Майкл Норткотт - Michael Northcott


Майкл Норткотт
Родившийся
Майкл Стаффорд Норткотт

( 1955-05-13 ) 13 мая 1955 г. (65 лет)
Лондон , Англия
Национальность Британский
Супруг (а)
Джилл Бенц
( м.  1977)
Церковная карьера
Религия Христианство ( англиканское )
Церковь
Назначен
  • 1981 (диакон)
  • 1982 (священник)
Академическое образование
Альма-матер
Тезис Эмпирическое исследование социальных и теологических факторов в развитии новых моделей служения в англиканской церкви в Даремской епархии  (1982)
Докторант Дэвид Дженкинс
Академическая работа
Дисциплина Богословие
Субдисциплина
Учреждения
Интернет сайт michaelnorthcott .org Отредактируйте это в Викиданных

Майкл Стаффорд Норткотт (род. 1955) - профессор этики Эдинбургского университета , Шотландия . Он наиболее известен своим вкладом в теологию и этику окружающей среды .

Жизнь

Майкл Норткотт родился 13 мая 1955 года в Лондоне в семье Джеймса и Бетти Норткотт. Он вырос в Кенте , Англия, и посещал школы в Бекенхеме и Крэнбруке . Он был женат в 1977 году на Джилл Бенц, от которой у него две дочери и сын.

Он имеет степень бакалавра искусств степень в области богословия и магистра искусств степени в систематической теологии из университета Дарема , где он присутствовал Колледж святого Чада . Он был рукоположен в диаконат англиканской церкви после посещения Кранмер-холла, Дарем , в 1981 году, и в священство в 1982 году. Он получил степень доктора философии от Совета по национальным академическим наградам (CNAA) и Политехнического института Сандерленда ( ныне Сандерлендский университет ) в 1982 г. за диссертацию о новых моделях служения на северо-востоке Англии; его советником был Дэвид Э. Дженкинс . Он служил англиканским священником в Сент-Клементсе, Чорлтон-кум-Харди , с 1981 по 1984 год.

Он начал свою академическую карьеру в качестве научного сотрудника Сандерлендского политехнического института с 1977 по 1980 год. Он был назначен лектором практического богословия в Семинари теологи Малайзии в Куала-Лумпуре в 1984 году и адъюнкт-профессором Высшей школы теологии Юго-Восточной Азии в 1986 году. Он поступил в Эдинбургский университет в 1989 году в качестве преподавателя христианской этики и практического богословия; он стал там профессором в 2007 году. Он руководил тридцатью докторантами в Эдинбурге.

Он был приглашенным профессором Дартмутского колледжа (1997 и 2011), Клермонтской школы теологии (2002), Николасской школы наук о Земле, Университета Дьюка (2005), Университета Флиндерса в Аделаиде (2008) и Университета Малайи (2008). .

Он регулярно пишет для Church Times и является священником в шотландской епископальной церкви, где он служил в качестве помощника священника в Old Saint Paul's, Эдинбург , и St James, Leith.

Текущие исследовательские проекты

Исследования Норткотта посвящены взаимосвязи между этикой, экологией и религией. В настоящее время он работает над четырьмя исследовательскими проектами: место, экология и сакральное, изменение климата и христианская этика , религия и экология в Юго-Восточной Азии , а также мораль создания: работа, технологии и христианская этика. Он возглавляет крупный грант AHRC на религиозный экологический активизм в Великобритании под названием « Забота о будущем сквозь времена предков» . Он является соисследователем программы «Человек-бизнес в Эдинбургской инициативе», исследующей этические последствия нынешних способов представления экономической ценности.

Библиография

Написанные книги

  • Место, экология и священное: моральная география устойчивых сообществ (Continuum Publishing Corporation, 2015)
  • Политическая теология изменения климата (SPCK Publishing, 2014)
  • Клоны каракатиц, изменение климата и кассетные бомбы: проповедь, политика и экология (Дартон Длинный Рука и Тодд, 2010 г.)
  • Моральный климат: этика глобального потепления (Дартон, Лонгман и Тодд, 2007)
    • Ревью, Christian Century, 125 № 9 My 6 2008, стр. 43–45.
    • Ревью, Журнал по изучению религии, природы и культуры , 4 № 4 декабря 2010 г., стр. 499–501.
    • Ревью, Англиканское богословское обозрение, 91 № 4, осень 2009 г., стр. 668–670.
    • Обзор, Богословские исследования, 70 № 2 Je 2009, стр. 491–493.
    • Review, Interpretation, 63 № 1 Ja 2009, pp. 102–104.
    • Review, Modern Believe, 49, № 4 O 2008, стр. 75–77.
    • Ревью, Богословие, 112 № 865 Ja-F 2009, стр. 68–70.
    • Ревью, Sewanee Theological Review, 52 № 3 Pentecost 2009, стр. 320–322.
    • Обзор, Свенский теологический квартал, 85 № 2 2009, с. 95–96.
    • Ревью, Ревью Эпворта, 35 № 2 Ап 2008, стр. 80–81.
  • Ангел направляет бурю: апокалиптическая религия и американская империя (IB Tauris, 2004), исправленное издание в мягкой обложке, SCM Press, 2007. Арабский перевод 2008.
    • Ревью, Первые дела, № 156 O 2005 г., стр. 48–52.
    • Ревью, Журнал церкви и государства, 47 № 3 Sum 2005, стр. 646–647.
    • Ревью, Современное убеждение, 46 № 2 Ap 2005, стр. 64–65.
    • Review, Epworth Review, 35 № 3 Jl 2008, стр. 86–87.
    • Ревью, Обзор Св. Марка, № 204 г, 2008 г., стр. 64–67.
    • Ревью, Богословие, 109 № 847 Ja-F 2006, стр. 72–73.
    • Ревью, Expository Times, 117 № 3 D 2005, стр. 105–106.
  • Жизнь после долгов: христианство и глобальная справедливость (SPCK, 1999)
  • Окружающая среда и христианская этика (Cambridge University Press, 1996)
    • Ревью, Pro Ecclesia, 8 № 3 Sum 1999, стр. 375–377.
    • Ревью, Богословие сегодня, 54 № 4 1998 г., стр. 549–550.
    • Ревью, Christian Century, 114, № 33, 19-26 ноября 1997 г., стр. 1097.
    • Ревью, Международное обозрение миссии, 86, № 340-341, 1997 г., стр. 153–154.
    • Ревью, New Blackfriars, 79 № 924 F 1998, стр. 105–107.
    • Review, Commonweal, 125 № 1 Ja 16 1998, p. 23.
    • Ревью, Европейский журнал теологии, 7, № 2, 1998 г., стр. 141–143.
    • Обзор, Экотеология, № 3 Jl 1997, стр. 127–128.
    • Ревью, Ревью Эпворта, 24, № 3 Дж.1 1997, стр. 153–156.
    • Review, Expository Times, 108 № 8 My 1997, p. 251.
  • Церковь и секуляризация: городская промышленная миссия в северо-восточной Англии (Питер Лэнг, 1989)

Книги отредактированы

  • Систематическое богословие и изменение климата: экуменические перспективы (Рутледж, 2014 г.)
  • Разнообразие и доминион: диалоги в области экологии, этики и теологии под редакцией Кайла Ванхутана (Cascade Books, 2010)
  • Богословие после Дарвина, Патерностер Пресс, 2009, отредактированный с Р. Дж. Берри (Патерностер Пресс, 2009)
  • Городское богословие: читатель (Касселл, 1998)

Статьи

  • «Обзор подъема харизматического христианства в Малайзии», Asia Journal of Theology, 4/1 (1990), стр. 266–78.
  • «Христианско-мусульманские отношения в Западной Малайзии», «Мусульманский мир» 81/1 (январь 1991 г.), стр. 48–7.
  • «Престон и Хауэр был о Centesimus Annus: размышления о несоизмеримости либерального и постлиберального разума», Theology 96, no. 769 (1993), стр. 27 - 35
  • 'От экологического у-топианизма к местной экологии: местные сообщества и политика устойчивости, экотеология, 7, (2000)
  • «Ангел направляет бурю»: Религиозная политика американского неоконсерватизма » Политическое богословие (апрель 2004 г.), стр. 137 - 158.
  • «Притча о талантах и ​​экономии дара», Theology, (июнь 2004 г.), стр. 241–249.
  • «Рынок, множество и метафизика: срединный путь Рональда Престона и теологическая критика экономического разума», Исследования христианской этики (сентябрь 2004 г.)
  • «Дикая природа, религия и экологическое восстановление в Шотландском нагорье», « Экотеология» (январь 2005 г.)
  • «Концепт-арт, клоны и соавторы: теология создания» современного богословия (апрель 2005 г.)

Главы книги

  • «Двести лет англиканской миссии в Западной Малайзии», в: Ли Кам Хинг, У. Джон Роксборог и Роберт Хант (ред.), Христианство в Малайзии. Куала-Лумпур: Пеландук, 1992 г.
  • «Идентичность и упадок в Кирке» в книге «Видение Шотландии: видение Христа?» Эдинбург: Центр теологии и общественных проблем, 1993
  • «Наше место» и «Дети» в Питере Седжвике (изд.), Бог в городе. Лондон: Моубрей, 1995.
  • «Социологические подходы к изучению религии», в Питере Коннолли (ред.) Подходы к изучению религии. Лондон: Касселл, 1998
  • «Христианское будущее, постмодерн и государство Британии», в Урсуле Кинг (ред.), Вера и практика в мире постмодерна. Лондон: Касселл, 1998
  • «Естественный закон и экологическая этика», в книге Найджела Биггара (ред.), Возрождение естественного права: школа Финна и Гризеса. Олдершот: Ашгейт, 2000 г.
  • «Шаманы шабаша и суперквары на шотландском острове: религиозно-культурное сопротивление развитию в оспариваемом ландшафте» 17-34 в книге Фреда П. Гейла и Р. Майкла Мгонигла (ред.), « Природа, производство, власть: на пути к экологической политической экономии» (Челтенхэм: Эдвард Элгар, 2000)
  • «Бог и клонирование человека», в Рассел Стэннард (ред.), Бог для 21-го века (Филадельфия: Фонд Темплтона, 2000)
  • «Пастырское богословие и социальные науки» Джеймса Вудворда и Стивена Паттисона (ред.), «Читатель практического богословия» (Oxford: Blackwell, 2000)
  • «Экология и христианская этика» в Робин Гилле (ред.) Кембриджский компаньон по христианской этике (Кембридж: Cambridge University Press, 2000)
  • «Декларация и дух энвайронментализма» в RJ Berry (ed.), The Care of Creation (Leicester: Intervarsity Press, 2000).
  • «Вот, я установил перед вами землю» (Второзаконие 1.8): Христианская этика, генетически модифицированные продукты и культура современного земледелия », стр. 85–106 в Селии Дин-Драммонд , Бронислав Шершински с Робин Гроув-Уайт (ред. .) Изменение порядка природы: богословие, общество и новая генетика (Лондон: Т. и Т. Кларк, 2003).
  • «Быть ​​молчаливым: время в духе» в книге «Блэквелл, компаньон христианской этики» под редакцией Стэнли Хауэрваса и Сэма Уэллса (Блэквелл, 2003)
  • «Слово во времени и пространстве» Питера Дж. Фрэнсиса (ред.) « Верность городу» (Хаварден: Библиотека Святого Дейниола, 2003 г.)
  • «Лосось и таинства: выращенный лосось и христианская практика» в У. Сторраре и А. Мортоне (ред.) Public Theology Today (Лондон: Т. и Т. Кларк, 2004 г.)
  • Дональд и Энн Брюс (ред.), Engineering Genesis: этика генной инженерии. Лондон: Earthscan, 1999.

Прочие публикации

  • «Метод тематического исследования в богословском образовании», Контакт, 103/3 (1990), стр. 26–32.
  • «Методы исследования в практической теологии», Contact 106 (1991), стр. 24-33.
  • 'New Age Rites: The Recovery of Ritual', The Way 33/3 (1993), стр. 189 - 198.
  • «Новый мировой порядок или новые мировые враги? Христианство и другой в мире после холодной войны », New Blackfriars 74/872 (1993), стр. 319 - 327.
  • «Несут ли крест дельфины?» Биологический моральный реализм и теологическая этика », New Blackfriars, (декабрь 2003 г.)

Рекомендации

внешняя ссылка