Мишель Бэнд - Michel Band

Мишель Первая нация

Люди Ирокезы / кри / метисы
Штаб-квартира Калиху, Альберта
Провинция Альберта
Земля
Резерв (ы)
(1998)
Веб-сайт
michelfirstnation .com Отредактируйте это в Викиданных

Мишель Группа является коренным народом в центральной провинции Альберта , Канада , которые правительство Канады признана в качестве национального и договорного партнера с 1878 по 1958 г. Потомки этой исторической группы, в настоящее время организованы как объединение называется Мишель первых наций , которые занимаются юридические и политические действия для восстановления признания.

Группа Мишеля также упоминалась как Мишель Кайлеу, Мишель Кайлеуис, Мишель Кайлеу, Мишель Калиху, Мишель Калиструа или Мишель Каллихо Бэнд, ссылаясь на имя своего начальника в то время, когда они подписали Договор 6 с Канадской короной путем присоединения. 3 сентября 1878 г.

В 1880 году 40 квадратных миль (100 км 2 ) Индийский резерв обследовалась , как «Мишель IR 132» на реке осетровая, около 8 миль (13 км) от миссии римско - католической в Санкт - Альберт , к северо - западу от Эдмонтона вблизи современный город Вильневю . Заповедник был описан и обследован в сентябре 1880 г. Г. А. Симпсоном как «пост на правом берегу реки Осетр и оттуда на восток вдоль указанного берега реки до точки начала, занимающий площадь на сорок квадратных миль больше или» меньше." и оформлен приказом в Совете PC 1151 17 мая 1889 г.

Как и все коренные народы в районе Эдмонтона , члены группы Мишель попали под давление правительства и поселенцев, заставив их сдать свои сельскохозяйственные земли. Продажа земли, отмеченная коррупцией в правительстве, в течение следующих полувека неуклонно подрывала их земельную базу. В 1959 году вся группа была «предоставлена ​​избирательным правом» - лишена статуса индейцев в обмен на право голоса на канадских выборах и снятие ограничений с Закона об индейцах 31 марта 1958 года Постановлением Совета PC 375. Группа Мишеля. был единственным в Канаде, получившим избирательные права в течение двадцатого века.

Люди современной Первой Нации Мишеля происходят от этнических групп ирокезов , кри и метисов . В 1998 году было зарегистрировано более 700 потомков.

Карта пронумерованных договоров

История

Банда Мишеля, состоящая из ирокезов и их лидера, называемого «Желтохед», отправилась с востока, чтобы избежать убийства из-за награды, предложенной американским правительством за доказуемую смерть ирокезов. По слухам, ирокез Желтоголовый был потомком французской короны с того периода, когда ирокезы были приглашены навестить французского короля. Он, Желтохед, считал, что ему пришлось покинуть восток, чтобы избежать убийства во время Французской революции из-за его предполагаемой связи с французской аристократией.

Когда Йеллоухед приехал в Сент-Альберт, в Альберте, он обратился к отцу Лакомбу с просьбой обустроить дом для себя и своих людей; его семья. Заповедник Мишель к северу от Сент-Альберта стал их наземной базой. Практически вся группа получила избирательные права; отказался от своих резервных и договорных прав, когда Альберта стала провинцией в 1905 году, потому что как ирокезы, их стиль правления был основан на голосовании [американская демократия основана на ирокезском стиле правления, каждый человек имеет право голоса] и когда колониальное правительство решило, что индейцам в резервациях и коренным народам, подписавшим договоры, не разрешается голосовать, большая часть Мишеля Бэнда отказалась от своих резервов, своих договорных прав и переехала в Сент-Альберт, чтобы они могли голосовать. В 1958 году группа Мишеля стала единственной нацией в Канаде в 20-м веке, получившей избирательное право.

В 1985 году многие потомки исторического Мишеля Бэнда восстановили статус Индии благодаря Биллу C-31 . С тех пор они лоббировали федеральное правительство, чтобы оно снова признало их индейской группой с правами аборигенов и договорными правами . Многие участники Michel Band прослеживают свою родословную до Луи Каллиху, имени, которое использовали люди, которые не могли написать его ирокезское имя. Его звали «Желтохед» и знали как Кара Компти, Кваракванте. Это могавк (ирокезы являются частью конфедерации ирокезов), он родился в 1782 году в Су-Сент-Луисе, в месте, которое сейчас называется Канаваке , Квебек. Он был известен как «Le Soleil Voyageur», что может быть отсылкой к слухам о его родстве с французской аристократией; французский король Людовик XIV , известный как «Король-Солнце». В 1800 году Луи Кваркванте, Йеллоухед, подписал контракт с Северо-Западной Компанией в качестве путешественника (клерк изменил свое имя на Калихуэ) и отправился на запад из Монреаля в Северную Альберту, чтобы работать торговцем мехом. Он женился на трех местных женщинах ( уроженке Секани и двух сестрах француженки Кри Метис ). Могавк, язык ирокезов , когда-то был языком группы, но к концу 19 века отец Альбер Лакомб написал, что большинство участников группы говорили на кри или французском языке. Кажется вероятным, что Мишиф , смешанный криско-французский язык, использовался Мишелем Бэндом. Потомки Мишеля Бэнда до сих пор живут по всей Канаде. Среди них - такие потомки, как басист, режиссер и фотограф Теган Армстронг.

Мишель Бэнд возник как особая культурная и родственная группа во время канадской торговли мехом .

Даниэль Гараконтье

Дэниел Гараконти (также пишется Garagonthie, Garakontie и Garakontié) онондаг сахемы , главный и оратор, первым отправились на северо - западе от общин Caughnawaga и Жуйцзите . Поколения ирокезов зарабатывали себе на жизнь ловушкой меха и приобрели опыт в торговле товарами, чтобы поддерживать комфортный образ жизни в регионах реки Святого Лаврентия и Великих озер .

Ирокезы, с западными товарами 1722 г.

Ирокезы политически управлялись традиционными обычаями и управлением Великого Закона Мира . В 1645 ирокезы староста начал обработку французов в Труа-Ривьере , в гуронах и алгонкин . В своих отношениях с французами ирокезские дипломаты адаптировали язык и ритуалы Великого Закона Мира, чтобы создать протокол межкультурной дипломатии. В 1654 году Даниэль Гараконти, или « Движущееся Солнце», был Великим Сахемом Конфедерации ирокезов.

«Пять целых народов обращаются к тебе через мои уста. В моем сердце хранятся чувства всех ирокезских народов - и мой язык верен моему сердцу». -Гараконтие

Гараконтие был известен как Сагочиендагехте («носитель имени») - имя Совета Онондага - статус, который он занимал как главный спикер. Гараконтие было его фамилией, а не наследственным титулом, таким образом, он получил статус спикера и главного дипломата, а не членство в клане Медведя . Первые упоминания о Гараконтье показывают, что он боролся за сохранение общего мира 1653 года.

Находясь в Квебеке, Гараконтие провозгласил свою веру в христианство. Гараконтье крестили в соборе Квебека. Он объявил, что больше не будет спонсировать праздники мечты, и объявил космологию ирокезов басней. Старосты ирокезов-традиционалистов утверждали, что Гараконти стал французским и ненадежным. Иезуиты создали не только обращенных католиков, но и сильные христианские и традиционалистские фракции, которые принесли беспрецедентное беспокойство общинам ирокезов.

К концу 1660-х миссионеры-иезуиты поощряли все большее число католических ирокезов покидать свои дома в миссионерские деревни в Канаде; к середине 1670-х гг. уехало более двухсот человек. Отсутствие шкур для торговли и войны создало серьезные экономические трудности в Ирокезе. В 1700 году более 500 из 2000 воинов были убиты, взяты в плен или дезертировали на католические миссии.

Луи Кваракванте

Торговцы мехом в канаде 1777

Луи Кваракванте («Путешественник по Солнцу») родился в 1782 году недалеко от католической миссии Саула Сент-Луиса из Конаваги . Предполагается, что Луи был ирокезом . Имя Кваракванте, по-видимому, является неправильным переводом Гараконтие. Записи перечисляют его фамилию по-разному: «Караконти. Каракиенте, Каракуанти». Луи также носил фамилию Каллиху, которая происходит от «Кархиоо», что на ирокезском языке означает «Высокий лес». Многие члены его семьи, особенно те , кто пошел на западе с меховой торговлей, имели название Karakontie возложенное на них по духовенству . Луи Кваракванте, вероятно, был внуком Даниэля Гараконти .

Путешественники на каноэ пересекают водопад

Еще в 1800 году Северо-Западная компания начала нанимать путешественников- ирокезов . Колин Робертсон сказал, что предпочитает путешественников-ирокезов французско-канадцам при быстром или опасном переходе через реку «за их спокойствие и присутствие духа, которые никогда не оставляют их в величайшей опасности». Это было распространенной тенденцией даже до 1872 года, когда Джордж Грант заметил:

«Наши команды состояли в основном из индейцев ирокезов из Каунау-аги, недалеко от Монреаля, которые, по свидетельству всех, кто их пробовал, были лучшими известными путешественниками. Ирокезы взяли на себя обязательство поехать и наняли несколько оджибвеев, несущих шебандован. и Форт-Фрэнсис, чтобы составить необходимое число. Они были такими красивыми, стройными людьми, на которых можно было бы взглянуть, пунктуальными, прилежными, безропотными и сохранявшими свою главную привязанность к своим каноэ. Как жокей дорожит своим лошадь и пасти свою собаку, так же они заботятся о своем каноэ ".

NWC, несомненно, нанял ирокезов из Коннаваги не только из-за их опыта, но и из-за того, что они были знакомы с католическим духовенством и местными сеньорами , имевшими земельные владения в миссиях. Тем не менее, длинные дома из коры все еще напоминали дома в долине могавков, и традиционное сельское хозяйство все еще практиковалось. В этой миссии Луи Каллихо изучил катехизис и свои молитвы на своем родном языке . Он говорил по-французски, а позже и на многих других языках, что, несомненно, облегчало его коммерческие отношения. Он был нанят гребцом на байдарках 23 ноября 1800 года МакТавиш, Фробишер и компания, агенты NWC.

Предоставление избирательных прав и правовой спор

Позиция Первой нации Мишеля резюмируется в показаниях в Комитете по делам коренных народов и Севера 9 апреля 2008 года, сделанных вождем Розалинд Каллихо:

Я праправнучка Мишеля Каллиху, который подписал договор в 1878 году, присоединившись к Договору № 6. Сегодня я здесь от имени более чем 700 членов Первой нации Мишеля, восстановленных в соответствии с Биллем C-31. .

Я хотел бы представить сегодня комитету проблему дискриминации на протяжении всей истории Мишеля. Вся группа получила избирательные права в 1958 году в соответствии с разделом 112 Закона об индейцах , который позже был отменен, поскольку считался дискриминационным.

Законопроект C-31 также был дискриминационным. Я заявил, что восстановлено более 700 членов. Однако, вероятно, есть примерно такое же количество людей, которые не были восстановлены на работе, потому что им было предоставлено избирательное право в рамках группы. Законопроект C-31 не касался этого. Они обращались только к индивидуальному предоставлению избирательных прав.

Мой третий комментарий относительно дискриминации - это конкретная политика рассмотрения претензий и доступ к ней. В 1998 году мы завершили расследование Индийской комиссии по претензиям. В этом запросе Канаде было рекомендовано предоставить Канаде особый статус исконной нации Мишеля для подачи конкретного иска. В 2002 году, по прошествии четырех лет, тогдашний министр по делам индейцев отказался предоставить нам этот особый статус, и рекомендация не была принята.

Наша единственная рекомендация сегодня этому комитету - предложить поправку к определению первой нации в законопроекте C-30. Чтобы подать иск в Трибунал по особым искам, первая нация должна соответствовать определению первой нации согласно разделу 2 Закона об индейцах . Это определение первой нации означает группу, как определено в законе. Это определение необходимо расширить, чтобы включить в него Первую нацию Мишеля, которая была бы первой нацией, если бы не нарушение Канадой законных обязательств, потому что нарушение Канадой напрямую влияет на статус Первой нации Мишеля.

Комиссия по рассмотрению претензий индейцев отметила, что Канада не должна получать выгоду из-за технических особенностей. В нашем случае Канада все еще извлекает выгоду из своего противоправного деяния; он указывает на свою собственную дискриминацию как на оправдание того, что мы не предоставляем нам статус в соответствии с политикой. Парламент продолжит эту ошибку, приняв законопроект C-30 без запрошенной поправки.

Одна из целей законопроекта C-30 и причина, по которой он был одобрен Ассамблеей исконных народов, заключается в том, что он отменяет необязательный статус рекомендаций бывшей Комиссии по рассмотрению претензий индейцев. Законопроект C-30 - это позитивный шаг, и мы его поддерживаем. Однако преимущества законопроекта C-30 в его нынешней редакции исключают нас из-за того, что мы находимся в позиции «уловки-22». Нас не признают как группу, но мы говорим, что должны быть группой. Мы не можем спорить, что мы должны быть группой.

Основные принципы и ценности канадского общества отражены в конституционных положениях, призванных защищать права коренных народов, отменять дискриминацию. Эти основные принципы и ценности необходимо применить к нашей ситуации. Перед нами те же проблемы, что и перед всеми другими первыми нациями Канады; однако у нас нет платформы для их продвижения.

Мы с уважением призываем комитет рекомендовать внести поправки в законопроект C-30, чтобы у нас был равный доступ к юридическим процессам, изложенным в законопроекте C-30.

Рекомендации