкающей к церкви Св. Марка в Кракове где он служил ризником . Он практиковал самобичевание . Говорят, что он получил видение от Иисуса Христа и имел дар пророчества .
Причина его канонизации возникла спустя некоторое время после его смерти, и его мощи были возведены и хранились в 1624 году. Однако беатификация остановилась и была заброшена в 17 веке. Дело было возрождено в 1980-х годах, и в 2001 году он был признан Слугой Божьим . 7 ноября 2018 года Папа Франциск санкционировал его равноправную беатификацию в связи с признанием его давнего местного культа (почитания).
Жизнь
Михал Гедройц родился около 1420-1425 в княжеской семье Гедройц из литовских дворян . Его место рождения обычно указывается как Гедрайчяй , но некоторые исследователи предполагают, что это мог быть Виденишкяй . Год его рождения неизвестен и рассчитан на основе его подписи, свидетельствующей о пожертвовании семьи Радзивиллов францисканцам в Вильнюсе в 1439 году, то есть ему должно было быть не менее 15 лет. Великое княжество Литовское было официально перешел в католичество только в 1387 году , что делает Гедройц только второе поколение креститься.
Он страдал слабым здоровьем, в том числе ростом ниже среднего. В результате несчастного случая в детстве у него парализовало одну ногу, и ему пришлось пользоваться костылями. Позднее изучение его останков показало, что одна его нога была намного короче другой. Его инвалидность, вероятно, повлияла на его более поздние отшельнические наклонности и его преданность распятому Христу . Он не хотел быть обузой и хотел служить другим. Поэтому он начал делать ящики (скорее всего, деревянные) для Евхаристии, которые можно было приносить больным в их дома.
Он присоединился к каноникам в покаянии благословенных Мучеников , в августинцах того , что было монастырь в Bystryca в современной Беларуси. Они носили белые одежды с символом красного сердца спереди и поэтому были известны как Белые августинцы. В 1460 году вместе с настоятелем августинского монастыря и несколькими другими послушниками он уехал в Краков и в следующем году поступил в Ягеллонский университет . Он изучал гуманитарные науки и получил степень бакалавра в 1465 году. Однако литовский исследователь Паулюс Рабикаускас утверждал, что университетские записи, относящиеся к другому человеку с тем же именем, что и его ранние жития (написанные профессорами университета) ничего не упоминают о его высшее образование , пока списки студентов не были обнародованы Элберт Уихук Кояович в 1650. Он сблизился с Świętosław Milczący , а также знал , что парень августинцев Izajasz Boner . Среди его современников в Кракове были святые Иоанн Кантий , Станислав Казимерчик , Шимон из Липницы и Ладислав Гельнювский . Говорят, что эта группа принесла Felix saeculum Cracoviae (счастливые времена Кракова).
После его исследований, Гедройцы стали пономарем в церкви Святого Марка, Краков . Он получил разрешение от начальства жить отшельником в крохотной хижине при церкви. Он не был рукоположен в священники и оставался религиозным братом, помогающим убирать, поддерживать и украшать церковь. Он вел затворническую и суровую жизнь, практиковал унижение и самобичевание . Привлеченные его харизмой , люди начали искать у Гедройча совета и молитв, поскольку они верили, что он может пророчествовать. Он ел плохо, отказывался от мяса и часто постился только на хлебе-соли. Чаще всего он молился распятию и образу Мадонны . Образ Мадонны теперь известен как Мадонна Гедройцова или Матка Боска Гедройцова. Его молитвы ко Христу были настолько сильными, что, как говорят, он получил видение и услышал, как Христос говорит с креста. Согласно последней традиции, Христос произнес слова из Откровения 2 : « Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» . Распятие сейчас висит в главном алтаре церкви.
Гедройч умер в 1485 году, и его останки были похоронены в церкви Святого Марка. Похоронен в пресвитерии слева от главного алтаря. По его житию, божественное послание , чтобы похоронить его в таком заметном месте было доставлено Świętosław Milczący .
Почитание и чудеса
Первое упоминание о Гедройцах и его благочестивой жизни приходит от Chronica Polonorum написанного Матвеем Меховского в 1519 полных агиографиях была написано Яной Trzciana , профессор Ягеллонского университета , в 1544 году Опубликован в 1605 году в латинском и в 1615 г. на польском языке, он остается основным источником информации о жизни Гедройча. Есть свидетельства того, что существовала более ранняя рукопись, написанная сразу после смерти Гедройча, но она была потеряна во время пожара в церкви в 1494 или 1520 году. Исследователи насчитывают пять опубликованных биографий Гедройча в 17 веке, восемь в 18 веке и четырнадцать в 19 веке. век.
Его могила была впервые открыта в 1521 году, и его останки были найдены в хорошем состоянии. Первая известная вотивная картина датируется 1521 годом. Она была подарена жительницей города в благодарность за воскрешение ее мертворожденного ребенка и изображала чудо. В 1614–1615 годах пять солдат польско-московской войны (1605–1618) оставили свои вотивные картины в знак благодарности за выживание в войне.
Его гробница была вновь открыта 4 июня 1624 года, а его мощи были перенесены в новый саркофаг, пригодный для общественного поклонения 11 августа 1625 года. В то же время была построена гробница позднего Возрождения, которая сохранилась до наших дней. В 1624 году была закончена большая картина, изображающая ключевые сцены из жизни Гедройча. В центральной части изображено ключевое чудо - послание распятого Иисуса. В окне позади него горящие дома и люди бегут прочь - отсылка к традиции, подтвержденной Меховитой, что Гедройч был защитником от пожаров. Двенадцать меньших сцен слева иллюстрируют эпизоды из его жизни, а справа приписываемые ему чудеса. Эти эпизоды включают в себя чудесное спасение церкви Святого Марка от огня, сатанинские пытки, которые Гедройч испытал во время своих молитв, и пророчество городским жителям. Его посмертные чудеса включают в себя послание Свентослава Мильчжи о надлежащем месте захоронения Гедройча, исцеление Катаржины Рыбарки (она была одержимой женщиной, и это было первое зарегистрированное посмертное чудо, приписываемое Гедройчу), спасение двух маленьких мальчиков от утопления (сын венгерского купца, утонувшего в Дунае, и мальчика в деревне Спитковице ), и воскрешение мертворожденного ребенка. Внизу есть портреты шести других святых, которые были современниками Гедройча в Кракове.
Его культ продолжал концентрироваться в Польше и особенно в Кракове, но также распространился на Литву в 17–18 веках. Его картины можно найти в церквях Виденишкяй , Гедрайчяй и Тверечюса . Его картины упоминаются в церковных записях, но не сохранились в Велиуоне , Южинтае и Папилисе . Церковь в Виденишкес основали его родственники, воевода Мартинас Марчелис Гедрайтис и епископ Меркелис Гедрайтис . В 1617 году Мартинас Марчелис также основал в Виденишкес монастырь Регулярных каноников Покаяния. Картина Гедройча первоначально висела в часовне-мавзолее, где были интернированы члены семьи Гедройч. В сентябре 2019 года мощь Гедройча была торжественно установлена в церкви Успения Пресвятой Богородицы в Вильнюсе архиепископом Гинтарасом Грушасом .
Беатификация
Погребение Гедройча в пресвитерии могло быть указанием на планы его беатификации уже на момент его смерти. Однако протестантская Реформация выступила против культа святых, и между 1523 и 1588 годами не было новых канонизаций. Кардинал Ежи Радзивилл (1556–1600) исследовал возможность своей канонизации. 1620-е годы стали свидетелями всплеска его почитания, но папа Урбан VIII издал указ в марте 1625 года, который кодифицировал правила беатификации и ограничил определенные знаки почитания или святости (например, изображение нимбов ) только для тех, кто был официально беатифицирован или канонизирован. В 1634 году папа лишил епископов права беатифицировать людей и оставил его за папой. Вполне вероятно, что усилия Гедройча по беатификации были прекращены из-за этих новых правил. Его конгрегация, Регулярные каноники покаяния, отказалась и была подавлена властями Российской империи в 1832 году.
Культ Гедройча возродился в 1980-х годах во многом благодаря усилиям Вацлава Свежавского, который стал настоятелем церкви Святого Марка в 1968 году. Он организовал небольшое святилище, известное как Giedroycianum, и регулярные мессы в честь Гедройча. Святилище состоит из трех комнат: Зала Корней с памятными вещами Регулярных Каноников Покаяния, Белого Зала с готическим и ренессансным триптихом 1520 года, на котором изображен Гедройч с Казимиром Ягеллон перед Богородицей, и часовня, посвященная Нашей Богородице. Леди Гедройч ( Matka Boska Giedroyciowa ). 500-летие со дня смерти Гедройча в 1985 году было отмечено большой церемонией под председательством кардинала Юзефа Глемпа в базилике Святой Марии в Кракове . Папа Иоанн Павел II направил письмо в поддержку возобновления интереса к Гедройчу. Дело о беатификации было возобновлено кардиналом Францишеком Махарским вместе с другими кардиналами Юзефом Глемпом и Хенриком Гулбиновичем . Краков Митрополия закрыла епархиальный этап 24 апреля 1998 года Гедройцы стала Слугой Божиего 27 июля 2001 после Конгрегации по канонизации святых (CCS) выдавшей Nihil Obstat (без возражений) постановление , которое означало процесс беатификации может идти вперед . В 2017 году постулат представил досье positio в CCS для дальнейшей оценки. 7 ноября 2018 года Папа Франциск беатифицировал его и уполномочил CCS обнародовать указ о его героических добродетелях и об утверждении его культа с незапамятных времен (т. Е. Равноправная беатификация, которая используется, когда канонический процесс невозможен из-за отсутствия достаточное количество исторических источников).
использованная литература
- В очереди
- Список используемой литературы
- Альгрен, Джиллиан Т.В. (1998). Тереза Авильская и политика святости . Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801485725.
- Congregazione delle Cause dei Santi. «Decreti Pubblicati nel 2018» (на итальянском языке) . Проверено 1 января 2020 года .
- Джинюнене, Аста (2004). "Dievo tarno Mykolo Giedraičio иконография" (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 35. Pirmavaizdis ir kartotė: Vaizdini transformacijos tyrimai. ISSN 1392-0316 .
- Джинюнене, Аста (май 2015 г.). "Palaimintasis Mykolas Giedraitis" . Magnificat (на литовском языке). 5 (63) . Проверено 31 декабря 2019 года .
- Ягминас, Леонардас (2018-08-01). "атгайлос канаунинкай" . Visuotinė lietuvių enciklopedija (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
- Katolicka Agencja Informacyjna (8 июня 2019 г.). "Dziękczynienie za beatyfikację Bł. Michała Giedroycia" (на польском языке) . Проверено 1 января 2020 года .
- Сделано в Вильнюсе (15 сентября 2019 г.). "Palaimintojo Mykolo Giedraičio relikvijos atkeliauja į Vilnių" (на литовском языке). Naujosios medijos grupė . Проверено 1 января 2020 года .
- Мишталь, Хенрик (1985). "Sprawa beatyfikacji Michała Giedroycia" . Analecta Cracoviensia (на польском языке). XVII : 427. DOI : 10,15633 / acr.3242 . ISSN 2391-6842 .
- Прашмантайте, Алдона (29.05.2019) [2004]. «Миколас Гедрайтис» . Visuotinė lietuvių enciklopedija (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
- Рабикаускас, Паулюс (2002). Krikščioniškoji Lietuva (на литовском языке). Айдай. ISBN 9955-445-36-X.
- Селепин, Аделайда (2018). «Майкл Гедройч (1420? –1485): Христианин вневременной духовности. До его беатификации» (PDF) . Сотер . 65 (93): 21–40. DOI : 10,7220 / 2335-8785.65 (93) .2 . ISSN 2335-8785 .
- Снежинская-Столот, Ева; Кшиштофович-Козаковска, Стефания (1989). "Obrazki wotywne przy grobie Michała Giedroycia" (PDF) . Nasza Przeszłość: Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce (на польском языке). 71 . ISSN 0137-3218 .
- Swierzawski, Вацлав (1985). "Михал Гедройч (1425–1485). Życie i duchowość" . Analecta Cracoviensia (на польском языке). XVII : 401. DOI : 10,15633 / acr.3241 . ISSN 2391-6842 .
- Возняк, Кристина. "Giedroycianum" (на польском языке). Bractwo Świętej Zofii czyli Mądrości Bożej . Проверено 1 января 2020 года .
- Забельский, Войцех. "Michał Giedroyć zw. Błogosławionym" . Przewodnik Kraków (на польском языке) . Проверено 1 января 2020 года .